人文主義是文藝復興運動的主導思想,也是歐洲文藝復興時期新興資產階級的壹種思想體系,即主張壹切以人為本位.”人文主義”壹詞源自”人文學”（Studiahumanitatis）,在文藝復興時期指古典學術的研究和重視人生現實的新思潮,當時的新文化人士則自稱為”人文學者”（humanista）.19世紀以後,歐洲學術界才開始用”人文主義”來稱呼這種社會思潮.人文主義的基本傾向是提倡”人道”以反對”神道”,提倡人權以反對君權,提倡個性解放以反對中世紀的宗教桎梏及其壹切殘余,因此也稱為人道主義.為區別起見,中國習慣把文藝復興時期的這種思潮稱為人文主義,文藝復興以後的則稱人道主義. 人文主義世界觀的核心是"人",不是上帝,認為人活著並非為上並非為上帝而生存,而是為了世俗生活的享樂而存在.人並不是上帝的羔羊,而是生活的主人.因此,竭力主張反封建,反神權,反禁欲主義,提倡個人自由,人性解放,面向現實自然、追求科學等等；具有這種思想的人,稱為人文主義者. 隨著資本主義經濟萌芽,新興資產階級在思想上要求擺脫神學的統治,人文主義遂應運而生.人文主義發源於意大利,特別是佛羅倫薩***和國,在14世紀後半期出現了以彼特拉克、薄伽丘為首的第壹批人文主義者.15世紀人文主義思潮已在意大利蓬勃發展,16世紀傳遍德意誌、法國、英國及西歐各地.人文主義主要反對宗教神學的禁欲主義教條,肯定人生,頌揚人性,抨擊教會統治的黑暗與愚昧.人文主義者認為希臘、羅馬古典文化是壹切世俗文化的精華,因而學習和研究古典文化不遺余力,尊之為良師益友,並稱新文化為古典之復興.但是,人文主義並不根本反對宗教和教會,它所強調的人性在某些方面亦未越出資產階級個人主義的局限. 文藝復興時期的人文主義按其性質來說,是屬於個人主義的,因此作為歷史力量,它有明顯的軟弱性,而當某些人組織起來把它當作異端邪說或虛妄幻想加以壓抑時,這種軟弱性就更加明顯了,但是,它所代表的思想,他對人的經驗和價值的中心地位,對人的尊嚴的堅持,力量是太大了,它們壹旦被恢復和重新提出,就無法加以永遠的壓制,盡管在十六世紀末要認識到這壹點是困難的,但是未來站在它們這壹邊. 人文主義在文藝復興時代沖破了封建教會的束縛,並在這種思想影響下產生了許多燦爛的文化藝術傑作.人文主義在教育改革、發掘和整理古籍方面也起過重要作用,奠定了歐洲近代教育和人文研究的基礎.由於人文主義提倡重視現實和自由思考,因而又為文藝復興時期的兩個偉大歷史運動－宗教改革和自然科學的興起,提供了思想武器.
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