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拜金主義的典型例子

在中國的王權時代,金和玉都被賦予了崇高的含義,但相比較而言,玉的地位更高。據說炎帝、堯、禹都得過寶玉,天上掉下來的玉牌、玉簡就是這些傳說中的帝王神授神權的“背書”。

但是,假裝高貴,不惜貶損古今中外所有其他皇帝的洪秀全,絕對是個例外。可以毫不含糊地說,他大概是中國帝王中唯壹的“拜金主義者”(如果承認是“皇帝”的話)。

洪秀全的國璽在官書《詔書·印鑒發行論》中稱為“金Xi”,“印”字的下半部由原來的“玉”字改為“金”字,自然有“闡明”國璽金色屬性的意思;太平天國紀元元年——新開元年(1851),因為勢力弱小,所以出版的書很少,其中有壹本叫《太平禮制》,是記錄太平天國官銜制度和地址的工具書。在這本書中,從洪秀全到列王的女兒們被稱為”。太平天國後期書法家王抄寫了壹本描述太平天國後期官銜制度的小冊子《天職銜》。其中,等級最高的皇家封號(有軍師頭銜的君王)下令“金匱”,對“金恩”大發慈悲,下屬要他們去拜謁,邀請“晉安”。天父聖旨、天兄聖旨、天愛真言書,總說天父天兄在代表天父說楊和蕭朝貴“謠言”時“信了東王/西王金口”。

雖然這些材料中應該省略了洪秀全的名字,但說到天哥耶穌,在《詔書璽刊論》中稱之為“萬金寶石之身”。1858年,英國傳教士艾約瑟寫了壹篇宗教論文《論有形存在的隱喻和無形存在的實在》,送給洪秀全。結果題目被洪秀全更正為《論看不見的神的存在》。既然比洪秀全高的天父、天兄弟都是“金”,那麽比他低的東王、西王也是“金”。

按照李秀成的說法,洪秀全的國璽是“鑄有金龍頭”。他的“中華宮”最重要的內城叫“金龍城”,最大的第壹寶殿“榮殿”叫“金龍殿”。據說寫於戊申年(1848)冬的《太平天日》,其實是1862年前後出版的,裏面提到了洪秀全早期的各種“神話傳說”,重點是那個讓洪秀全“從人變神”的怪夢。他聲稱自己在夢中受到了“天父天兄”的啟發。這是洪秀全乃至太平天國非常重要的夢想。沒有這個奇怪的夢,洪秀全的“人間天堂”是不可能的,他也不可能成為“和平大道之王”。在這個夢裏,“天父”為了武裝洪秀全,給了他兩件寶物,壹件是“雲中雪”,壹件是“金”。

不難看出,在以宗教立國的太平天國,在帶有濃厚“鴻基”烙印的宗教政治體系中,各種金器已經完全取代了中國帝王時代的傳統玉器,發揮了彰顯君權、彰顯貴族、傳遞君權神授神秘信號等多種重要作用。

當然,這並不意味著玉在洪秀全的價值體系中壹文不值。

《太平禮》中,從丞相到武將(後版,從掌率到武將)的女兒,都稱為“些玉”,低於天王女兒到君王的“些金”,高於二司馬老師女兒的“些雪”。天京失陷後,湘軍繳獲了洪秀全父親的四枚印章,包括兩枚金印和兩枚玉印。金Xi曾被兵部盜賊盜走,熔成金條揮霍,玉璽至今保存完好。壹些研究者認為,這兩枚玉璽可能是偽造的,因為太平天國的官方文件總是說“金”而不是“玉璽”。但李秀成的供詞中提到,在1852年太平軍長時間圍困長沙,被兄造謠的蕭朝貴也中槍重傷而亡時,洪秀全曾降旨,在農歷十月十七日讓全軍高呼“萬歲”,以鼓舞士氣,但第壹金直到大約兩個月後的武昌之戰才鑄造,“天賜聖旨”和“天賜聖旨”。

當然,不管質地如何,把所有國璽都稱為“金”確實是太平天國的習俗。《關於頒發詔書和印章》中提到的“玉璽”其實是木頭做的,而且遠遠不止壹枚印章,但又叫“金”印,體現的是檔次、水平,而不是真實的質地,就像奧運會的金牌只是壹個道理壹樣。

但在十二年(1862)出版的《敕禁字》中,有“璽”字,下半部為金,下半部為玉,並寫明“金玉有別,前代不準隱稱”,可見金與玉無論其名與實,都可以並駕齊驅。

從先有玉璽後有金Xi的史實推斷,洪秀全的“拜金主義”未必壹開始就成立,但很可能有壹個發展演變的過程。洪秀全在1862年才出版的《太平晴天》中的《天方夜譚(1837)》是在1848年才真正申報的,“天父”在早期版本的“妖戰”故事中送給洪秀全的。

無論如何,在太平天國神人壹體的體系中,黃金是最神聖的“天寶”,而玉石則相形見絀,不值多少錢。黃金有價值還是玉石有價值,可以說不是壹個很大的“是非問題”,玉石也沒有被洪秀全貶為糞土,只是“降級”而已。那麽到底是什麽競爭的原因,讓洪秀全搞這種不同尋常的“拜金主義”呢?

在太平禮制中,金被贊為“色美而不變”,玉被贊為“潤色而貴重”,都是褒義,但金顯然更受歡迎。兩廣是商品經濟發達的社會,民眾對黃金的品位、成色、價值的認知度普遍較高,而對只具有收藏價值不具有流通價值的玉石認識相對不足。金貴玉賤,符合這支草創團隊的普遍認知水平。

與以前的皇帝不同,太平天國的“金”不僅適用於洪秀全壹家,也適用於從天父到高級王公的“神”和人及其家庭。這不僅涉及金恩、金安、嚴敬、金口等“虛擬黃金”,也涉及金Xi、金銀、金牌、金領等“實物黃金”。太平天國是壹個極不穩定的“馬背國家”。黃金是壹種貴金屬,相對容易獲得,加工方便,容易辨別真偽。

更有可能是宗教原因。

在中國歷史上,玉被歷代帝王所珍愛,因為它自古以來就被視為具有不同尋常的神秘力量的聖物。但太平天國是建立在壹神教基礎上的,“神”只能用來稱呼神,“鬼”則是壹切敵人的代名詞。皇族的“先天優勢”成為太平天國體制中不可言說的短板,使得家世可疑的玉石“退居二線”,成為“紮根紅苗”。