通江三李
在北緯31度39分，東經106度59分，中國西南部，川陜楚蜀交界線上，有壹個風景秀麗的地方--通江縣。
在漫長的歷史長河中，從古至今，她壹直記錄著中華文明的發展。這片肥沃、神奇的土地，哺育了壹代代炎黃子孫，湧現出眾多的英才、俊傑。唐有洋州刺史，保大軍節度使李繼顏。唐·張玄晏有詩文贊道：“不乏循良之稱，亟彰持重之名，繼成襦袴之歌，顯著山河之誓。”歌頌李繼顏的德政惠民。宋有抗元名將李榮祿，明有監察禦史向翀、山東鄉試正主考向玉軒。
在清康、雍年間，我縣興隆鄉更有李蕃、李鐘壁、李鐘峨父子三人，譽稱通江“三李”。《四庫全書》總編纂官紀曉嵐和“三李”所著《雪鴻堂文集》序中點評稱：“其人，悃愊無華，蓋有古良吏之風”，其文“堪與‘三蘇’媲美”。將川東“三李”與蜀中“三蘇”相提並論。認為蕃文與老蘇氏近之，鐘壁詩文有東坡遺風。而鐘峨之賦律，為清初該體之肇端，影響深遠。四川大學歷史文化學院副院長兼古籍所所長，教授、博士生導師舒大剛，在臺灣中央研究院“晚清四川經學研究”會上發言稱：“康熙時期通江的李蕃、李鐘壁、李鐘峨父子三人做官清明廉潔，詩文名揚於世，影響了整個四川文壇。”
李 蕃，字錫征，號懶庵，順治十四年舉人，康熙九年選任山東黃縣（今龍口市）知縣。在黃九載，為減輕百姓負擔，他革陋習、安流民；均賦役、賑災荒。為維護社會公正，他清沈案、解冤屈；慎刑獄。為端正社會風氣，他施教化、移風俗；正人心、彰節義。為後世長遠計，他修史誌、存文獻。通過種種努力，很快扭轉了當地經濟殘破的景象。由於他為政以德、明德慎刑、處事公正，因此贏得了百姓的擁戴。因他拯災益民，且壹心為民，不阿諛奉承，不貪沾錢財，所以造成上官對他十分嫉妒。於是想方設套，編織受賄、袒護兇犯的罪名，於康熙十八年受誣入獄，上萬黃民為蕃鳴冤，在濟南監獄，黃民數千人跪伏獄門，營救蕃公，上官見狀，改送宛平監獄，黃民“號泣而送者滿萬，“相隨候伺者十數”，“泣繞園門外且有賄入獄鼓扇至夜分者”。釀成清史上空前絕後的“黃民哭獄”事件。後減罪流放山海關，兩年後遇赦。因貧無以歸，僑寓蕪湖。康熙二十三年歸裏，時年63歲。蕃公壹生，著述頗多，所著《雪鴻堂文集》十八卷，收入《四庫全書》。文集中《憶堂記》、《旱魃辨》、《黃誌跋》、《鏡說》、《陳勝論》等文章，可謂文之精華，其詩詞被《清詩記事》等多部書籍選錄。紀曉嵐稱他“其文，亦皆樸直不支意；其人，悃愊無華，故文亦如之歟？”百姓稱贊他，“清慎勤明”。三百多年過去了，今天山東黃縣的老百姓還傳唱著“黃民哭獄”的故事，在2013年7月1日四川日報社出版的《廉政瞭望》“古代四川清官地圖”壹文中，李蕃是巴中市唯壹壹個入選的古代清官。蕃公壹生，沈冤未雪，但依然自信坦然，並在家鄉親植梅林，以梅抒情言誌。蕃公於康熙三十三年十月二十六日辭世，享年七十有三。
興隆梅園
李鐘壁，字鹿嵐，康熙二十六年舉人。性耿介，為人豪爽。二十二歲時，“孑身走京師，叩擊登聞鼓”，為父鳴冤。康熙四十四年夏選授廣西平南縣令。他在任上大力發展教育、舉薦寒門，康熙四十六年倡建平南義學，讓讀不起書的學生免費入學，四年後有四位貧困學子考中了舉人，此舉深得民眾的愛戴。他還整頓禮樂、修繕古跡。因當地匪患盜搶嚴重，他為治匪患，多次只身前往匪穴，找其頭目渠某，勸其洗心革面，只要不再為匪，既往不咎。渠某被李鐘壁的仁德和膽識所動，解散部眾，順為良民，平息了長期不能解決的盜匪問題。此舉深得朝庭賞識，在位七年後升任刑部督捕清吏司主事，皇上例授承德郎李 納簡介，贈父母同官階，禦賜麒麟。由於李鐘壁管理有方李 納簡介，才華出眾。遭到個別官吏嫉妒，又因其父就是遭受誣陷而獲獄，借前車之鑒，故稱疾告裏。回到家鄉後，幫助鄰裏，並將所置私田五十余畝濟於窮困，任人耕種，不收壹文租金。他遍遊山水，去福建、過南京，下杭州，訪名人雅士，覽山川秀水，寫愜意詩詞。七十九歲壽終。李鐘壁的壹生，教敬父母，親敬手足，鐘愛子侄，樂善好施，盛德孚人。在文學上精韻律、善詩詞，壁山春望，梳頭石詩，閬城秋色等詩至今被後人吟頌。壹生作詩詞千余首，所著《雪鴻堂文集·燕喜堂》四卷，由山東巡撫采進，收入《四庫全書·集部》。
李鐘峨，字雪原，號芝鹿，康熙四十五年進士。康熙四十二年任貴州仁懷教諭，康熙五十壹年參加會試閱卷，康熙五十六年任提督福建省學政。雍正元年充日講起居註官加壹級，同年五月，升翰林院侍講，七月，升右庶子掌坊兼翰林院侍講，九月，轉左庶子掌坊，兼翰林院侍讀，兼日講起居註官。屢次叨從謁陵，特恩加壹級。十壹月，欽點廣西鄉試正主考，誥授中憲大夫。雍正二年轉太常寺少卿。雍正四年以“年迫崦嵫，目昏耳重，健忘日甚，不堪供職，養疾鄉居”。李鐘峨在壬辰會試同考、福建學政及太常寺少卿等職時,都對清代文教事業提出了自己的看法，雍正初年，因以文義優者才可選為庶吉士。故邊遠省份無人選上。為人盡其才，雍正二年，他大膽提出“振興文教，儲養英才，應因人器使。應每省俱有庶吉士，讓館選之法，盡善盡美，更無遺逸之才。”該建議、後被雍正采納，為國家廣儲人材作出了巨大貢獻。他曾任《三朝實錄》、《方輿路程》、《國史》、《分韻近體唐詩》、《壹統誌》等各館篡修官，主編《盛京誌》、《保寧府誌》、《通江縣誌》，著述甚豐。李鐘峨尤長於賦律，為清初該體之肇端，影響深遠。乾隆以後，館閣最重賦律，道光時與試貼詩同為進退人才之具。李鐘峨還喜詩，受官職所限，雖多頌聖應制之作，亦不乏雅潔之句，督學福建時，刻其父李蕃《雪鴻堂文集》十八卷，其兄李鐘壁《雪鴻堂文集·燕喜堂》四卷，和自撰《雪鴻堂文集·垂雲亭》兩卷、刊印問世，後由山東巡撫采進，選入《四庫全書·集部》。李鐘峨晚年，“目昏耳重”、“養疾鄉居”。卒於乾隆十四年，終年88歲。
宦跡渺難尋，文章耀古今。通江“三李”是清初四川文化名人，在川東北博得“三傑壹門”，書收《四庫》，“三李”文化，是巴蜀文化的重要組成部分。他們生活的時代距今已有三個多世紀，作為生命的個體早已殞落在歷史的長河之中。但其思想和品格的獨特光焰，穿過歷史的塵封，歷久彌新，仍有指示人生前行的路標之用。
文字及圖片由李猛烈提供
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