金平公爵問師曠:“我已經七十歲了，恐怕我渴望學習。”師曠說:“為什麽不點蠟燭呢？”
龔平道:“安是臣，與君戲乎？”
師曠說:“瞎臣怎敢玩弄君主？我聽到了:少而好學，像日出的太陽；堅強好學，如日中之光；老而好學，如燭之明，孰是孰非？”
龔平說:“好！”
[編輯此段落]註釋
(1)晉平公:春秋時期晉國的君主。(2)欲望:想要。(3)黃昏:晚。(4)他:為什麽？蠟燭:點燃蠟燭照明。賓，點燃它。胡:怎麽了？(5)安佑:沒有..朝臣:朝臣。玩法:調侃。(6)盲人牧師:師曠是個盲人，所以他自稱為“盲人牧師”。安敢:妳好大的膽子。(7)好；就像就像。(8)陽:陽光。(9)莊:壯年，古人30歲以上。(10)蠟燭照明:點蠟燭。(11)哪個比走在黑暗中好？在黑暗中行走。(12)好:好。
[編輯本段]翻譯
金平公爵問師曠:“我想在將近七十歲的時候學習，恐怕太晚了！”
師曠回答說:“為什麽不在燭光下學習呢？”
龔平說:“壹個朝臣怎麽能戲弄他的君主？”
師曠回答說；“我怎敢戲弄我的君主！我聽說過，小時候喜歡學習，就像太陽剛出來時的陽光；我年輕時喜歡學習，就像正午的太陽；我年老時喜歡學習，就像點燃蠟燭時的光。哪壹個比點蠟燭好，哪壹個比在黑暗中行走好？”
龔平說:“好！”
[編輯此段]閱讀技巧
龔在七十多歲的時候學習恐怕太晚了，但勸他在燭光下學習。然後師曠做了三個比喻。他年輕的時候喜歡學習，仿佛那是太陽剛出來時的陽光。我年輕時喜歡學習，就像正午的太陽；我年老時喜歡學習，就像點燃蠟燭時的光。師曠巧妙地指出，晚年讀書比在黑暗中行走好得多，盡管他趕不上少年和壯年。這樣，晉平公被成功地說服了，說服的目的達到了。
故事梗概:春秋時期，晉國有壹位名叫師曠的音樂家，雙目失明，但卻擅長彈琴和辨音。壹天，金平公爵問師曠:“我70歲了，還想學習嗎?”。恐怕是《暮光之城》。妳覺得呢，先生？師曠沒有直接回答，而是從金平公爵那裏接過“黃昏”這個詞，說道:“妳為什麽不在黃昏時舉著蠟燭？”晉平公有些不明白，怔怔地看著師曠。師曠進壹步解釋說:“我聞之，[少而好學，如朝霞；堅強好學，如日中之光；老而好學，如捧燭。]舉著蠟燭，是什麽又是什麽？”當晉平公聽到這些的時候，他突然意識到他是如此的快樂，以至於他在晚年開始學習。
【編輯此段】碩園簡介
《說苑》，西漢劉向所作。劉向曾是學校的書記。這本書是根據皇家圖書館和民間書籍編輯的先秦至西漢時期的壹些歷史故事和傳說，並附有作者的評論，充分發揮了儒家的政治思想和道德觀念，具有壹定的哲學性質。原來的二十卷後，只剩下五卷，大部分都丟失了。經宋、檢索，共二十卷，各有題名。20卷的書名分別是:《君道》、《陳數》、《鑒本》、《李傑》、《歸德》、《福恩》、《李征》、《尊賢》、《簡媜》、《沈菁》、《山說》、《石豐》、《馬基雅維利》、《致公》、《武職》、《談叢》、《雜言》、《辨事》、《寫作》、《反質》。對先秦至漢代的歷史傳說進行分類整理，並加以論述，以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。壹般第壹條規則或第壹個數字就是壹卷的大綱，引用前人的言論來陳述本卷的主旨。下面用大量的歷史事例來證明。項還編了壹本書《新序》，性質也差不多。
由於書中材料廣泛，收集了大量的史料，為人們探索歷史提供了許多方便。書中記載的壹些歷史事件，可以與現存經典相互印證；有些註釋不同於《史記》、《左傳》、《國語》、《戰國策》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《晏子春秋》、《石綠春秋》、《淮南子》等書，對於尋根究底的人來說，是足夠的參考。有些古籍已經失傳，但有壹兩本保存在《說苑》中，尤為珍貴。如師曠在《君道篇》中說:“君子之道，清純無為，其務在於博愛，趨向仁賢，廣開耳目，觀察各方，不耽於私欲，不縛於左右，高瞻遠矚，獨當壹面，屢救考績，為朝臣。此人也是君子。”師曠《漢書·藝文誌》有六位小說家，早已失傳。師曠的論點被懷疑來自六師曠。可以找到很多這樣的例子。
《說苑》是壹部重要的文學作品，具有豐富的文學內涵，其中不乏哲理格言、諷刺敘事意味、故事性強、以對話為主的文體。《說苑》除16卷《談叢》外，各卷標題最多的都是獨立短篇小說，故事情節、人物對話，文字簡練傳神，清新雋永，文學欣賞價值很高。
《說苑》的註釋質量比趙寫的《說苑疏證》好，可以參考壹下。項宗祿先生校勘的《說苑校證》是《說苑》研究和校勘的傑作。中華書局出版，1987，也可查閱。
【編輯此段】說苑精華
論園林的本質(上)
《說苑》為漢代劉向所作，共二十卷。內容涵蓋面廣，含義多，言簡意賅，內容豐富，意趣深遠。我想用英文和中文記錄下他優美的句子，希望大家都能喜歡，也希望在德國留學能互相鼓勵。
◎如果廢除了婚姻的方式，男女之道就會對立，而通奸之道就會興盛。——摘自《李征48》
◎地廣人稀。人家會把它拉平；如果財富聚集而不分散，人們就會為之奮鬥。——選自《李征37》
◎善良就不會善良。如果妳不說好話，那麽善良就沒有理由進入。——選自《李征35》
◎聖王布德不求回報百姓；看郊區，不想報鬼神。-來自指南3
◎有德之人，必有正報；如果有潛行，壹定有名字。-來自指南3
◎人不親，五品不如。契約教是以君臣之意，父子之情，夫妻之辨，輩分之序。-來自指南3
◎君子博學而患其不熟；Xi之誌，患之不能行；能做到的，就不能放過。——選自《談80系列》
◎修養是智慧之屋；愛施者，仁之末也；取之者，義之象征也；知恥而後勇；那些成名的人做得非常好。——選自《談叢71》
◎枝不忘根，德不忘報。看到好處，就會想到壞處。所以君子守心於三，是吉祥，是子孫後代。——選自《談叢75》
◎山頂無美木，傷日；大樹下沒有美麗的草，卻在樹蔭下痛。——選自《談叢69》
◎福生於小，禍生於突然。我日夜恐懼，唯恐死去。——選自《漫談系列32》
◎道可由優行化，德可由純傲。——選自《談系列34》
◎說起人善，澤在膏中；說人之惡傷矛戟。——選自《談系列34》
◎善不直則終；不把醜釋放出來，最後就是惡。——選自《談系列34》
◎尊重尊重才能勇敢；原諒是對的，可以容納很多人；要恭敬幹凈，可以接吻。——摘自《李征29》
◎沒話說，話多敗多；沒什麽，很麻煩。——摘自《沈菁24小時》
◎能忍則安，能忍則存。——選自《談系列33》
◎富於知足，貴於求退。——選自《談系列33》
◎聖賢以心導耳目，小人以心導耳目。——選自《談叢41》
◎如果妳是大師，妳會遭受未知之苦；做仆人的人遭受不忠之苦。——選自《談系列42》
知命不怨天，知己不怨人。——選自《談系列46》
◎君子有終身之憂，不患壹次。他走在路上。理論上來說，開心比生氣容易。
——選自《談叢65》
◎君子之學也在耳，藏在心，以身作則。——選自《漫談系列62》
君子不恥下問。——選自《談叢81》
論英語的精髓(下)
◎夫水從山流入海，莊稼生在田裏，藏在田裏，聖人見其所生，知其所在。——選自《漫談系列6》
◎未雨綢繆，就會春風得意；未雨綢繆，必死無疑。——選自《漫談系列22》
◎不修煉自己的身體，向別人索取，是倫理道德的喪失；內治外修，是極大的浪費。選自談叢12
◎積德無細枝末節，無大怨。必須報多少，其情況才會鞏固。——選自《談系列48》
◎嘴閉，舌為機，言語不當，四馬不能追。——選自《談系列54》
丈夫的言行是紳士的基本準則。樞機主教的頭發是榮辱之本。可以馬虎！——選自《談系列54》
◎萬物皆源於本，萬物皆源於道。道在哪裏，世界就屬於它；有德之處，天下貴；仁者，天下愛之；哪裏有正義，世界就懼怕正義。——選自《談叢18》
◎學而不厭，所以善待自己；百教不厭，所以待人接物。——選自《談叢17》
◎說人惡是善，人也說自己惡；恨別人的人也被人恨。豐衣足食，知榮辱；倉施立，懂禮儀。江河泛濫，不過三天；風雨交加，轉眼就完了。——選自《談叢31》
◎用實力戰勝貧窮，用真誠戰勝災難，用謹慎戰勝災難，避免災難。——選自《談叢二十九》
◎以德報德，以禍報怨。——選自《談叢二十九》
君子之時如水，小人之時如火。——選自《談叢二十九》
◎富必窮，強必老；妳雖然年輕，但壹定要趁早操心。——選自《談系列30》
◎知者始於悟，止於和；愚人以快樂開始，以悲傷結束。——選自《談系列30》
◎山到了，風景也就停了。雖然做不到，但是壹定要做。——選自《談系列30》
◎謹慎到底，時刻引以為戒。顫抖吧，每天都要小心。——選自《談系列30》
◎兩高不能重，兩大不能忍，兩勢不能同，兩貴不能雙。夫重同雙，必爭其功。所以君子好色，各守其足，方能長久。——選自《談叢76》
論英語的精髓(三)
◎若以寸量之，則壞至丈；稱之為銖，金石為開。石頭有度量，直徑小；簡數米，但她沒有註意到。所以，以大為智容易，以辯為智難。——選自《談叢78》
◎天地之道，偏激，滿則害人。五色炫目，有時令人尷尬；毛姆盛產青草，有時還會下雨。事情有起有落，還鎮定自若。——選自《談82系列》
壹句話恰如其分，可以克敵制勝；壹言可保國。——選自《談集群58》
◎曾子說:“即使簡單，也會簡單；莊連親都不親。故君子足以做愛，莊足以成禮。”——選自《談集群52》
◎曾子說:“君子不求利，不害己。”——選自《談叢51》
◎聖人的衣服也讓他舒服；它的食物在胃裏也是安全的。穿衣得體，節食減肥，不要聽妳的嘴。
——選自《談系列50》
◎好話不達身，惡言不達人。——選自《談系列46》
◎財不如義，勢不如德。——選自Talk系列44。
◎君子以德，小人以貪。——選自《談系列45》
◎如果對上半身沒有欲望，那麽下半身是正直的，人是單純的。——選自《談系列46》
◎讓利的人更吃虧，輕承諾的人更不值得信任。——選自談話系列43。
◎謙遜正直者可增，高瘦者必崩。——選自《談系列40》
◎江河崩於蟻巢，山崩於小蟑螂。——選自《談系列40》
◎不幸不是來自大地，也不是來自天空，而是來自自身。——選自《談系列37》
壹旦妳死了，妳就會知道妳的友誼。窮和富是壹種相知的狀態。壹個貴壹個便宜，友情可見壹斑。壹浮壹去，友情就出來了。——選自《漫談系列35》
◎敗將不可勇，亡國之臣不可智。——選自《漫談系列35》
◎先憂後樂，先憂後憂。——選自《談系列33》
◎鏡子長得像它，所以它知道現在和過去。——選自《尊賢5》
◎《春秋》曰:“四民皆王道行，民和平。所謂四民，亦是士、農、商。——摘自《李征47》
◎把別人藏起來的好人是好人；宣揚他人之惡的被稱為小人。說別人好話的人除了死亡和傷害什麽也得不到；說別人壞話的人只會受到傷害。所以，君子要慎言。——摘自《政治30》
◎不如看看老公聽到了什麽；看的比練的好；與其實踐，不如用手辨別。——摘自《政治22》
論英語的精髓(四)
當魯茲要離開仲尼時，他說:“我可以送妳壹輛車嗎？用語言？魯茲說，“請說吧。仲尼說:“如果妳不強大和遙遠，妳將不忠，不忠誠和不尊重。如果妳小心這五件事，妳可以堅持很長時間。”——《說苑》。雜字34”
◎不說就不說，這樣可以避免；不做妳不做的事，避免它的危險；不要拿妳不拿的東西，
避免其悖論；不辯則不辯，以免其聲。智者在黑暗中看到它，在未成形的事物中尋找它；
智者傾聽沈默；那些擔心它的人應該在他們成功之前退出。世界渾渾噩噩而我孤身壹人，眾人皆醉我獨醒。
——《說苑談叢39》
◎顏回西遊，問孔子:“何以為體？子曰:“禮、敬、忠、信，可為體。禮不從眾，敬為他人所愛，忠為他人所共，信為他人所信。人之所愛，人之所有，人之所依，必從苦中解脫。可以近國，何況身體？所以，沒有數的那麽稀疏，是不是不遠了？中間不修外面修不好嗎？如果妳不先考慮事情，現在有麻煩還不晚。”——《說文·景源·沈》卷三十
◎武王問太公:“治國之道是什麽？太公對他說:“治國之道，在於愛民。鈥檚:“那愛民呢？鈥檚:利則不傷，成則不虧，活則不殺，死則不奪，樂則不苦，樂則不怒。這種治國之道，使百姓仁義愛人。——“碩李遠征13”
論英語的精髓(第五章)
◎生命的命運取決於身體。聖賢很重視戒律，但又小心翼翼地不去理會。——“京深. 1”
◎俗話說“戒律無咎，思想無恥。丈夫也很難不去想而留在國內。
詩中說:“害怕如履薄冰。”這也叫。——“京深. 1”
◎德廣而敬者，榮之；地富而守儉者，安；尊魯之位，守其卑者，貴也；民強兵壯，臨危不懼，百戰百勝；聰明睿智，守愚者，益之；學得多，記得多，保持淺的人，才是寬廣的。這六位辯護人都是謙謙君子。——《沈菁》。2"
◎易曰:“有壹物，大到保衛天下，中到保衛國家，小到保衛身體。”謙虛也叫。
——《沈菁》。2"
◎孔子曰:“高而能下，滿而能空，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，能言而能淺，明而能暗，謂之失而不極端。如果妳能做到這壹點，只有最賢惠的人才能做到。」
——《沈菁》。4"
◎桓公曰:“金剛必破，皮革必裂，君正則國滅，臣正則友失。”老公就是不和諧，不識趣。所以四馬不和，路不長；如果父子不和，他們的世界就會破碎；兄弟不和，不能長久在壹起；夫妻不和，家庭激烈。
《易》曰:“二人合則利斷。”不僅僅是。——《沈菁》。7"
◎人善，天有福報；如果人不好，那將是壹場災難。所以說“禍從口出，福在不幸中。”小心點。——《沈菁》。8"
◎知道上面的天，妳會損失時間，知道下面的地，妳會損失金錢。如果妳日夜小心，它不會有害處。——《沈菁》。8"
◎幸福來自默默無聞，不幸來自自滿。——《京申. 13》
◎大有成就的效果，在於善用善舉，沈浸在篇章中；失敗在於自滿和懶惰，沈浸和死亡。
——《京申. 14》
◎人們去找那些已經很貴很驕傲的人；那些已經高高在上的人是邪惡的；那些本來就厚的不滿意的會受到影響。
——《京申. 17》
◎對賢者的尊重是超越驕傲的；聰明睿智，沒有貧窮；稟賦迅捷，無祖宗；堅強勇敢，沒有人能贏。不知道就問，不會就學。雖然智慧壹定是定性的，那就論證它；盡妳所能，然後去做。所以學者雖聰明睿智，但自制力差，愚不可及；工作是世界，自衛；勇敢遠離塵世，自衛膽怯；富於世故，自制力強，為人誠實。這個所謂高而不險，滿而不溢。——《沈菁》。20"
◎快樂是被禁止的，沒什麽好後悔的。不要說什麽傷害，災難會很長；不說什麽危害，災難就大了；
不要稱之為什麽殘疾，其禍就自然了；別說沒聞到，心魔在等人。英英不出門，但很熱；
如果妳不停止，妳將成為壹條河；沒完沒了，就會變成壹張網；不砍青，就找斧子。
若不能謹慎，禍根也。——《沈菁》。24"
◎我知道我知道的，不跟人談技巧；雖然我尊重身高，但是人家不應該害我。有長河百谷者，卑微。天道無親戚，常與好人。——《沈菁》。24"
◎樹欲靜而風不定，子欲養而不待。去而不來者，年也；再見了。
誰，也。——《沈菁》。26"
◎孔子指弟子曰:“君子慎其從，不喜其從，必陷其網。”——《沈菁》。28 "
◎仇恨來自不報，災難來自大福報；安全存在於它自己的地方；不困在於早準備；生存在於得到人；謹慎永遠存在。——《沈菁》。29"
論英語的精髓(第六章)
◎孔子說:“我不認識我的兒子，但我視他為朋友；我不知道它是誰，但它是幹什麽的。他還說:“帶著善意生活就像進入蘭芝的房間。久不聞其香，便與之融。“與惡人生活在壹起就像進入鮑魚之地。長時間不聞，會和它融為壹體。所以丹藏之為紅，武藏之為黑，君子藏之為慎。
——《說苑》。雜字45”
◎子貢問:“君子見洪水，必觀其變。為什麽？子曰:“君子富於水，不如君子利。".付出，無私，如德；達者生如仁；其流謙和，句句皆依其邏輯而義；淺者人心，深者莫測，似智；他毫無疑問地去了壹百英裏的山谷，看起來很勇敢；綿弱微達，似可察；如果妳不被惡所允許，它就好像被遮蔽了；不明入，清新凈出，如善；要量壹定要平，要像正；收益不是近似的，而是相近的；其萬折必是東，似意。這是壹個紳士對水的看法。”——《說苑》。雜字46”
◎老公智者為什麽喜歡水？嶽:泉源崩，晝夜不放，似有強大；遵循原則，不留壹個小房間，看似平淡；動之下，看似客氣；去壹千裏而不疑，猶如勇者；障礙很清楚，這就像認識生活；不明不白地進入，清新幹凈，好像還不錯；人人平等，範疇正，得之則生，失之則死。看似賢惠；舒舒很深，深不可測，它像壹個聖人。天地之間通潤，國家成功。知道妳和水在壹起很開心。《詩》說:“我想到音樂和水，卻又掉以輕心。魯侯止飲於潘。”樂水也叫。——《說苑》。雜字47”
◎仁者樂樂山為什麽？嶽:傅山的美是世人所羨慕的。草木生，多物立，鳥采，獸息，寶生，人息，物孜孜不倦地耕耘，四方不限。出雲，天地之間風通，國家成功。是仁者，所以樂山也。《詩》雲:“泰山巖巖，魯侯是深謀遠慮。樂山叫易。——《說苑》。雜字47”
論英語的精髓(第七章)
◎心機有兩面:先謀知命，後謀總督。知生預見到生存和不幸的來源，知道起起落落的開始，在事情發生之前避難於無形。——(碩元。馬基雅維利1)
◎戰術有善惡之分，君子之道正，小人之道惡。夫誠則為公謀權，故為民至誠；別人自私自利，所以為人民作弊。——(碩遠。馬基雅弗利. 1)
◎老實人會興旺到後代，騙子活著就會死。——(碩元。馬基雅維利1)
◎智者做壹件事，會擔心溢出，和則擔心危險，和則擔心危險，樂則擔心直，怕不如，所以會采取上百種行動而不陷入困境。——(碩元。馬基雅維利1)
◎於菟曰:“我聞國家之富強，乃天遺之賢者，大諫之人；國若亡，天將亂人，與人為善。”——(碩元。馬基雅弗利6)
會說話的不壹定會做，會做的不壹定會說話。——(碩遠。馬基雅維利12)
◎孔子曰:“奢者不下。”丈夫不自卑，就會被侮辱，被侮辱就會反其道而行之。
——(碩元。馬基雅弗利20)
◎孔子說:“聖人化災為福，以德報怨。”——(碩元。馬基雅維利21)
◎燒林燒田，雖多猛獸，明年無復；如果妳魚幹了，妳會得到更多的魚，但明年不會有恢復；作弊還能偷利潤，然後就沒有獎勵了。——(碩元。馬基雅維利31)
論英語的精髓(第八章)
◎孔子說:“君子之事，立於其基。”夫不正，終亡，初不昌，終衰。
——(版本. 1)
◎《易》曰:“建其基，理之千裏也。”所以君子要打好基礎，重新開始。——(版本. 1)
◎男人之道，無非父子之親，君臣之義。父聖子仁；妳是道德的，我是忠誠的。德父子在子，善生而教之。修其義，藏其偽，儉而慎之。——(第4版)
當壹個孩子七歲時，他的父親為他選擇壹個導師和壹個好朋友。不要讓他看到惡，逐漸讓他變好，這樣才能讓他早。
——(第4版)
◎賢子事近，說話說話，不與耳不合；興趣進與退，與眼睛並不矛盾；卑微的身體並不違背內心。君子之事，是積德。子，親本也，不推而不從，亦害親。所以親人平安，孩子有了著落。——(第4版)
◎孔子說:“壹個人的旅程大於孝道。”孝在內，賈浩在外。據說就是基於此，榮耀自給自足。——(第4版)
◎君以臣為本，臣以君為本，父以子為本，子以父為本。棄根者，必榮。
——(第4版)
◎魯茲說:“第二個父母的壽命就像壹個缺口。芳草欲長，霜露不作，聖賢欲養，二親不待。」
——(第5版)
◎大學的教學也是:時間是提前禁止的，因為可以說時間是好的，學習不是好的，而是訓練。——(第9版)
◎如果發了再封殺，會鋪天蓋地；時間後學，勤奮不羈；雜而不劣，是壞而不治；獨自學習沒有朋友是無知的。——(第9版)
◎壹個人幼稚的時候，不求原師是不可能完整的。——(版本10)
◎今人磨刀不誤砍柴工，精誠有神，看到了事物的反應，看到了通道的重要性，看到了開始的盡頭和死亡的盡頭，看到了超越的世界，無拘無束，仿佛遊走在塵埃之外，獨立超然，遊走在這神聖的地方，而後世的人卻不能。——(版本10)
◎活在悠閑的心境中，讀在鼓上，回望古代，做壹個好醫生，學而論道，每天為自己擔憂；遠離塵世，明辨利害，籌劃得失，觀禍福，立大義，思法；追根溯源，調查事物的感受；死有遺產，生有榮名。這是人才可以打造的，做不到的人卻可以偷閑。
——(版本10)
◎會稽雖病，不會遇伯樂，不會行萬裏路；雖然做幹部有利，但沒有人力也不能評判自己；黑號的弓雖然好，但是不準劃，不舒服；人才雖高，不學不能成聖。——(版本10)
◎水積成河，龍生長；土積成山，方為健；如果妳學會了做壹個聖人，妳會變得富有和受人尊敬。
——(版本10)
◎親賢之學，所以賢；關於互相交朋友。《詩雲》:“若如議論之精辟，則如磨之磨光。”這也叫。——(版本10)
◎當妳了解妳的親人，妳就知道妳尊重妳的丈夫；當裏面的男女和外面的朋友有分歧的時候；聖人的道德教育被儒生傳承下來教導後世。—— (Edition.11)
◎子思曰:“學而益才，磨刀霍霍。我嘗幽處，深以為然，學得快則不然；嘗了就期待，爬高了就不想看了。故隨風喚，聲無疾聞；爬山招，臂不加長見者遠。所以魚騎在水裏，鳥騎在風裏，植物騎在時間裏。——(版本13)
◎孔子說:“能終日與人不知疲倦者，只能學習！他的身體虛弱，他的勇氣，他的祖先，他的姓氏都不夠。但是，能聞天下，能顯諸侯者，只能學！”《詩》曰:“不戰而勝，不死而被老章牽。”傅學也叫。——(版本14)
◎孔子說:“君子不可不學，見人不可不秀。無飾則無根，無根則無理，無理則不忠，不忠則不恭，無禮則不成立。——(版本15)
◎生而受人尊敬的人驕傲，生而富貴的人驕傲。沒有教訓而生而富貴自滿的人，鳳毛麟角！——(版本16)
◎師曠說:“我聽說:做官好學，如日出之日；堅強好學；如日本和中國之光；老而好學，明如燭。——(版本17)
◎只有學習才能讓妳博大、睿智、睿智。——(版本18)
◎實幹家往往成，行者往往來。——(版本19)
◎子曰:“君妻不諫我則失政，士無教友則失德。瘋馬不會發布戰略，也永遠不會回弓。木以繩直，人以諫為聖。再學再問怎麽了？而且接近懲罰。紳士必須學習。」
—— (Edition.21)
◎孔子說:“若對前者粗心，對後者後悔，後悔是常事。”——(劍本。23)
◎管子說:“為人正直，懂得禮儀；吃得好，養得好。”——(劍本。26)
生活的真相:
學無止境，要抓緊時間，活到老學到老。