西施故裏蕭山區歷史學會副會長史文慧認為：西施鄭旦，實為壹人。
越國美女西施，家喻戶曉，婦孺皆知，但是，《春秋》、《左傳》、《史記》等均未載其人其事。先秦諸子雖有言及西施者，也僅為片斷：
“是故，……西施之沈，其美也；”（《墨子·親士》）
“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。”（《孟子·離婁》）
“厲與西施，恢詭譎怪，道通為壹。”（《莊子·齊物論》）
……
值得註意的是，他們只提到西施壹人。
《越絕書》、《吳越春秋》把西施說得來歷分明，但古籍是沒有標點的，後人把兩書中的“西施鄭旦”判為二人，誤傳至今。
南朝梁史學家劉昭引古本《越絕書》移註於《後漢書·郡國誌》“余暨”條下，雲：“余暨，西施之所出。”
北宋歐陽忞編寫地理總誌《輿地廣記》雲：“緊，蕭山本余暨縣……越人西施，出於此縣。”
《紹興姒氏世譜》中，有越王勾踐“事吳以珠玉，奉以西施。”的記載。
是譜成書於北宋之前，尊大禹為第1世，勾踐為44世。卷首有北宋名臣範仲淹（知越州事）和南宋狀元王十朋（越州僉判）寫的序，十分稀見，非常珍貴。
北宋丞相韓琦曾孫、端明殿大學士韓膺胄在《三溪忟》中說：“相國範少伯訪西施之家，得采薪者之女，姓鄭名旦字夷光者（父姓鄭，母姓施），入選吳宮……”
明朝中期，施東曙為了“訪西施之懿徽”，“追範蠡之嘉猷”，自富陽漁山“轉徙蕭然山苧蘿，蔔築於斯，聚族於斯。”東曙為什麽不遷別地而遷蕭然？因為蕭山是西施的生地，她們是西施這壹族的後裔。
長期經營諸暨“西施殿”的晚清舉人陳蔚文（諸暨人）說：“西施鄭旦實為同壹人。因西施母姓施，父姓鄭，乃施家之贅婿。”（鄭逸梅《藝林散葉》）。
由上征引所知，西施鄭旦，實為壹人。