詩文評是我國古代特殊的文學批評論著。古代詩文評論著述，最早散見於“六經”、諸子之中，其內容是零星的、片面的。隨著文學的發展、作品增多，才有了文學批評的專論。如魏晉時曹丕的《典論·論文》、陸機的《文賦》，但這些還不是專門的詩文評典籍。南朝梁代出現的劉勰的《文心雕龍》，是壹部系統的文學理論批評專著。《文心雕龍》十卷，分上下編，各25篇。上編前五篇是該書總論，其余20篇為文體論；下編前24篇探討系統的創作理論，最後壹篇是全書總序。《文心雕龍》是我國古典文學批評的奠基性著作，所以千余年來盛行不衰，有許多人為之評點註釋、研究闡發，南朝梁代還出現了鐘嶸撰著的《詩品》，這是我國文學評論史上第壹部詩論典籍，也是壹部文學批評的傑作。《詩品》分上、中、下三卷，專論五言詩，品評由漢至梁122個作家。它作為詩歌評論的開山著作，同樣引起歷代學者的重視，流傳甚廣。在《文心雕龍》和《詩品》的帶動下，我國古典詩文評典籍層出不窮，代有所繼。在詩評方面，唐代有司空圖的《24詩品》壹卷，將古代詩歌創作風格分為雄渾、沖淡等24類進行評論，1963年人民文學出版社曾出版過郭紹虞的集解本。宋元以後，詩詞評論多以詩話、詞話的形式出現，南宋嚴羽的《滄浪詩話》壹卷，分詩辨、詩體、詩法、詩評和詩證五類，提出較系統的詩歌批評理論。南宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》是壹部詩話集，前集六十卷，後集四十卷，收宋以來各家詩話，間附己見，對前人詩作進行具體評論的清代袁枚的《隨園詩話》除論詩外也記述文壇掌故和詩人軼事，全書16卷，補遺10卷。以上三部典籍除有刻本流傳外，也有經今人整理校訂後出版的鉛印本。清人何文煥編輯的《歷代詩話》，是壹部歷代詩話總集，收錄自鐘嶸《詩品》至清代的詩話***28種；近人丁福保又編《歷代詩話續編》壹書，補錄由唐至明詩話28種；丁福保還輯有《清詩話》，收清代詩話42種。以上三部總集保存了古代詩話的大部分著作，利用起來比較方便。我國古代還有“詩紀事”壹類書籍，兼具詩歌評論與詩歌史料的性質，這類書首創於南宋計有功的《唐詩紀事》，後人仿作接續，於是由唐至清，詩紀事類典籍也自成壹個系列。
宋以後出現的詞話是評論詞作的專門典籍，其內容或評論詞人、詞作，或品評詞派，或記載有關詞的本事。南宋王灼的《碧雞漫誌》五卷，張炎的《詞源》二卷，清代張宗棣的《詞林紀事》22卷，都是研究我國古代詞人及其作品的重要參考書。今人唐圭璋先生編有詞話總集《詞話叢編》壹書，收宋以後歷代詞話60種。