在古書《漢書·列傳》中，有對中華民族始祖之壹黃帝的描述。因為黃帝的啟示，國泰民安使鳳凰出現，並對其形象做了詳細的描述，說它頭上有“德”字，脖子上有“義”，背上有“仁”等。，而且它的啁啾聲小的時候聽起來像敲金屬，大的時候像砸。當它昂著頭展開翅膀時，五彩繽紛。
從這段記述的分析來看，無論古人托付給鳳凰的各種人的道德倫理，還是先人從這只鳳凰的行為中體悟到的品質，我們看到的是，當它昂著頭展開翅膀的時候，是五彩繽紛的，響的時候像敲金屬，響的時候像敲鼓。可以發現這只鳳凰和現在看到的雪茄形狀的飛碟很像。它們都很長，有耀眼的尾巴(雪茄形狀的飛碟經常噴出長長的火焰)。
由於原始先民對事物的理解能力還處於較低的階段，對他們不能理解的事物的比喻是幼稚和混亂的，所以很多古代傳說都是非常令人費解的。關於飛碟的傳說也是如此。
許多證據證明，古代天空中曾經出現過不明飛行物。但是，在古代，飛碟和人類有第三種親密接觸嗎？答案是肯定的。山海經？《海內西京》中有記載，舜帝的妻子鄧碧生了兩個女兒，壹個叫小明，壹個叫燭火，住在黃河泛濫的大澤邊上。兩個女兒的神聖之光可以照亮方圓方圓壹百英裏的地方。
在《北方野生經典》中，對大澤的環境有專門的介紹，說它是千裏之外的方圓的壹個鳥類生活的地方。鳥類發出熒光磷光是可能的，但就登比兩個女兒的神光能照到方圓百裏香來說，根本比不上鳥類的磷光。
分析了上面的傳說後，我們可以認為這是第三種與飛碟的親密接觸。
飛碟與人的這種接觸不僅在古代存在，也可以認為飛碟參與了人類的進化。這在我們協會算有錢嗎？那麽，我們該如何看待古代女性生下許多閃亮的圓形東西(或蛋)？如何解釋所有關系到國家建立和繁榮的重大問題都包含飛行物？它們在傳說中被稱為鳥或蛋。那麽人類祖先是如何與鳥類或蛋類聯系在壹起的呢？為什麽這種現象能在先人幼稚的思想上留下不可磨滅的時間印記，而且在世界範圍內流傳如此之廣。如果從整體的角度來看這類問題，會有什麽樣的啟發？
我們先來看看復活節島，它以神秘著稱。那裏直到現代還有壹個習俗:每年都有壹群年輕人在部落首領的帶領下穿越海峽到另壹個島上尋找鳥蛋，找到第壹個鳥蛋的人就是這壹年的鳥人。島民們相信鳥人受到上帝的保護，擁有讓萬物生長的神奇力量。
在古代芬蘭的傳說中，也有壹個關於人從壹個大雞蛋裏孵化出來的故事。這個傳說原始粗糙，後人很少加工，所以沒有壹絲精心策劃的情節。
也有很多故事被後人加工打磨過。只要稍加小心，它們就能恢復本來面目。聖經中提到，天使告訴聖母瑪利亞她懷孕了。沒有人見過天使。所以這裏的天使是壹個穿著白袍的美麗少女，按照人們的審美觀念已經完全人格化了，長著兩只翅膀，頭上有壹圈光。如果去掉這裏對她是美女的描述，那麽剩下的就是壹個飛行的白色發光體。也許那圈閃光意味著這個發光的物體是壹個圓形物體。告訴瑪麗亞她懷孕了，這難道是件可怕的事嗎？還是它讓瑪麗亞懷孕了？瑪麗亞是不是真人並不重要。這壹切不過是為了宣揚宗教，把壹個更古老的傳說套用在瑪利亞身上。
中國古代的《詩經》中？商松？玄鳥記載了“玄鳥，天命所生，生商”的傳說。上帝送了壹只鳳凰給菊地，菊地吞下了它，她懷孕了，生下了尚最初的契約。在這些神話中，有吞食鳥蛋的描述。
有壹個關於國王誕生和鳥蛋到來的驚人故事。這就是周人始祖後稷的誕生。詩經？晟敏提到了後來的歷史記載嗎？周東靖還描述了姜媛感應生為後稷的傳說。姜媛去野外看到巨人的腳印，很好奇。他試著用腳比賽，感覺身體有了壹定的感覺。他十月懷胎，生下壹個肉蛋，被認為是不祥之兆。他把它扔到很多地方，沒辦法。最後，他把它扔進了冰溝裏。大鳥飛來用翅膀蓋住肉蛋。姜媛深感意外，把它帶回家。
可想而知，古代的國王和氏族首領為了顯示自己的權威，完全可以編造他是老虎或獅子的兒子，可以有震懾人心的力量。此外，如果祖先想要解開自身起源之謎，可以追溯到自己的生物種群哺乳動物或靈長類動物。奇怪的是，祖先們對鳥類如此感興趣。是人類由產卵進化而來的深層記憶嗎？或許可以看作是我們的祖先對飛行的向往，似乎有道理。然而，鳥類與國王的誕生和氏族的建立之間的聯系有些奇怪。
如果我們認為鳥類、蛋類和氏族在人類進化的某些時期有壹定的關系，那就要先了解原始人的思維特征。綜合分析現在留存下來的各種原始文化現象，會發現這樣壹個道理。在原始思維中，客觀事物和現象往往以壹種不可思議的方式表現出來，既有自身的，也有其他事物的。所以原始思維很少受到我們現在形式邏輯的不矛盾律的限制。如果原始祖先把他們看到的蛋、鳥、女人之間的某種關系，互相轉述，他們當然不會受到我們現在形式邏輯的不矛盾律的限制。因為形式邏輯是人類通過長期探索客觀規律總結出來的思維經驗。如果原始先民壹旦掌握了形式邏輯的不矛盾法則，他們就會在很長壹段時間內重新組合和解釋比他們更早的人所經歷的真實場景。尤其是像我們民族的起源、賢明君王的誕生這樣的重大問題，更是引起了我們祖先的關註。
當試圖重建組合的早期傳說時，主觀假設是不可避免的。但如果假設能基本符合千百年來人們公認的形式邏輯，那就有壹定的道理供我們去探索。假設轉化的基本過程是這樣的，說有人吞蛋比蛋吞人更符合邏輯；如果這個蛋會飛，肯定有鳥加入傳說，更何況這個蛋是鳥生的。所以古書上讀到的關於鳥、蛋、王出現的傳說，就形成了這樣壹個基本概況:飛鳥帶蛋，女子吞蛋，然後生王。但中間還是保留了基本的原始因素，這也為傳說中的真原鳳凰出現提供了可能。如果把這種傳說中的形式邏輯矛盾定律去掉，事情會發生很大的變化。鳥和蛋是壹體的，壹個會飛的蛋，又把女人吞了。那麽這個荒謬的蛋是什麽呢？由此可以推斷這是不明飛行物嗎？如果這是真的，可以認為是蛋形飛碟嗎？
古代流傳下來的關於鳥、蛋、賢明國王的出現、氏族的產生的傳說，都是蛋形飛碟和人類的傳說。這是完全可能的。重申壹下，在遠古祖先的頭腦中，沒有叫飛碟的信息可以搜索，當然也不可能創造出飛碟這樣的文字。像姜媛踩到巨人腳印後懷孕的具體場景，完全可以用現在的UFO資料和形式邏輯重新解釋。分兩部分來看這個傳說，從記述中可以知道，姜媛開始尋找巨人的腳印，可以推斷這是壹個橢圓形的標記。會不會是飛碟的標記？第二部分是江的蛋，它被看作是壹個飛行器——壹個蛋形的飛碟。其實是它“吞”了姜媛，而不是姜媛生了它，也正是在這壹點上，我們祖先的思維混亂了。姜媛把“生”蛋扔在冰川上之後，仍然沒有證據表明鳥類和蛋之間有密切的關系。這又壹次模糊地證明了他們之間不同尋常的關系。那麽，這是冰川上的不明飛行物劫持嗎？“巨人的腳印”所顯示的飛碟印記是蛋形飛碟是真實物體的遺留證據。在這個傳說中，水涉及兩次。首先，事情開始在冰川上發生。第二，這個棄兒後稷死後，變成了神躲在那裏發呆。這種發生在古代的神秘事件很容易讓人聯想到。在現代UFO目擊事件中，也有大量的現象描述了UFO和水的密切關系！
從這壹系列神奇的事件中，是否可以證明有壹雙智慧的手從遠古遺留下來的神話中深深地參與了人類歷史的發展？
人類進化到了265，438+0世紀。對古代神話的理解是否僅限於閱讀早已被科學證明的明顯事實？對於那些現在還知之甚少的真實場景，是不是只能用我們掌握的知識來解釋？科學的發展不止壹次提醒我們，我們對宇宙的認識是無窮無盡的。同時，還有壹個更重要的問題引起了我們的註意。目前，飛碟仍在我們的世界中出現。他們在參與人類的發展，也在監測他們之前參與人類進化後的壹些效果。