自古以來，渾源就有兩位水神駐守，其中壹位就是玄武大帝。玄武，中國古代神話中的四神之壹，又名龜蛇，是由龜蛇組成的民族圖騰。《西遊記》中的筆記有:“玄武，北神之名”和“召玄武遠遊”。洪興祖又道:“言者曰:‘玄武為龜蛇，因地處北方故稱玄，因有鱗故稱武。’蔡邕說:‘北方的宣武是昆蟲最好的地方。’"
春秋末期至戰國初期，龍、鳳、虎、龜被視為“四方獸”，成為掌管四方、保佑四方的神靈的圖騰，受到祖先的崇拜。都說“四獸”中的龍鳳圖騰是中華民族大融合的象征，而龜虎則可能是基於驚心動魄的戰爭而創造性創造的獨特圖騰。據《易經》記載，於霞治水時，洛水有龜出，背上有裂痕，如字。於取法，撰《尚書·洪範九域》。古代認為龍負圖、龜出書的《河龜書》怪象，是皇帝和聖人受命的吉兆。
據說玄武起源於對上古星辰的崇拜，意思是二十八宿在四象中按東南西北分為七北玄武宿。在中國傳統文化中，四象指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、北、南四個方向。北宋天璽三年(公元1019年)《七星雲》記載:“四象為青龍、白虎、朱雀、玄武。青龍，東方的甲，乙，白虎，西方的金，朱雀，南方的兵，玄武，北方的水。俗話說，善如水，不含鉛不錫，也不多石。水是江河之水，車之水，生於天地之前，不能暫時棄醫。能育萬物，故稱玄武。比如仁人誌士燒煉丹鼎，知道這四個像的人，都是十大天王所敬仰的。古語說‘四神之丹’，亦是如此。”
在漢朝之前，玄武只是壹只烏龜的形象。漢代以後的瓦檐、壁畫、磚雕、墓室石刻中的玄武，在龜的基礎上，又增加了蛇的形象，龜蛇交織、鬥智鬥勇的形象，既突出了玄武吃蛇除惡的勇敢，又展現了中華文化的神奇。學者康在《中國神話考證》中論證了玄武是玄蛇龜的化身，玄蛇是龍頭鳳翼蟒之身；烏龜吳乃是龍頭，獨角獸的尾巴。它們是古代神獸騰蛇和烏龜圖騰的演變，也是北方民族龍圖騰和烏龜圖騰的融合。龍蛇本來就是壹個有機的整體，龜是進化，也就是龍之子的前身或別稱。龜和蛇在中國古代被視為神獸，象征長壽。漢代以前，貴族都有玉龜相伴。在日本，受中國古代文明的影響，龜字和龜紋經常被用來選擇名字和制作徽章。
北宋年間，宣武改名真武，以避宋代趙氏祖先之諱。顧頡剛在研究顓頊時，談到了顓頊與真武的關系:“建造顓頊的人，北方之神，至今仍是人們所崇拜的神秘之神，所以北方次元為他而建，神秘宮殿為他而住。”也就是說，顓頊是玄武，是玄武大帝，是真武大帝，是北嶽統治北方，駐紮在恒山的至高神。宋元時期，真武從龔蓓宣武晉升為真武真君、安天元盛迪，再到田璇神的寶座。明朝時，從北方繼承了大壹統的明成祖，把北方的守護神玄武作為自己的保護神，獨霸天下，江河淮海，還背負著四只腳。之後玄武作為北嶽衡山之神，在百姓心中的地位越來越重要。
《田璇神啟示錄》壹書記載了田璇神(即北嶽宣武皇帝)的修行之路。田璇神本質純凈，熱愛修行。因為他特別的虔誠和投入，被玉清聖父子袁俊的出現所感動，教他無量道。經過500年的精修，田璇神升天了，吸取了精華，回歸了根本。他是天庭三界侍郎，紅塵十方大聖，聲名遠揚，與天、地、日月同壽，功德圓滿。
玄武在中華文明中占據如此崇高的地位，為何還被奉為水神？第壹，因為他是北嶽皇帝。《重建緯書集成》卷六《河圖》記載:“北有黑帝，名葉廣基，精於玄武”，“北有七神居，其實始於鬥，北有鎮主風雨”。《後漢書·王良傳》記載:“玄武為水神之名”。北方玄武為八卦屏障，五行主水。雨水是萬物生長的必要條件，水能滅火。所以玄武的水神屬性是毋庸置疑的，受到百姓的重視和信仰是當之無愧的。在廣東資料中，關於宣武皇帝的水神崇拜有這樣的說法。據屈大均考證，廣東人既拜赤帝，又拜黑帝，黑帝是宣武皇帝，居北極，統領南方。南娜在北極是水生的，北極是源頭，南娜是尾巴。祭祀赤帝是為了冶煉水野，祭祀黑帝是為了管理水源。二是因為北嶽皇帝是顓頊，而顓頊是水利之神。顓頊治水早於大禹。《史記》記載:“顓頊有* * *功防水患史。”* * *工人本來是水利的官員，卻不是水利，而是制造了洪水。《史記協會筆記》考證指出:“* * *工人之亂，引發洪水，為天下帶來災難，故為災難。”* * *制造洪水的目的是為了和顓頊爭奪帝位。據《山海經·海內經》記載，* * *工人之孫明，亦致水患。《淮南子蘭明訓》記載:“壹條蛟蟲死，民生必有改善。”中華文明離不開治水，包括壹直在抗洪的顓頊五帝。據《史記·貨殖列傳》記載，舜帝曾在幽州任職。直到大禹最終“消滅民害，趕走工人”，“覆土定九州”，才徹底治水成功，奠定了中華文明發展的基石。
清代屈大均用粵新語描述真武大帝的形象:“似披發不冠，取帝衣而築徐安琪，阿津劍前有龜有蛇。”渾源恒山的主峰過去被稱為玄武峰。玄武峰主殿供奉著龜蛇包裹的玄武帝像。還有兩口玄武井，壹口苦壹口甜，在半山腰的龍泉觀相隔不到壹米。衡山下的桂城蛇街有壹座獨特的72條連續巷的渾源玄武古城。每年前來祭拜宣武大帝、參觀宣武古城的遊客絡繹不絕。中華玄武水神文明已經深深滲透到中國每個人的骨子裏。
另壹個水神是呂祿。據考證，舉國祭祀水神呂祿實在令人費解。在渾源以北7裏的鳳凰山上，有壹座寺廟叫呂呂祠，是全國重點文物保護單位，風景極佳。歷史上被稱為“沈曦夜月”，是渾源八大名勝之壹。遠遠望去，市場硝煙彌漫；近看，荷風習習，神社印月，人稱“塞外江南”。
根據民間傳說，“呂祿神社”與當地的壹個傳說有關。唐朝大和元年六月初壹的晚上，渾源人張宣在神社住了壹夜，看了壁畫，躺下，很快就睡著了。在夢中，他聽到了天堂的和諧和鐘聲，壹個美麗的仙女站在空中說:“呂，呂，上帝審判了妳，這是壹個月25日的大雨。”說完就飛走了。第二天，張軒把他做的夢告訴了鄰居。鄰居雖然半信半疑，還是趕緊去割麥子。25日天降大雨，於是人們把這位仙女命名為法神和張宣夢中仙女之言中的呂，然後在當地湖邊建了壹座廟供奉。每年農歷五月初壹，沈曦村都會舉行盛大的廟會來紀念水神。渾源周邊地區成千上萬的善良男女相互推擠，聚集在沈曦村的呂呂祠祭祀。現在，它已經是國家沈曦濕地公園，古韻與新景相映成趣。每年都有來自世界各地的遊客來這裏祭祀和觀光。
渾源的名字也來源於水，據說是指南山上的八條河流交匯渾濁。渾源的水也特別神奇:渾源湯頭溫泉是北方第壹泉，療效明顯。北魏曾經有壹座宮殿，皇帝的妃子每年都在這裏沐浴避暑；渾源沈曦濕地是國家濕地公園，荷花盛開，天鵝棲息，風景優美。渾源恒山湖是由中國第壹任水利部部長錢設計建造的拱壩水庫，懸寺飛瀑，虹橋飛架，湖光山色，勝景神聖；渾源甘泉釀造的渾源酒，香氣純正，甜潤柔和，自然和諧，回味悠長。古語有“煙在蘭州，酒在渾源州”的美譽，曾獲巴拿馬國際博覽會金獎。
民間都說渾源的水那麽好，是因為渾源有兩個水神。廢話少說，大家聽聽，好好玩。