「少成若天性,習慣成自然」,「童蒙養正」教育是奠定孩子壹生為人處世、成家立業、幸福成功的基礎。
(壹)養其正心、正德、正見、正行(四正)
1、培養純善的心
首先,老師要肯定所有孩子的心性都是善的。善心的外在表現就是品行的端正和純潔。所以從品行入手,老師須以身教、言教啟發濡養孩子純善的心。善心是無遠弗屆的,由善心而起的德能、德用(良善的行為與作用)也是無有窮盡的。長養孩子的善心、善念,就是培育孩子為人的根本。
2、教育對人、對事、對物應有的正確態度
(1)對人:明白五倫的關系,知道要孝順父母、友愛兄弟、尊敬師長、關懷體貼他人;教導互助合群的理念、培養寬厚待人的心性;曉喻見賢思齊、知恩報恩的道理。
(2)對事:強調「事雖小,勿擅為」的重要;要求「事勿忙,忙多錯」的做事方法;註重禮儀、講求信用,建立威儀與守信的觀念;教育「承擔責任、知過必改」是善良的品行;培養「面對困難,能冷靜學習如何解決問題」的態度;教導是非判斷的能力,並培養好學的精神。
(3)對物:灌輸日常生活必須「節用愛物」,還要曉喻物資來源的艱辛,感恩大自然的賜予。例如:長養慈愛心,愛護小動物和植物;物有定位,對物品也要有恭敬愛惜之心,這樣才能用得久遠,常保如新,而且使用方便。
3、自我行為的約束
容止安詳,不可隨心所欲、為所欲為(現代家庭孩子少,自小不少已養成自大、為所欲為的心理);註意自我儀容整齊、房間自理是應盡的責任(例如疊被、疊衣、書桌的整理、鞋襪的洗滌、參與家務勞動);要求出言謙敬有禮,曉喻口為禍福之門,強調言語的重要;對於飲食,曉喻營養均衡、不偏食有助於身體健康。
(二)老師要以身作則
「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從」。以身作則基本的要領,就是老師要帶頭示範。例如如何整理家務、物品的歸類、書籍的排列、書包的整理、縫補紐扣、家電安全、時間如何安排等等。如果老師能用心體驗,就能教好學生日常生活的儀禮與規範。所以用身教示範,是老師達到教學成功,最直接、有效的方法。
(三)幫助學生立下誌向
「誌不立,無以成事」,凡有成就的人,必有誌向。欲其年少之時,就能立下遠大的人生目標,需要老師的引導和栽培。若能經常向孩子介紹古今中外聖賢之人,以他們奮鬥的事跡和不畏艱難的感人歷程,來激勵學生勤奮、好學的精神;啟發他們無盡的潛能。
受到這樣教導的孩子,在學習的路程上,他們不但能勇於接受挑戰,更能不畏艱辛,勇往直前。
由此可見,幫助學生確立人生的方向與目標,也是老師非常重大的責任。
(四)熟練經典讀誦教材
作為教導兒童讀經的老師,課前的準備是非常必要的,不要認為他是小孩,什麽都不懂,就草率應付了事。尤其家長會註意觀察老師的文化程度與敬業的精神。因此自我充實,不但是必要的,也是應盡的責任、義務。同時,在學習、教學過程中,通過教學相長的互動,自己是最大的受益者。
(五)教導學生落實經典的教誨
1、要求學生必須做到
(1)四正:心正、身正、椅正、書正
要求上課專註、座椅平正、姿態挺正,課本擺正。在家裏也應如此,因為精神散漫就容易意誌不集中,學習效果降低。
(2)精神抖擻、讀誦要求吐字清楚、抑揚頓挫,聲調不可太高
精神抖擻是提高學習效果、增強學習興致的有效方法。因此老師要掌握課堂的氣氛。
「凡道字、重且舒」,讀誦要求字正腔圓,首先自己要做到。平素與孩子對話時,也要觀察孩子的吐字是否清晰、語速是否過快,如果能從小註意音聲的高低控制、速度快慢的調節,則孩子將來的言談也會溫文儒雅,氣度翩翩。
(3)落實每天讀誦
要求每天朗誦固定遍數,例如十遍、二十遍、三十遍……,壹周下來就可累積百遍以上,自然就能背誦下來,背誦得越熟越好。可以終身牢記不忘。而且對於已經背過的經典也要經常令其復習,誠如《論語》所言:「溫故而知新,可以為師矣」。背誦的遍數也是越多越好,因為「讀書百遍,其意自現」。
2、講解做人的道理──與生活相結合
許多學生雖然書讀得不錯,但與人相處的能力非常差,難以面對挫折,膽小懦弱,心胸狹隘,因此,老師應當主動引導學生,如何在日常生活中落實《弟子規》。例如:對長輩禮敬的應對、與同學友愛的相處、公***場合的行儀,個人優秀品格的培養,這些在課堂上都要詳細地教育。必要時,可以將《弟子規》編為劇本,讓孩子表演、互相觀摩學習,從中理解做人的道理。
3、合作──加強與家長的聯系與溝通
教育不是孤立的,如果家長與老師在理念上能達成***識,在教育上緊密配合,就非常有利於孩子向既定的目標發展,能起事半功倍的效果。否則,老師壹種要求,家長又另行壹套,孩子會不知所從,教育的效果也就大打折扣。
另外,親師經常地溝通,也有助於及時發現孩子的問題,家庭教育、學校教育雙管齊下,對孩子加強督導,就可以取得很好的教育效果。
特別要重視的是,把握學生犯錯的「第壹次」,是老師和家長教育他的關鍵時期。為人師長、家長者,此刻尤要相互密切配合,謹慎地教育引導,糾其偏差,補救不足、扶正心性,以奠定孩子初始的根基。
4、如何營造良好的班級氛圍
孩子是很易於受環境影響的。營造尊師好學、謙敬有禮、積極向上的班級氛圍,對孩子潛移默化的影響是巨大的。可以由點帶面、由面及點地讓他們在良好的環境中,健康地成長。
例如,可以用「存好心、說好話、行好事、做好人」、或「誠實、恭敬、謙虛、和睦」等作為班訓。讓全班同學普遍地學習、實踐。
現在家中的孩子很少,缺乏友愛的精神,自大意識強,與他人相處的能力差,如果沒有及時教育,會嚴重地妨礙他們建立良好的人際關系。在班級中,尤要註意培養孩子如何和諧相處、團結友愛、無私互助的精神。待其長大之後,自能與人和睦***處。
(六)提倡老師教學交流與讀書會
對不同地區、不同環境、不同年齡段的孩子,需要用不同的教育方法。老師間彼此切磋交流,有助於掌握更多因材施教的方法。
中國聖賢的典籍非常多,透過讀書會,可以開闊對古籍更深壹層的了解。有助於充實自己,彼此相互勉勵,受用無窮。
(七)找尋教材資源
除了經典教材外,我們也不能忽視孩子易於接受的其它教學材料,如故事、現實的實例等。
在教學工作中,老師透過細密的觀察、及與家長的交流,可以掌握孩子現階段的主要問題,針對這些問題,老師就可以運用相應的故事、實例等材料,啟發、誘導孩子認識自身的缺點,激發他們積極向榜樣學習的內在動力和信念。
特別要提示的是,我們有豐富的美德故事資源,如「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」的八德故事、歷代傳頌的聖賢、偉人的事跡等等,都要結合孩子經文學習的進度、他們自身的狀況,經常講解給他們聽,讓他們在良善的人文熏陶中養正自我。
四、教學之妙,存乎於心
孟子雲:「得天下英才而教之,為人生壹大樂事」,況教育乃百年大計,攸關學子壹生,若老師能全力投入、深信,必能喚起大家對師道的重視。願我們以五心――愛心、信心、決心、用心、恒心***勉之。
五、結語
人生,是壹條由不斷學習所累積的道路,雖然道路有長、有短,但在學習過程中,有體悟、有喜樂、有困難、有突破,經由壹連串的酸甜苦辣歷練,成就了壹條多彩多姿的人生道路。我們是掌握道路的領航者,責任深重。唯有踏實地學習、真誠地落實、積極地奉獻才能真正辦好教育樹人的事業。
中國人的遠祖(4500年前)
是怎樣教導他的後裔
中國有五千年悠久的歷史。中華民族能維系幾千年,而未被世界淘汰,無疑是其傳統文化教育產生的巨大力量。古人早在《禮記》中就有精辟的見解:「建國君民,教學為先。」
可惜的是,近百年來,由於種種原因,中國傳統文化教育遭到了史無前例的破壞,亟需靠我們在中華大地上恢復挽救。因為,經過幾千年的社會實踐,證明優秀的傳統文化教育,確實是維系社會安定和平的強大力量,是國家繁榮興盛的基礎。
在物質文明的今天,古老的東西並不意味著過時。因為智慧、真理是永恒的,歷久彌新的。就像太陽,雖是古老,但每天常新,她不僅賦予人類生命、又帶來光明和希望。古聖先賢的教育,就像和煦的陽光,普照寰宇,帶給人類幸福、美滿。
中國傳統的聖賢教育,可以追溯到4500年前,代代相傳。在漢武帝時代,正式將儒家學說確立為教育政策。這個教學政策壹直保持到二十世紀上半葉均未改變。直到七十年前,才逐漸把它廢除掉。這壹直占主導地位、美好的傳統教育,究竟教我們什麽呢?
教我們的是:
認識超越時空的大自然運行法則,此之謂道。
教導人類如何順從大自然的法則,不違越地做人,此之謂德。
人與人之間,不論貧富貴賤,都會自然產生五種關系:
父子――父慈子孝
君臣――領導與被領導之間,君使臣以禮,臣侍君以忠
夫婦――男女有別、男主外,女治內,夫妻能各盡本分
兄弟――長幼有序,兄弟姐妹和睦友愛
朋友――人與人間交往,守信用,講道義
這是人倫大道。人壹生都離不開這五種關系。我們要明白,順此五倫之道是做人的根基。如果違背了五倫的自然關系,人就難以立身處世;家庭不和;社會秩序混亂、道德淪喪;國家失去了安定興盛的人道根本。
這五種關系正常運轉的自然法則,是永恒不變的,是每個人都應該明了的安身立命之學,也是維系社會安定常態的世間大學問。
下列就是以五倫課題為中心的中國傳統教育總綱,請讓我們細細地去領悟其中的真實智慧,並將此融會貫通,應用於教學實踐,讓中國傳統文化教育,在尋求社會安定、以德治國的當今時代,重綻光芒。