「少成若天性，習慣成自然」，「童蒙養正」教育是奠定孩子壹生為人處世、成家立業、幸福成功的基礎。
（壹）養其正心、正德、正見、正行（四正）
1、培養純善的心
首先，老師要肯定所有孩子的心性都是善的。善心的外在表現就是品行的端正和純潔。所以從品行入手，老師須以身教、言教啟發濡養孩子純善的心。善心是無遠弗屆的，由善心而起的德能、德用（良善的行為與作用）也是無有窮盡的。長養孩子的善心、善念，就是培育孩子為人的根本。
2、教育對人、對事、對物應有的正確態度
(1)對人：明白五倫的關系，知道要孝順父母、友愛兄弟、尊敬師長、關懷體貼他人；教導互助合群的理念、培養寬厚待人的心性；曉喻見賢思齊、知恩報恩的道理。
(2)對事：強調「事雖小，勿擅為」的重要；要求「事勿忙，忙多錯」的做事方法；註重禮儀、講求信用，建立威儀與守信的觀念；教育「承擔責任、知過必改」是善良的品行；培養「面對困難，能冷靜學習如何解決問題」的態度；教導是非判斷的能力，並培養好學的精神。
(3)對物：灌輸日常生活必須「節用愛物」，還要曉喻物資來源的艱辛，感恩大自然的賜予。例如：長養慈愛心，愛護小動物和植物；物有定位，對物品也要有恭敬愛惜之心，這樣才能用得久遠，常保如新，而且使用方便。
3、自我行為的約束
容止安詳，不可隨心所欲、為所欲為（現代家庭孩子少，自小不少已養成自大、為所欲為的心理）；註意自我儀容整齊、房間自理是應盡的責任（例如疊被、疊衣、書桌的整理、鞋襪的洗滌、參與家務勞動）；要求出言謙敬有禮，曉喻口為禍福之門，強調言語的重要；對於飲食，曉喻營養均衡、不偏食有助於身體健康。
（二）老師要以身作則
「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。以身作則基本的要領，就是老師要帶頭示範。例如如何整理家務、物品的歸類、書籍的排列、書包的整理、縫補紐扣、家電安全、時間如何安排等等。如果老師能用心體驗，就能教好學生日常生活的儀禮與規範。所以用身教示範，是老師達到教學成功，最直接、有效的方法。
（三）幫助學生立下誌向
「誌不立，無以成事」，凡有成就的人，必有誌向。欲其年少之時，就能立下遠大的人生目標，需要老師的引導和栽培。若能經常向孩子介紹古今中外聖賢之人，以他們奮鬥的事跡和不畏艱難的感人歷程，來激勵學生勤奮、好學的精神；啟發他們無盡的潛能。
受到這樣教導的孩子，在學習的路程上，他們不但能勇於接受挑戰，更能不畏艱辛，勇往直前。
由此可見，幫助學生確立人生的方向與目標，也是老師非常重大的責任。
（四）熟練經典讀誦教材
作為教導兒童讀經的老師，課前的準備是非常必要的，不要認為他是小孩，什麽都不懂，就草率應付了事。尤其家長會註意觀察老師的文化程度與敬業的精神。因此自我充實，不但是必要的，也是應盡的責任、義務。同時，在學習、教學過程中，通過教學相長的互動，自己是最大的受益者。
（五）教導學生落實經典的教誨
1、要求學生必須做到
（1）四正：心正、身正、椅正、書正
要求上課專註、座椅平正、姿態挺正，課本擺正。在家裏也應如此，因為精神散漫就容易意誌不集中，學習效果降低。
（2）精神抖擻、讀誦要求吐字清楚、抑揚頓挫，聲調不可太高
精神抖擻是提高學習效果、增強學習興致的有效方法。因此老師要掌握課堂的氣氛。
「凡道字、重且舒」，讀誦要求字正腔圓，首先自己要做到。平素與孩子對話時，也要觀察孩子的吐字是否清晰、語速是否過快，如果能從小註意音聲的高低控制、速度快慢的調節，則孩子將來的言談也會溫文儒雅，氣度翩翩。
（3）落實每天讀誦
要求每天朗誦固定遍數，例如十遍、二十遍、三十遍……，壹周下來就可累積百遍以上，自然就能背誦下來，背誦得越熟越好。可以終身牢記不忘。而且對於已經背過的經典也要經常令其復習，誠如《論語》所言：「溫故而知新，可以為師矣」。背誦的遍數也是越多越好，因為「讀書百遍，其意自現」。
2、講解做人的道理──與生活相結合
許多學生雖然書讀得不錯，但與人相處的能力非常差，難以面對挫折，膽小懦弱，心胸狹隘，因此，老師應當主動引導學生，如何在日常生活中落實《弟子規》。例如：對長輩禮敬的應對、與同學友愛的相處、公***場合的行儀，個人優秀品格的培養，這些在課堂上都要詳細地教育。必要時，可以將《弟子規》編為劇本，讓孩子表演、互相觀摩學習，從中理解做人的道理。
3、合作──加強與家長的聯系與溝通
教育不是孤立的，如果家長與老師在理念上能達成***識，在教育上緊密配合，就非常有利於孩子向既定的目標發展，能起事半功倍的效果。否則，老師壹種要求，家長又另行壹套，孩子會不知所從，教育的效果也就大打折扣。
另外，親師經常地溝通，也有助於及時發現孩子的問題，家庭教育、學校教育雙管齊下，對孩子加強督導，就可以取得很好的教育效果。
特別要重視的是，把握學生犯錯的「第壹次」，是老師和家長教育他的關鍵時期。為人師長、家長者，此刻尤要相互密切配合，謹慎地教育引導，糾其偏差，補救不足、扶正心性，以奠定孩子初始的根基。
4、如何營造良好的班級氛圍
孩子是很易於受環境影響的。營造尊師好學、謙敬有禮、積極向上的班級氛圍，對孩子潛移默化的影響是巨大的。可以由點帶面、由面及點地讓他們在良好的環境中，健康地成長。
例如，可以用「存好心、說好話、行好事、做好人」、或「誠實、恭敬、謙虛、和睦」等作為班訓。讓全班同學普遍地學習、實踐。
現在家中的孩子很少，缺乏友愛的精神，自大意識強，與他人相處的能力差，如果沒有及時教育，會嚴重地妨礙他們建立良好的人際關系。在班級中，尤要註意培養孩子如何和諧相處、團結友愛、無私互助的精神。待其長大之後，自能與人和睦***處。
（六）提倡老師教學交流與讀書會
對不同地區、不同環境、不同年齡段的孩子，需要用不同的教育方法。老師間彼此切磋交流，有助於掌握更多因材施教的方法。
中國聖賢的典籍非常多，透過讀書會，可以開闊對古籍更深壹層的了解。有助於充實自己，彼此相互勉勵，受用無窮。
（七）找尋教材資源
除了經典教材外，我們也不能忽視孩子易於接受的其它教學材料，如故事、現實的實例等。
在教學工作中，老師透過細密的觀察、及與家長的交流，可以掌握孩子現階段的主要問題，針對這些問題，老師就可以運用相應的故事、實例等材料，啟發、誘導孩子認識自身的缺點，激發他們積極向榜樣學習的內在動力和信念。
特別要提示的是，我們有豐富的美德故事資源，如「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」的八德故事、歷代傳頌的聖賢、偉人的事跡等等，都要結合孩子經文學習的進度、他們自身的狀況，經常講解給他們聽，讓他們在良善的人文熏陶中養正自我。
四、教學之妙，存乎於心
孟子雲：「得天下英才而教之，為人生壹大樂事」，況教育乃百年大計，攸關學子壹生，若老師能全力投入、深信，必能喚起大家對師道的重視。願我們以五心――愛心、信心、決心、用心、恒心***勉之。
五、結語
人生，是壹條由不斷學習所累積的道路，雖然道路有長、有短，但在學習過程中，有體悟、有喜樂、有困難、有突破，經由壹連串的酸甜苦辣歷練，成就了壹條多彩多姿的人生道路。我們是掌握道路的領航者，責任深重。唯有踏實地學習、真誠地落實、積極地奉獻才能真正辦好教育樹人的事業。
中國人的遠祖（4500年前）
是怎樣教導他的後裔
中國有五千年悠久的歷史。中華民族能維系幾千年，而未被世界淘汰，無疑是其傳統文化教育產生的巨大力量。古人早在《禮記》中就有精辟的見解：「建國君民，教學為先。」
可惜的是，近百年來，由於種種原因，中國傳統文化教育遭到了史無前例的破壞，亟需靠我們在中華大地上恢復挽救。因為，經過幾千年的社會實踐，證明優秀的傳統文化教育，確實是維系社會安定和平的強大力量，是國家繁榮興盛的基礎。
在物質文明的今天，古老的東西並不意味著過時。因為智慧、真理是永恒的，歷久彌新的。就像太陽，雖是古老，但每天常新，她不僅賦予人類生命、又帶來光明和希望。古聖先賢的教育，就像和煦的陽光，普照寰宇，帶給人類幸福、美滿。
中國傳統的聖賢教育，可以追溯到4500年前，代代相傳。在漢武帝時代，正式將儒家學說確立為教育政策。這個教學政策壹直保持到二十世紀上半葉均未改變。直到七十年前，才逐漸把它廢除掉。這壹直占主導地位、美好的傳統教育，究竟教我們什麽呢？
教我們的是：
認識超越時空的大自然運行法則，此之謂道。
教導人類如何順從大自然的法則，不違越地做人，此之謂德。
人與人之間，不論貧富貴賤，都會自然產生五種關系：
父子――父慈子孝
君臣――領導與被領導之間，君使臣以禮，臣侍君以忠
夫婦――男女有別、男主外，女治內，夫妻能各盡本分
兄弟――長幼有序，兄弟姐妹和睦友愛
朋友――人與人間交往，守信用，講道義
這是人倫大道。人壹生都離不開這五種關系。我們要明白，順此五倫之道是做人的根基。如果違背了五倫的自然關系，人就難以立身處世；家庭不和；社會秩序混亂、道德淪喪；國家失去了安定興盛的人道根本。
這五種關系正常運轉的自然法則，是永恒不變的，是每個人都應該明了的安身立命之學，也是維系社會安定常態的世間大學問。
下列就是以五倫課題為中心的中國傳統教育總綱，請讓我們細細地去領悟其中的真實智慧，並將此融會貫通，應用於教學實踐，讓中國傳統文化教育，在尋求社會安定、以德治國的當今時代，重綻光芒。