原文
子曰(1)：“學而時習之(2)，不亦說乎(3)？有朋自遠方來(4)，不亦樂乎？人不知而不慍(5)，不亦君子乎？”
譯文
孔子說：“學習知識並按壹定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎？有同學從遠方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？”
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原文
有子曰（1）:“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣（2）;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與（3）！”
譯文
有子說：“孝順父母，尊敬兄長卻喜歡冒犯上司的人，是很少的；不喜歡冒犯上司卻喜歡造反的人，更是從來沒有過。君子致力於根本，根本確立了，道德原則就會形成。孝順父母，尊敬兄長，這就是實行仁道的根本吧！”
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原文
子日：“巧言令色（1），鮮矣仁。”
譯文
孔子說：“花言巧語，壹副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的。”
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壹日數次的反省功夫
原文
曾子曰：「吾日三省吾身-為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
註釋
曾子：孔子的學生，名參，字子輿。三省：多次自我反省。“三”表示多次，不是實指三次。 傳：指老師傳授的學業。
譯文
曾子說“我每天多次自我反省：替別人謀劃是否忠心？與朋友交往是否守信？學業是否時常溫習？”
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做人第壹，學問第二
原文
子曰："弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。行有余力，則以學文。"
譯文
孔子說："同學們在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長；說話要謹慎而講信用；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之後，才談得上學習文化知識。"
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原文
子夏曰："賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。"
譯文
子廈說："尊重賢能的人超過愛美麗的女人；侍奉父母能盡心竭力；侍奉君王能鞠躬盡瘁；與朋友交往說話守信用。這倦的人，雖然說沒有學習過什麽，我也壹定要說他是學習過的了。"
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原文
子曰："君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。"
註釋
無：不要。 憚：怕。
譯文
孔子說："君子不莊重就沒有威嚴，學習也不能鞏固。要堅持忠誠和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了過錯要不怕改正。"
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原文
曾子曰："慎終追遠，民德歸厚矣。"
註釋
終：老死，指父母去世。 遠：祖先。
譯文
曾子說："謹慎地辦理父母的喪事，虔誠地追念祭祀祖先，這樣做就可以使老百姓的道德風俗歸於淳樸厚道了。"
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溫良恭儉讓的風範
原文
子禽問於子貢曰："夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？"子貢曰："夫子溫、良、恭、儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？"
譯文
子禽問子貢說："夫子每到壹個國家，都必定得知那個國家的政治情況。是他求來的呢？還是別人主動告訴他的呢？"子貢說："夫子是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓而獲得的。夫子這種獲得的方法，大概和別人獲得的方法是不相同的吧？"
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原文
子曰："父在觀其誌，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。"
註釋
其：他的，這裏指兒子，不是指父親。 沒：死去，與"在"相對。 三年：泛指多年
譯文
孔子說："當他父親在世的時候，觀察他的誌向，當他父親死去以後，觀察他的行為。如果他長期不改變父親的原則，可以說是做到孝了。"
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和與禮的辯證法
原文
有子曰："禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。"
註釋
斯：此，這。節：節制，約束。
譯文
有子說："禮的施行，以和諧為貴。以前聖王的治理之道，好就好在這裏，不管小事大事都遵循這壹原則。倡有行不通的地方，只知壹味地為求和諧而求和諧，不用禮儀來加以節制，那也是不行的。"
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怎樣才算是好學？
原文
子曰："君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。"
註釋
就有道：接近德才兼備的人。 正：改正，修正。
譯文
孔子說："君子飲食不貪求飽足，居住不貪求舒適，做事勤敏而說話謹慎，接近德才兼備的人而改正自己，這樣就可以說是好不的了。"
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原文
子貢曰："貧而無謅，富而無驕，何如？"子曰："可也；未若貧而樂，富而好禮者也。"子貢曰："《詩》雲：'如切如磋，如琢如磨。'其斯之謂與？"子曰："賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往知來者。"
註釋
諂（chan）：巴結，奉承。 如切如磋，如琢如磨：見《詩經·衛風·淇澳》。這兩句詩有兩種解釋：壹種認為切、磋、琢、磨分別指加工獸骨、象牙、玉、石頭為器物的工藝，引申意義則指學者做學問和修養自己離開了切磋琢磨就不能成器。另壹種解釋則認為切、磋是指加工牙骨的工藝，切開了還得磋（銼平）；琢、磨是指加工玉石的工藝，琢（雕刻）了還得磨（磨光滑）。引申意義則指學者做學問和修養自己要精益求精。從本節上下文的意義來看，宜作精益求精的理解。其：大概，想必，表示推測的語氣。賜：子貢的名。諸：之。
譯文
子貢說："貧窮而不去巴結人，富有而不驕傲奢侈，這種人怎麽樣？"孔子說："可以，但不如貧窮而好禮的人。"子貢說："《詩經》上所說的切磋琢磨，精益求精，大概就是這個意思吧？"孔子說："賜呀，現在可以和妳談論《詩經》了，因為告訴妳壹件事，妳已經可以領會未告訴妳的事，舉壹反三了。"
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原文
子曰：“不患人之不知，患不知人也。”
註釋
患：憂慮，怨恨。 不己知：“不知己”的倒裝。
譯文
孔子說：“不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。”