<P>古代羌族主要活動在西北的廣大地區，遷徙到中原地區的羌族大多華夏化。今甘肅、青海的黃河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上遊壹帶是古代羌族的活動中心。殷商時期，古羌族有“北羌”、“馬羌”等眾多部落，過著居無定處的遊牧生活，也有壹些羌人從事農業生產。(徐中舒：《中國的奴隸制與封建制分期論文集》，第27頁。)</P>
<P>羌族是殷商王朝的“方國”。商王朝中也有羌族首領擔任官職，武丁時期就有羌可、羌立作商王朝的祭祀官。(《羌族史》，四川民族出版社1985年版，第27頁。)《詩經·商頌》：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王……”，歌頌了殷王朝的強盛，同時也反映了羌族與殷王朝的密切關系。周人與羌人關系更加密切。章炳麟《檢論·序種姓》說：“羌者，姜也”。傅斯年《姜原》說：“姬周當是姜姓的壹個支族，或者是更大之族之兩支。”傳說姬姓周的始祖“棄”的母親姜源是姜部落之女，姬姓周和姜姓羌應是互為婚姻的兩大集團。周與姜、羌聯盟是武王滅商的重要條件。周朝立國以後，把壹些姜姓羌人分封到中原地區，如分封在今山東的齊國，(《史記·齊太公世家》。)分封在今河南許昌、南陽壹帶的申、呂、許都是姜姓國。周時進入中原的這部分姜姓羌人，歷西周之世，已基本上與華夏人相融合，成為華夏族的重要組成部分。</P>
<P>周平王東遷以後，壹些以羌人為主體的羌戎大量遷入中原地區。《後漢書·西羌傳》：“自隴山以東，及乎伊、洛，往往有戎。”據著名史學家蒙文通先生考證，晉國大夫中有不少人是依靠羌戎的力量壯大起來的，晉國因和戎而稱霸，大量的羌人也融入晉人之中。春秋戰國時期，居住在甘肅、青海黃河上遊和湟水流域的羌人仍處於"少五谷，多禽畜，以射獵為事"的狀態。文獻記載了這部分羌人由射獵進到田畜的傳說。《後漢書·西羌傳》說秦厲公時羌人無弋爰劍被俘，逃回後教羌民"田畜"。此後羌族進壹步發展和分化。</P>
<P>《後漢書·西羌傳》說：“至爰劍曾孫忍時，秦獻公初立，欲復穆公之跡，兵臨謂首，滅狄、戎，忍季父卯畏秦之威，將其種人附落而南，出賜支河曲西數千裏，與眾絕遠，不復交通。其後子孫分別各自為種，任隨所之，或為旄牛種，越嶲羌是也；或曰白馬種，廣漢羌是也；或為參狼種，武都羌是也。”從河湟流域向西南遷徙的諸羌與當地原居民逐漸融合而發展為今天藏緬語族諸民族。春秋時的義渠羌部落建立了義渠國，其領域包括今甘肅東部、陜西北部、寧夏及河套以南地區。後為秦所滅。</P>
<P>漢代，羌人分布很廣，從地域劃分，有東羌和西羌兩大類。進入中原的東羌人已基本上與漢族融合，未進入中原的羌人大部分分布在今甘、青河湟地區，已進入奴隸制社會。此時，在新疆塔裏木盆地南沿有若羌等羌人部落，在雅魯藏布江流域有發羌、唐牦等羌人部落。漢代居住在西南地區的羌人，有牦牛羌、白馬羌、參狼羌、青衣羌和冉（馬尨）羌等眾多部落。</P>
<P>牦牛羌分布在沈黎郡，郡治在今四川漢源縣清溪鎮，轄四縣：牦牛縣（郡治）、嚴道縣（今榮經縣）、青衣縣(今蘆山縣)、徙縣（今天全縣）。牦牛羌也稱越嶲羌。漢越嶲郡在安寧河、金沙江以至雅礱江流域，都是羌人聚居地。牦牛羌以西，今甘孜州東南部有白狼等羌人部落。白馬羌主要在今四川綿陽地區西北部和甘肅武都地區南部，這些地區屬蜀郡北部都尉和廣漢屬國都尉，故又稱廣漢羌。冉馬尨部落分布在岷江上遊和四川西北部的廣大地區。</P>
<P>魏晉南北朝時期，氐人符堅建立前秦政權，南安羌人姚長建後秦政權，列於“五胡十六國”之中。這時期，隴西有巖昌羌，川、甘邊境和岷江上遊有鄧至羌。</P>
<P>從東漢到西晉末年，北方的大部分羌人已基本融入漢族之中。隋唐時期，活動在甘青和川藏高原的羌人有黨項羌、東女、白蘭、西山八國、白狗羌、附國等羌人部落。上述諸羌多數被吐蕃所融合。</P>
<P>活動在甘、青以至川西北的黨項羌，在宋仁宗寶元元年（公元1038年）建立西夏王朝。公元1227年為蒙古所滅。宋代以後，北方地區的羌人與漢族和其他民族融合，南遷的羌人和甘、青、川交界地區的西山諸羌，壹部分融合於藏族，壹部分成為今日羌族的來源之壹。 </P>
<P>古代羌人分布極廣，岷江上遊是古羌人分布的重要地區。史前時期傳說時代的大禹便出生於這壹帶，其後的有文字以來的史籍均載這壹地區為羌人所居，這些便是冉馬尨為主的羌人。這部分羌人逐漸融合了從川、甘、青等地各個不同時代遷來川西北的鄧至、巖昌、白馬、白狗、黨項等諸羌人，以及少部分已分化為其他民族後又遷入該地的吐蕃等少數民族和秦漢以來遷入的部分漢族而形成了現今的羌族。</P>
<P>公元前316年，秦滅蜀征羌，在羌族地區設置湔氐道，統轄今松、茂、汶、理、北川、都江堰、彭州等地。公元前111年，漢武帝在羌族地區設汶川郡。秦漢之際，岷江上遊羌區完成了從原始公社末期向階級社會的過渡。羌漢人民交流進壹步加強，促進了羌區的發展。</P>
<P>唐時，唐王朝在今松、茂、汶、理、黑水、馬爾康壹帶設置了松、茂、當、悉、靜、拓、恭、保、維、乾、霸、翼、真等正州和壹些羈縻州，大多以當地羌人為刺史。</P>
<P>宋代沿襲唐制。設茂州、威州各轄兩縣、十幾個羈縻州。元代設茂州，轄汶山、汶川兩縣，開始推行土司制度。明代建立了衛所，進壹步推行土司制度。土司制度的建立，發展了封建領主經濟，也進壹步加強了羌區和漢區的經濟文化聯系，推動了羌區的發展。清朝自乾隆至道光，羌族地區改土歸流，實現了封建地主經濟，解放了生產力，真正加強了與漢區的各方面交流，推動了發展。這時期羌區的集鎮手工業、商業繁榮起來，漢、羌商戶雲集茂州等地，興旺發達。</P>
<P>1838年後，法、英帝國主義勢力開始進入羌族地區，進行文化侵略活動。民國初年，四川軍閥在羌區設置“屯殖督辦公署”；1935年在羌族地區設立“四川省第十六行政督察區專員公署”。具有革命傳統的羌族人民，對帝國主義的侵略，封建主義的統治和剝削、壓迫，進行了長期英勇的革命鬥爭。1842年鴉片戰爭中，羌族士兵開赴浙江寧波前線英勇抗擊英國侵略者。1860年，羌、漢、回、藏等人民響應太平天國革命運動，舉行起義，占領了松潘、疊溪等城鎮，堅持鬥爭達6年之久。1911年，茂縣、汶川縣的羌、漢人民舉行反清起義，占領了威州城，結束了清王朝在羌區的統治，支援了四川人民的反清鬥爭。</P>
<P>中國***產黨成立後，在黨的領導和影響下，羌族人民同漢族人民壹道投入了革命運動。1935年，紅軍四方面軍長征經過羌族地區，建立了革命根據地，開展了土地革命運動。羌族人民踴躍參加紅軍，僅茂縣壹縣就有1000多人參加紅軍北上抗日，還有上萬名民工為紅軍提供後勤保障。他們在抗日戰爭和解放戰爭中英勇奮鬥，流血犧牲，為革命的勝利做出了傑出的貢獻。 </P>
<P>1950年1月羌族地區獲得了解放，結束了民族壓迫的歷史，開始了民族平等的新時代。</P>
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<H6>概 況</H6>
<P>羌族，現有人口19.8萬人。羌族主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、北川、黑水等地。</P>
<P>羌族屬漢藏語系藏緬語族，分南北兩大方言。羌族沒有本民族文字，通用漢文。</P>
<P>羌族信仰原始宗教，也有壹部分羌族人信仰藏傳佛教。 </P>
<P>羌族歷史可追溯到古殷商時代，早在3000多年前，殷代甲骨文中就有關於羌人的記載。今天的羌族只是古代壹部分羌人的後裔。 </P>
<P>羌族人居住在獨具特色的羌寨中。羌寨中的碉房是羌族的石砌民居，壹般高達三四層。底層圈養牲畜，中層住人，上層儲藏糧食，屋頂為平臺，既可以用來攤曬糧食，又可以作為老人歇息、婦女針織、孩子遊戲的場所。碉房建造時就地取材，以土石為原料，不用繪圖、吊線，全憑高超的技藝和經驗。碉房形式多樣，層次不壹，結構嚴密，棱角整齊，不僅堅固、耐久、實用，而且冬暖夏涼，充分體現了羌族人獨特精湛的建築藝術。? </P>
<P>今天的羌族人，大多還穿著傳統的民族服裝。羌族男子的服裝壹般是藍布長衫，外套羊皮褂子，包青色頭帕。羌族婦女的服飾比較鮮艷，她們多穿藍色或綠色的花邊長衫，腰系繡花圍裙和飄帶，戴黑色頭帕。但在茂汶地區黑虎鄉壹帶，婦女們壹律都戴白色頭帕。 </P>
<P>“雲雲鞋”是羌族人在喜慶日子裏穿的壹種自制布鞋，鞋尖微翹，狀似小船，鞋幫上繡有彩色雲卷圖案，十分別致。 </P>
<P>挑花和刺繡，是羌族婦女的拿手好戲。這些色彩艷麗明快、圖案古樸精美的繡品，無論是點綴服飾還是裝扮居室，都顯得秀美而大方。 </P>
<P>玉米是羌族地區最主要的糧食作物，小麥、青稞、土豆、蕎麥、油菜等農作物的種植也較為普遍。羌族人有把豬肉吊在房梁上風幹做成“豬膘”的習慣。陳年的豬膘，肉色嫩黃、晶瑩剔透，吃起來油而不膩、十分可口。在喜慶而隆重的節日裏，羌族人還要端出自家用玉米或青稞釀造的酒與眾人***飲。 </P>
<P>在羌族人民的交通設施中，溜索是不可缺少的。在波濤洶湧的岷江上，用壹根或兩根碗口粗的竹纜取傾斜之勢，系在兩岸的 石柱上。渡江者以皮帶或麻繩緊束腰間，身懸繩上，飄然而過。 </P>
<P>羌族人對治水有豐富的經驗，舉世聞名的川西都江堰水利工程，就是2000多年前羌族人民和其他民族壹起修建的。 </P>
<P>古老的原始宗教信仰是羌族傳統文化的重要組成部分。羌族有自己的歷法，傳統的羌歷新年是每年的農歷十月，這是壹年中最重要的日子。屆時要舉行各種慶祝活動，年輕人跳起節奏明快、舞姿雄健的“沙朗舞”、“皮鼓舞”等民族舞蹈，顯示了羌族人勇敢豪邁的性格。 </P>
<P>唐朝詩人王之渙寫過壹首著名的詩篇《涼州詞》：“黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。詩中提到的羌笛便是羌族特有的吹奏樂器。 </P>
<P>羌族地區資源豐富，經濟林木有花椒、核桃、茶樹、漆樹等，還盛產蟲草、貝母、鹿茸、麝香等名貴藥材。</P>