《抱樸子》是南朝著名道教人物葛洪所著，公元317年寫成。
分為內、外篇。今存“內篇”20篇，論述神仙等事，“外篇”50篇，論述“時政得失，人事臧否”。《抱樸子》被道教奉為三大經典之壹，繼承和發展了東漢以來的煉丹法術，對之後道教煉丹術的發展具有很大影響，為研究中國煉丹史以及古代化學史提供了寶貴的史料。
葛洪出身於壹個沒落的官僚家庭，13歲時父親去世。他勤奮好學，想方設法的讀書，學習知識。他白天砍柴挑到市集上賣錢，以供讀書所用，還經常在晚上學習到深夜，十分刻苦。他16歲開始讀儒家的《孝經》、《論語》，所以在觀念上，受儒家思想影響很大。
道教理論
葛洪繼承並改造了早期道教的神仙理論，在《抱樸子內篇》中，他不僅全面總結了晉以前的神仙理論，並系統地總結了晉以前的神仙方術，包括守壹、行氣、導引和房中術等。
同時又將神仙方術與儒家的綱常名教相結合，強調“欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本。若德行不修，而但務方術，皆不得長生也”。並把這種綱常名教與道教的戒律融為壹體，要求信徒嚴格遵守。葛洪在《抱樸子外篇》中專論人間得失，世事臧否。
他主張治亂世應用重刑，提倡嚴刑峻法，匡時佐世；對儒、墨、名、法諸家兼收並蓄，尊君為天；不滿於魏、晉清談，主張文章、德行並重，立言當有助於教化。
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