由於語言的發展和聽寫抄寫的失誤，漢代的人無法完全理解先秦時期的古籍，於是有人做了筆記。雖然漢代的註釋大多是儒家經典，註釋者的思想也受到儒家思想的限制，但由於時代更接近先秦，所以對詞語和句子的解釋仍然具有很大的價值。同理，唐代的人很難理解漢註，於是出現了壹種新的註釋方法“疏”(也叫“義”)，既解釋文字，又解釋註釋。宋人也用這種方法。
(二)註意稀疏風格
後人將唐代陸德明經典註釋的註釋、註解出版為《十三經註釋、註解》。以《石矛正義》為例，註釋的體例如下:正文底部排列兩行小字，開頭為《韓茂衡傳》，開頭為《韓正選》註釋，圈後為陸德明註音，“疏”字後為唐孔英達註釋。疏的體例壹般是在經文或註釋的開頭和結尾引用兩三個字來疏，用圓圈隔開，再用“義曰”來疏解。(壹)漢唐人的評論
1.內容:漢唐人的註釋以訓詁為主，補充讀音，也說明大意。唐代發生了壹些變化，有的側重於指明典故和壹些詞語的來源，有的側重於闡明哲學思想。
2.範圍:漢註始於經典，後逐漸擴大。到了唐代，他們除了疏經之外，還對子書進行註釋，對漢代以後的古籍也進行註釋。
(二)宋人的言論
風格與漢唐大相徑庭，常以註釋發揮其政治哲學思想，被譽為“六經註我”。
(三)清代筆記
1.詳細可靠。有學者對文字、音韻、訓詁進行了深入研究，註釋體例發生了變化，偏重材料，方法上有所進步。所作的註解大多詳實可靠，故稱“樸學”。但有些是不可避免的。
2.註意整理。
【附】兩個校勘術語:(1)“燕文”，指古籍中誤加的詞語。②“脫文”指脫落的字。
四、舊註中的常用術語
(1)曰、為、知:用於解釋或辨析同義詞，相當於“知”。解釋的話在後面。
(2)述謂:用來說明前面的詞所指的範圍或比喻，相當於“所指”、“所言”。首先是被解釋的單詞。
(3)外貌，外貌:表示解釋是形容詞，相當於“的外貌……”。
(4)猶:用來解釋同義詞是用同義詞來解釋的，或者是用引申來解釋本義。被註釋的詞和被註釋的詞的意思不完全壹樣，相當於“等於說”。
(5)言傳身教:常用於聲樂訓練中。
(6)讀為、讀為、讀為、讀為:用於註音(註與註字不完全諧音)。讀就是讀:用這個詞解釋外來詞，有註音和釋義；讀if，讀like:主要是註音，偶爾用這個詞解釋外來詞。
5.對舊筆記的態度
理解舊筆記的局限性；不要抹殺古人，也不要迷信古人。吸收其有價值的東西