壹千年
在民間，對狐貍精修仙的傳聞多不勝數，在蒲松齡裏的《聊齋誌異》中就有大量對狐貍精的描述。中華民族對狐崇拜已有幾千年歷史，源於原始社會“萬物有靈”觀念。把它奉為圖騰、精靈，可以修仙，所謂“物之老者，其精為人”先秦古籍《山海經》已有精怪九尾狐的記載。民間傳說狐貍能修練成精，化為人形，神通廣大，若人類對之不敬，則以術弄人。也就是狐貍精，民間尊為狐仙奉祀，以避禍免災，祈求平安。
自唐朝以來，崇信狐仙之風盛行，狐的傳說更在民間廣泛流傳。據張鷟的《朝野金載》記載：“唐初以來，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食飲與人同之，事者非壹主。”當時有諺曰：“無狐魅，不成村。”《太平廣記》記載：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千裏外事。”
化為人的狐壹般有四姓 “白”姓等級最高。民間傳說中壹般能變化為人的狐都姓“康”“胡”“黃”“白”四姓，按修練年數不同來改變姓氏。其中以“白”姓等級最高。 白狐仙即天狐。《太平廣記》記載：“善蠱魅，使人迷惑失智，千歲即與天通，為天狐。”
九尾狐可幻化為美男美女，顛倒眾生，據說每條尾巴都有不壹樣的法力。《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到塗山時，遇見壹只九尾白狐，後來化身為女孩，名叫女嬌，並嫁給大禹。夏桀時代的妹喜相傳是九尾狐化身的。商紂王時的妲己傳說也是九尾狐的化身。
行道家吐納之術來修煉 修成正果稱為“狐仙”。民間的傳說，狐具有相當的智慧，也會行道家的吐納之術來修煉自己，有相當功力後，可以轉變狐身為人身，就是狐貍精了，若能依循正道，修成正果，列入仙班，就稱為狐仙。
“狐仙拜月”煉金丹 金丹可起死回生。狐仙修煉有自己的特定方式。修煉時，除了要吸收天地靈氣外，還要吸收日月精華。所以它修煉內丹時，要晚上向著月亮，用人的站立姿勢，向空吐納，吸取月亮精華。民間稱為“狐仙拜月”。《聊齋誌異》記載：“有狐在月下，仰首望天際。氣壹呼，有丸自口中出，直上入於月中;壹吸，輒復落，以口承之，則又呼之，如是不已。” 民間稱之為狐仙金丹。狐對月煉丹時，遠看很容易誤會它正在拜月。
相傳狐仙的內金丹能解百毒，人吃了能增加千年道行。有起死回生的作用。但狐仙若失去自己的內金丹，便會功力全失，打回原形。
救駕唐王有功 “胡三太爺”之名的由來：
民間流傳狐家仙源流譜有八位太爺和壹位太姑。他們是同父異母所生的兄妹，胡大太爺和胡二太爺戰死疆場後被封神，由胡三太爺掌管天下胡家的出馬仙。
胡三太爺曾救駕唐王，唐王親封“胡三爺”。相傳，唐王兵敗單身被圍，危急之時，壹將救駕殺入重圍，護送唐王且戰且走，唐王見救駕之人非朝中將官，馬上邊跑邊問：“救駕者何人也”?來人答曰：“胡三也”。慌亂之中唐王錯聽為“胡三爺”。回宮後即立像拜奉，親筆題：胡三爺。因世間人皇為真龍天子，上承天命，金口玉牙，自此胡三爺受封，民間稱為“胡三太爺”。
胡家諸仙駐足昆侖山戊雲洞，太姑胡雲花駐足鳳凰山蓮花峰紫雲宮。
民間供奉狐仙壹般有兩種方式，壹種是在家中大客廳內立神位安奉;另壹種供奉方法是院中角落蓋“狐仙樓”，供奉狐大仙牌位。
狐貍精修煉成仙，雖然只是民間傳說，也可看出當時人們對壹些怪誕之事的忌諱。