參考《程氏家塾讀書分年日程》大概能得出元明清三代的古代文人要做的功課。
用紅樓夢影射的清代背景，權富人家比如賈府培養下壹代的流程來簡單捋壹下：
壹、家學內容：
學齡前由內親內眷（姑、姨、姐）開蒙，教“字號”（即單字的大字）。註：似乎別人家也有父母教的，但是這家只讓內親內眷教。
六學入家學
1.念書：
六學開始：《三字經》、《小學集解》、《龍文鞭影》、《幼學瓊林》。
八歲開始：四書、《孔子家語》、《孝經》。
十歲開始：《詩義折中》、《書經圖說》。並開始學對對子與綴句，進而詩賦。
十二歲開始：《周易折中》、《禮記》、《春秋》、《爾雅》、《說文》。
十幾歲開始：《古文觀止》、《古文釋義》、《文章軌範》、《古文筆法百篇》、《古唐詩合解》、《賦學正鵠》、《駢體文鈔》、《六朝文絜》、《昭明文選》。
再之後：前三史、《資治通鑒》、《通鑒輯覽》、《綱鑒易知錄》、《史論》。
2.習字：
六學開始描紅，用自家某代祖先特制的四孔格，***三十二字。
八歲開始小楷行書：先選《詞林二妙》中壹家學習，再臨唐晉小楷。
以清代家庭教育比較正統的漢族讀書人子弟為例說明，因為這個最為常見。（將家子弟另外有壹套培養方案。還有些特殊出身的讀書人比如滿人考翻譯科的，學習的內容也不壹樣。）
?二、清代教育質量比較好的省份的童生考上秀才和舉人之前的訓練流程·是什麽樣的？
壹個家長教育觀比較有追求（就是說至少培養出壹個合格的儲備文官，不只是考上就好）的小孩，是這樣培養的：
四歲發蒙認字，用《千字文》等蒙學書籍。
認了字，開始讀《孝經》、《大學》、《中庸》，建設基礎三觀。每天先溫習舊書，能背誦串講則過關，舊書溫完，上新書。
其次《論語》《孟子》，建設深度價值觀和人生觀。七八歲左右要過學、庸、論、孟四書關。
先讀孝、學、庸，後論、孟，這個先後順序壹般不能顛倒。
接著過五經關：《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《左傳》，建設高階世界觀。這些讀完差不多就十五六歲了，可以去試試考秀才。個別奇葩會專攻壹下禮學（把《周禮》《儀禮》都讀了）或者專攻春秋學（《左傳》外再合讀《公羊傳》《谷梁傳》）所以那種某清代名儒十幾歲就遍讀十三經的說法，只要這個學生比較勤快，家裏看得緊，不冶遊浪費時間，是很正常的。但是，家裏要管得足夠緊，對於沒有讀書傳統的人家，或者家長光掙嚼裹就不容易的人家，真的太難太難了。
三、日常生活：
先帶背書，背通了才能上新書。講解新書時，普通老師會給妳講經書的朱熹註解，文藝老師會給妳講經書的漢晉舊註和唐人義疏，二逼老師會夾帶點私貨講講國朝和前朝大儒的議論。
至於教科書，如果妳是書院學生，不壹定要自己家裏買套書，政府給各州縣書院都分發這套教材，可以到書院裏去看的。再說了，沒有書可以去抄書借書蹭書啊！
書背完了，年紀小的小屁孩念對句；大孩子要學寫詩（因為無論考秀才舉人進士，都要考試帖詩的！規定很嚴格，要專門訓練，背韻部、歷代名作）那些蒙學小書之類其實是教人從淺到深學寫試帖詩的。為什麽以前科舉要考寫詩而今天不考？試帖詩格式既然有定規，考官細讀壹下還是能批改得過來的；當代高考的考生那麽多動輒幾十萬，改格律詩改得過來嗎？
四、還有壹些特殊小技能，比如：
記住本朝的諱字（皇上的名字和同韻部的字，用了同韻部的字考試時也要被斥退的），知道某些特定的格式怎麽寫（例如，知道提到“天神”“上帝”時要擡幾格，提到“皇帝”和“朝廷”分別要擡幾格）。
寫壹手圓筋光黑大的小楷也很重要！非常重要！特別是會試和殿試。
反面例子：龔自珍因為字寫不好沒能進翰林，恨得不行。
正面例子：乾隆朝某年狀元秦大成會試倒數第壹，因為房師的囑咐苦練寫字，居然殿試逆襲掄元。
讀經是輸入的話，寫文章就是輸出。記得以前看過的資料中，正式開筆寫文章（就是學做“制藝”），智商正常的同學，在十二三歲以後可以達成這個人生成就。個別十歲前能寫文章寫詩的小朋友，大家會頌稱之為神童。
五、下面是選修課：
小學（四部分類算在經部，但其實不是經學，是經學附庸，比如《說文》《爾雅》），子學（常用的是《老子》《莊子》《韓非子》《荀子》），和史學（前四史和國朝故事）。有追求的同學還是得學，因為越是高級別的考試，越要考策論甚至當朝政事！
（前朝末代探花商衍鎏先生說了，這種時間緊迫、書寫繁重、打腹稿時間有限的變態考試也有應付的辦法，就是提前分門類別押題，然後各題目預先擬個底稿，再寫點套話。無論如何總得有點料在胸中才能寫得來腹稿吧。）
數學？是重要選修課（文科生請勿抱僥幸心理）。加減乘除四則運算和簡單的平面幾何總要的，不然經書中涉及計算的部份怎麽辦？再高階壹點的，下面請聽題：
”問：揚子雲不讀非聖之書。聖之訓通，其能成壹家言者即聖也。諸子之學，亦宜涉獵。……天文之學，古重占驗，《黃帝》、《巫鹹》、甘、石 《星占》 何不見於 《藝文誌》《靈臺秘苑》、《開元占經》 猶可循覽歟“
這是孫星衍在山東學政任上出的觀風題。
（觀風題性質類似於現代的高考模擬題，省學政大人到屬下各縣巡視所出，秀才在考鄉試前都要做。）
這個還不夠酸爽的話再來壹個當時文風最盛的省份的鄉試真題，不是上面的模擬題了：
”三代以上人人皆知天文，凡見於經傳者，其詞可舉歟？
眾星之名有以國與人為名者，有以官與爵為名者；中星之義，有以午為中者，有以未為中者，其故可考歟
占天以二十八宿為綱維，分度以赤道為則，而唐壹行考四宿分度與古不同，至宋皇祐初又與唐異，紹聖間惟有四宿與舊法合。《宋中興天文誌》 雲“黃道橫絡天體，列宿躔度隨歲差而增減”，顧有謂五十年退壹度、百年退壹度者，有取前二說中數謂七十五年退壹度者，又有謂恒星東行、歲本無差者，其說可詳歟？
句股算術，西法較古術為密，言天得諸實測，言算取以捷法，如平圓渾圓、八線三角，其詳可推歟？
後有取古法 《九章》 句股測量與新法相較者，且有以西術易 《九章》 者，其要可稽歟？
伏讀 《禦制數理精蘊》，通中西之異同，闡天人之微奧。宜何如悉心研究，以襄敬授人時之至治歟？“
這是嘉慶九年江南鄉試的第三場，經史時務策論體第三道，***六個小題，都做完才能給分。那壹科的解元叫李兆洛，賞拔他的考官叫張敦仁。
物理的話考到的概率同數學，建議改用“博物學”這個概念，《詩經》、《爾雅》、三禮裏面很多有關內容，所謂“多識於鳥獸草木之名”。
基礎教育是開蒙到妳考上秀才為止，執行者是家庭教師或者私塾（第壹階段）。
高等教育是妳成為秀才到考上舉人為止，執行者是縣立書院和私立書院（第二階段）。考秀才和舉人，訓練目標是寫制藝、試帖詩、策論。在清代的話，壹般人參加科舉考試，考到舉人就妥妥地夠用了，個別文風不盛的邊塞之地，本縣能有考上秀才的考生就算勝利；會試和殿試真的只是少數人的事，不要以為全國生員都鐵了心要成進士。
壹部份沒有經濟壓力的舉人（稱貢士）進京參加會試，這類考試性質是選拔有正式編制的國家公務員，不需要再專門接受教育了，只有臨考前的補習（第三階段）。
會試通過，成進士之後，才能沖刺高級政務官，不是進士出身，想做高官，非常困難。考會試和殿試，則專門訓練策論和書法。
相關用書有哪些？
明代主要是用國家官修的《四書大全》《五經大全》《性理大全》當基本教材。有明壹代，治經取士，幾乎都以這套教材為根本。不過，後代學者們考證出來《大全》是抄襲元人成書，不但違反學術規範，而且有學無根底之嫌。考生也不認真讀四書原文，而是記誦經註，預先成文以備場中應試。簡直和現在的高考考生猛背壹堆《讀者》《青年文摘》風格的範文預備高考作文壹樣，對學養沒什麽好處。因此顧炎武吐槽：
《大全》出而經說亡。
《四庫提要》批評是：
《大全》出而捷徑開，八比盛而俗學熾。
另有選修課教材若幹。《大明會典·學校》：
國家明經取士，說書者以宋儒傳註為宗，行文者以典實純正為尚。今後務將頒降《四書》、《五經》、《性理大全》、《資治通鑒綱目》、《大學衍義》、《歷代名臣奏議》、《文章正宗》，及當代誥、律、典制等書，課令生員誦習講解，俾其通曉古今，適於世用。
所以就不要批評當時考試不關心時務了！當然實際討論政務時，是筆硯黨還是真的能幹事的，那就兩說了。
清朝則稍微講點學術道德，雍正朝開始海宇平定後，另外編了本朝新定教科書。比如三禮類用欽定周官義疏（2冊） 、欽定儀禮義疏（2冊） 、欽定禮記義疏（3冊） ，這是《欽定國子監則例》裏規定過的教材，不是說唐人疏比較綿密，宋人說義理可觀，格調比較高，妳就能隨便用，不是這樣的！
儒家儒家...