彭，本打鼓發出的聲音。《說文解字》說:彭古聲也，從，永盛。文人認為樹枝是鼓的象形文字。彭祖以彭為氏或國，可見彭祖以鼓為國徽，是壹個善於敲鼓跳舞的國家。隨鼓起舞有兩大作用:壹是通過舞蹈與精神溝通，增加國家的戰鬥性，鼓舞士氣；二是通過跳舞來鍛煉身體。在鼓聲和彭彭的節奏中，熊在鳥群中伸展開來辟邪。這種過的習俗壹直延續到漢代。從漢代畫像中可以看到擊鼓起舞的形象，反映了國的古老習俗。雲南文化中的銅鼓文化是東夷文化影響的結果。從銅鼓上的鳥紋、羽人、孫紋可以找到源於東夷文化的文化原型。
據先秦古籍《史本》“涿鹿在彭城，黃帝為都。”；《史記》雲:“涿鹿本名彭城，黃帝都城，遷熊。”；呂思勉先生在《先秦史》中也提出了“涿鹿在徐州”的觀點。黃帝在徐州附近(即涿鹿之地)打敗蚩尤後，成為彭城黃帝，天下之數。《初學之書》(卷九)引《歸藏·初學之命》雲:黃帝在清秋殺蚩尤，寫《鼓歌》十章:壹曰“雷驚”，二曰“虎驚”，三曰“鳥掠”，四曰“龍中”。徐州鼓樂文化歷史悠久。