第壹章是道，非比尋常。名字可以點名，很有名。無名世界之始，萬物之母。所以往往沒有想看其奇景的欲望；總有看下去的欲望。兩者同名，被稱為玄機，玄機，玄機，壹切奇妙之門。
第二章舉世公認，美就是美，惡就是弄巧成拙。眾所周知，善是善，但不是善。所以，有無互為存在，難以互補，長短對比，高低傾斜，音聲相和，前後相隨。是以聖人無為而教之言；壹切都是義無反顧的去做，生而無之，做而不靠，活而有成。丈夫只呆在家裏，丈夫卻去了。
第三章不尚賢，使民不爭；昂貴而稀有的商品，使人不偷竊；看不到自己想要的，就不會亂。是聖人之治，能掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨。往往讓人無知無欲。使智者不敢為之。如果妳什麽都不做，妳會死的。
第四章是道有無用，和萬物之宗壹樣深奧；挫其銳氣，解其紛爭，和其光芒，用其塵埃，詹似乎還是存在的。不知道是誰的兒子，像以前的皇帝。
第五章是天地無情，以萬物為草狗；聖人無情，待百姓如豬。天地間，還曖昧嗎？虛而不屈，搬出去。與其說得多，算得少，不如守中間。
第六章山谷的神仙叫玄奘。玄奘之門是天地之根。如果是連續的，就不經常用。
第七章永遠永遠。天地之所以能久長，是因為不是自己生的，所以能長生不老。它是以聖人和身體為先；活在妳身體之外。不是因為它的無私才可以自私。
第八章:善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於善政，善於處事，善於處世。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
第九章:與其擁有，不如堅持；如果妳很犀利，妳不可能保持很久。從此快樂，莫能守之；富而驕，咎由自取。退隱之時，天道也。
第十章抱壹抱營地精神，能離開嗎？氣軟了還能當寶寶嗎？能不能擺脫神秘感，完美無瑕？愛國治國，可以不聞不問嗎？天門可以為女性開閉嗎？了解思達，能什麽都不做嗎？生，畜。生而無物，行而不靠，長而不殺，謂之宣德。
第11章壹個30輻的輪轂* * *，沒有的時候可以當車用。把它當成壹個設備，沒什麽用的時候，就有用了。把家庭鑿成壹個房間，當它壹無所有時，它就有了壹個房間。所以，有益無益。
第十二章五色致盲，五音失聰，五味提神，馳騁獵狂，奇貨可居害人。是聖人的胃，不是他的眼睛，去別的地方拿這個吧。
第十三章如果妳被羞辱驚到了，妳就有大麻煩了。被羞辱驚訝是什麽？撒嬌了，得到了會驚訝，失去了，丟臉了也會驚訝。身處險境是什麽意思？我有大病人，因為我有身體，而我沒有身體。我怎麽了？故貴為天下，若能送天下；愛是世界，如果它能支撐這個世界。
第十四章不見，謂之易；如果妳聽到了，那就叫Xi；如果妳不知道它，它叫魏。這三個不能怪，所以混為壹談。上面不亮，下面不曖昧。繩子不可名狀，歸於無有。意思是沒有形狀，沒有形象，沒有任何意義。見它不見它的頭，然後就不見了。守住過去的路，才能抵抗現在。知古之謂道己。
第十五章上古之善，微妙莫測。夫無知者，所以強:若涉川冬，猶畏鄰，若客，若冰，則放，若簡，若闊，若渾。誰能濁靜？誰能長久安定下來？這種保護方式的人並不想盈利，他們的丈夫只是不盈利，所以他們可以掩蓋他們的新成就。
第十六章去虛極，保持安靜。壹切都壹起作用，我還會再見到它。壹切都要追根溯源。說到底是安靜，是叫我。人生常講，知識常講。我經常不知道，我是個殺人犯。知常忍，忍為公，公為王，王乃天，天為道，道為長，無體無險。
第十七章:知道上面是什麽，知道下面是什麽，然後和親人壹起贊美，然後恐懼，然後侮辱。我不夠相信，但我不夠相信。我懶，我字貴，我成功。人們叫我自然。
第十八章大道廢，有義；智慧帶著極大的謬誤出來；六父母不和，有孝心；國之大澤，有忠臣。
第十九章:棄智棄智，人受益百倍；奮不顧身棄義，百姓孝順；千萬不要放棄利潤，小偷什麽都沒有。這三個人覺得文字不夠，所以有自己的:簡單樸素，自私無欲。
第二十章絕學悠然，唯用啊，出幾何？善與惡的區別是什麽？人怕什麽，我們壹定不怕。很野，但最後不是！每個人都熙熙攘攘，像監獄，像春天的舞臺。我獨自壹人，像嬰兒未出生的孩子；搭個順風車，如果有去無回。每個人都綽綽有余，只有我壹個人。我是多麽愚蠢的心啊！混沌，俗人，我孤獨若昏。俗人觀察，我壹個人無聊。如果像大海壹樣，它會無休止地漂流。每個人都有壹些，我卻固執而輕蔑。我壹個人(欲望)和別人不壹樣，我很看重吃我媽。
第二十壹章孔德之容，乃出自道。道是壹個東西，但只是壹種尷尬。很尷尬，還有大象。我發呆，裏面有東西。潛移默化，有本質；其本質是真的，有信仰在裏面。從今到古，其名不去，以閱眾。我怎麽知道大眾的形狀？就這樣。
第二十二章:樂完整，廢直，窪滿，我們新，收獲越少，迷茫越多。它是基於聖人持壹為天下。不要自知，不要自明，不要自毀，不要自鳴得意。夫才不爭，天下不能與之爭。在古代，所謂的宋就是整個人，所以不是虛的！真心回報。
第二十三章希望說話自然。因此，風沒有結束，陣雨也不會持續壹整天。這是誰？天與地。天地不能長久，人呢？所以，從事道者同道，德者同德，失者同失。與道同者，亦樂之；與德同，德亦樂；和輸的人壹樣，輸了也開心。我不夠相信，但我不夠相信。
第二十四章企不立，跨不了，見自己不明，不顯自己，削自己無功，羨自己不長。也在道中，說是多余。物或惡，所以沒有有辦法的人的位置。
第二十五章物是人非，天生。孤獨寂寞，獨立而不改，周而不危，可為天下之母。不知道它的名字，“道”字比名字更強，更大。死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。老路大，大，大，王者也大。域內有四家，王居易是其中之壹。人之法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然。
第二十六章:重輕根，淡定浮躁。所以，聖人終日行，不離壕。雖有榮觀，顏超然。妳怎麽能成為萬物之主而輕視世界呢？輕者失財，浮躁者失君子。
第二十七章善行無痕，良言無瑕；好數字不需要規劃；善於關閉與它無關，但不能打開，善於捆綁壹個無繩合同沒有得到解決。是因為聖人總是善於救人，所以不棄人；壹向善救物，故無棄，謂之攻明。所以，好人是不善於別人的老師；對別人不好的人，是好人的資本。如果妳不重視妳的老師，不愛他的資本，明智和著迷是美妙的。
第二十八章知男守女是世界流。對於世界流，常德不離不棄，回歸寶貝。知其白，守其黑，是世風。對於世界來說，常德不特殊，回歸無限。知其榮，守其恥是天蓋，常德足矣，返樸歸真。樸散為器，聖人用之，是官，故大制不削。
第二十九章將取天下而行之。我認為這是最後的手段。天下神器，不可為，不可為，敗者必敗。所以聖人無為，所以無敗，無堅持，所以無損失。所以，事情或跟或跟，或徘徊或吹。堅強還是堅強，失意還是失意。所以，聖人去什麽，奢和泰。
第三十章以道助人者，不以兵強天下。還錢很容易。哪裏有老師，哪裏就有荊棘。從軍後，必有兇年。這只是善的果實，而不是力量。果而不憐，果而不伐，果而不驕。如果非要，就不要強。東西強了就老了，說明沒辦法，沒辦法。
第三十壹章精兵是不祥之器，是物是邪，所以有辦法的人是沒有位置的。君子居貴在左，鬥貴在右。士兵不祥的武器不是紳士的武器。如果非要用，還是心平氣和的好。贏了也不美，美了也樂得殺人。壹個快樂的殺人犯不可能在世界上成功。好事還是左，壞事還是右。偏將軍在左，上將軍在右。據說是葬禮。殺人者必哀哭，戰勝之，以喪待之。
第三十二章道常無名，園雖小，天下無別臣。侯爵若能守，壹切自會。天地相和，以降露，民不令而平。剛開始的時候很有名，名字就已經有了。我的丈夫也將是知止和知止，所以這並不危險。如道在天下，川谷在江海。
第三十三章知人者智，自知者明。贏的人強，贏的人強。知足者富有。力者有誌。不要長期失去它的位置。死而不亡的人還活著。
第三十四章大道廣，可以控制。壹切都靠它，但它不努力，也不好用。衣撐萬物而不為主，常無欲，可名小；壹切都屬於不是主要的東西，但可以稱之為大。因為它不認為自己大，所以它能變大。
第三十五章牽著大象，世界走。去吧，不要傷害，安平泰。快感和誘餌，擦肩而過。道的出口是無味的，看不到，聽不到，用不到。
第三十六章要放縱，就要守。想變弱，就要變強；要廢就要鞏固；如果妳想把它拿走，妳必須修好它。意思是黃昏。軟弱勝於堅強。魚脫不了玉淵，國之利器不可示人。
第三十七章道常無為而無不為。侯爵若能守，壹切自會。我想這麽做，我會讓這個小鎮變得無人知曉。無名的單純會讓老公沒有欲望。如果妳不想安靜，世界會決定。
第三十八章美德不是美德，而是美德；有德而無德就是無德。尚德做事不經過思考；夏德已經想好了。任尚沒有考慮這壹點；尚義已經想好了。如果妳對禮物沒有反應，妳就會把它扔掉。所以，妳失德，妳失德，那麽妳失仁，那麽妳失義，那麽妳失義。以禮待夫者，忠信薄，亂而先。前知者，道之輝煌，愚之開始。所以，君子厚而不薄；其實不在其中國。所以去別的地方拍這個。
第三十九章壹往昔所得，天高雲淡，地平，神靈，谷盈，萬物有靈，侯王以為天下正。於是乎，天就怕裂，地就怕廢而不安，神就怕歇而不靈，谷就怕竭而不盈，萬物就怕絕而不生，侯爵就怕驕。所以，妳的基地是基地上的基地，基地在高處之下。所以諸侯自稱孤寡不谷。這不是基於基地吧？沒有嗎？所以，數中無物，不願如玉如石。
第40章:反對道的運動，為弱者所用。世間萬物生而有之，萬物生而無之。
第41章上士人聽了道，就努力工作；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。如果妳不笑，那還不夠。所以提出壹些建議:如果明道無知，如果他退入道中，如果他像個野蠻人，如果他賢惠，如果他受辱，如果他不慷慨，如果建德偷換，他真的真誠，慷慨，沒有角落，他是大器晚成，聲音很大，希望很大，大象無形，道被隱藏。老公是必經之路，貸款不錯。
第四十二章道生壹，生二，生三，生萬物。凡事負陰抱陽，貿然以為是太平。人所恨之，乃孤寡而無樞紐，王公以為謂之。所以，事情不是有利可圖就是有利可圖。我也教別人教的東西。我會把他當成教父。
第四十三章世界最軟，世界最強。誰也離不開誰。我知無為之利，教而無言，受益於無為，這是世人所希望的。
第四十四章誰是名與身的親戚？身體和貨物哪個更重要？哪種疾病是獲得或死亡？所以，愛要付出很大的代價，躲多了就死定了。知道的足夠多，就不會丟臉，就知道會長久。
第四十五章如果缺少壹項偉大的成就，使用它也不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳直率，如果妳聰明，如果妳笨拙，如果妳爭論。急躁戰勝寒冷，安靜戰勝炎熱。安靜適合這個世界。
第四十六章世界上有壹種說法，但它是壹種浪費。天下無道，郊區生軍馬。不幸大於不滿；責備大於欲望。所以知足常樂往往就夠了。
第47章足不出戶了解世界；不偷看，看天堂。它很遠，但它知道的很少。明知聖人不行，卻不見而不為。
第四十八章學越來越差，道越來越差。失與失，以致無為。什麽都不做什麽都不做。冒天下之大不韙，往往是壹無所獲，冒天下之大不韙。
第四十九章聖人善變，以民心為心。好人有好報；不好的我也好，信的我也信；妳不信，我就信，我就信。聖賢畏於世，為世惑心。人講究眼觀六路耳聽八方，聖人也是孩子。
第五十章舍生忘死。十分之三的學生出生；十分之三的人死亡；也有十分之三的人生死與共。老公，為什麽？以其原始的厚度。蓋文山在世，土地不遇虎，人民軍隊不披甲；不投其角，虎不知所措，兵無其刃。老公，為什麽？沒有死亡。
第五十壹章道生，德生，物形，情形。是建立在萬物尊道、德行的基礎上的。道之尊，德之可貴，夫命之本。是老辦法生的，是牲畜的美德。長之修煉，亭之毒，蓋之修煉。生而無，不靠，行而無。長而不宰。意思是玄德。
第五十二章世界有始，以為世界為母。有妳的母親，妳就能認識妳的兒子，認識妳的兒子，妳就能留住妳的母親，妳就沒有危險。堵上交易所，關上門，終身勤儉。開交易所，幫它，千萬不要救。以小見大，以柔克剛。習慣上用它的光來恢復它的清澈透明的身體。
第五十三章讓我知道，走在路上，唯壹給予的就是恐懼。路很貧瘠，但人善其道。除了朝鮮，野戰很尷尬，倉庫很空；服務有文采，帶劍，討厭吃飯，錢多貨多。這是用來吹牛和偷竊的。非道也！
第五十四章善建者不拔，善抱者不脫，後人不斷祭。修行在身的德行是真的；修於家，其德多餘；在農村培養的美德是長久的；在鄉下培養它是富有美德的；在世界上培養它是壹種美德。所以，看身體，看家，看國家，看國家，看世界。我怎麽知道世界是自然的？就這樣。
第五十五章:德厚於子。毒蟲不蟄，野獸不捉，飛鳥不打。骨弱筋軟。未知和未知的結合是完美的。壹整天，號碼不別扭，也和諧。知而常言，知而常言明。壹生吉祥。心使氣更強。物強則老，說明不是道家，早就是道家了。
第五十六章知者不言，言者不知。塞其反，閉其門，挫其銳，解其點，其光，帶其塵，謂之宣彤。所以，得不到，就是得不到；得不到，就得不到，害了；得不到就是貴，得不到就是便宜，所以貴在天下。
第五十七章以誠治國，以奇鬥法，以無取天下。我怎麽知道？就這樣。世上禁忌多，百姓窮；人民有許多利器，國家無意識；人多巧，奇物生；法律多，小偷多。故聖人曰:“吾無為而民自性，吾寧靜而民自性，吾無而民富，吾無欲而民簡。”
第五十八章其政古板，其民純潔；它的政治檢查，它的人民缺乏。不幸取決於幸福，幸福取決於不幸。誰知道它的極端？這裏面沒有義。恢復的很神奇，好恢復的是妖。人的迷戀是長久的。是以賢者方而不削，誠而不窘，直而不驕，淡而不眩。
第五十九章管人事的日子，永遠不要增加。老公只是小氣，意思是早服務；前期服務叫厚積薄發；德再積，無所指，無所指知其極；不知其極，可以有國；壹國之母，可以長久。才是根深蒂固，長命百歲之道。
第六十章治理大國，如果妳煮的有點鮮。以道達天下，其鬼非神；除非它的鬼不是神，它的神不傷人；聖人不會傷害人，除非他的神不會傷害人。夫妻互不傷害，所以道德回歸。
第六十壹章大國猥瑣。世界之交。世界上，靜者常勝，靜者下壹步。所以大國之下小國取小國；小國之下大國取大國。所以，要麽拿下來，要麽拿下來。大國只想要牲畜，小國只想要人員。夫妻各有所求，大的應該是下壹個。
第六十二章道是萬物之奧。好人的寶藏被壞人保護著。善言可得城尊，善舉可加人。人不好，何必嫌棄？所以還是這樣坐比較好，雖然有拱墻先備馬。古代那麽貴的原因是什麽？不要說:求，心虛，避邪？所以，貴為天下。
第六十三章無為，壹無所有，無味。無論大小，以德報怨。圖表比它容易更難，因為它比它更精細；天下難事必易做，天下大事必細做。所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。輕承諾的老公會失信，多容易多難。聖人難，所以最後沒有困難。
第六十四章它的安全容易守住，卻不容易尋求。脆易泛，但稍易散。白做，亂治。折木生於毫末；九層臺從基土開始；千裏之行始於足下。做的人輸，做的人輸。所以，聖人無為而無不為，堅守而無所失。人的參與感往往被幾個成績打敗。無意中。如果妳謹慎到底，妳就永遠不會失敗。是聖人想要的稀有廉價品；學不學都是重復大家做過的事。去幫助萬物的本性，卻不敢去做。
第六十五章學古之善者，不為民所悟，則為無知。人之所以難治，是因為智慧。所以，以智治國，是國之賊；無智慧治國，是國家之福。知道這個也是公式。常知錄式，謂之玄德。玄德深，遠，違事，然後連大同。
第六十六章江海之所以能成為百谷之王，是因為他的善良。如果妳想去人民，妳必須說出來。要想當祖宗，必須在身後。是基於聖人的立場和民不重，民不害。是推天下之樂而不厭，且無可爭議，故天下不能與之爭。
第六十七章全世界的人都叫我說大話，好像腐敗。老公才大，所以看起來很腐敗。如果蕭，它會好很久的！我有三寶，我會好好保管。壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。善良可以勇敢；省錢又廣；不敢做世界第壹，妳才能成功。今天，放棄善良和勇敢，放棄節儉和寬大，放棄後發和先發，去死吧！傅慈以戰為勝，以規為固。上帝會拯救它，用仁慈捍衛它。
第六十八章善於做學問的人不動武，善於打仗的人不發火，善於克敵制勝的人不配合，善於用人的人去做，這是不爭的美德，是用人的力量，是與天並駕齊驅的古桿。
第69章戰鬥中有壹句話:“不敢主客，不敢退。”意思是沒有線，沒有臂，沒有無敵，沒有兵。沒有比輕敵更大的災難了，輕敵必失我寶。所以，如果把反抗結合起來，悲傷的那壹方就會勝利。
第七十章我的話容易懂，也容易做。世上沒有什麽是可以知道的，也沒有什麽是可以做的。話是真的，事是真的。老公無知，所以我不知道。了解我的人希望，那我們就貴了。所以聖人就是貝懷玉。
第七十壹章知其事，不知其病。老公只是病了，所以沒病。聖人不生病，因為他生病，所以他不生病。
第七十二章人不畏強權，大國將至。他住的地方沒有限制，他也不厭倦他住的地方。丈夫永不疲倦，所以他永不疲倦。是因為聖人自知，不見其身；自愛不貴。所以去別的地方拍這個。
第七十三章敢殺，敢活，這兩樣都是有利或有害的。天堂裏的邪惡是什麽，誰知道為什麽？做聖人很難。天道是不爭而勝，不言而應，不請自來，足智多謀。天網恢恢，疏而不漏。
第七十四章人不怕死，怎麽會怕死？如果人們總是害怕死亡，感到驚訝，我就不得不殺了他們。誰敢？往往是公司殺的人殺，老公代公司殺的人殺，也就是老公代師傅殺的人，希望他們不要傷手。
第七十五章人民的饑餓是以饑餓為基礎的。百姓難治，因其政績難治。人之輕死，以其厚存，是輕死。做壹個與生活無關的丈夫是賢惠的。
第76章壹個人生時軟弱，死時堅強。萬物都是嫩脆的，它的死亡是枯萎的。所以，強者死，弱者活。兵強則無敵，木強則折。強的地方，弱的地方。
第七十七章天道，哪還是弓？最高者抑之，下者舉之；擁有多的會失去，擁有少的會彌補。天道，損有余而力不足。人之道不可同，失不足以奉。誰能服務天下，唯有道。是聖人不靠，不成大器，也不願見聖賢。
第七十八章世界不是弱水，而是強者不易戰勝。弱者勝於強者，軟者勝於強者。所以聖人說，“被國家玷汙，就是做國家的主人；國家不吉利，天下為王。”如果話是相反的。
第七十九章牢騷大，牢騷多。妳能認為它是好的嗎？持左契，不責他人，是聖人。有德國公司，但沒有德國公司。天道無親戚，常與好人。
第80章小國寡民。這樣人就可以再死壹次，不會遷徙很遠。雖有舟，無所取，雖有甲兵，無所顯為。使人再用繩，肯食，衣美，安居，享風俗。鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳，百姓老死不相往來。
第八十壹章文字不美，但文字不美。好人不辯，辯手也不好。知之者不知，知之者不知。聖賢不積少成多，認為自己擁有的越多，和別人擁有的就越多。天道，益而不害；聖人之道，不爭。