周易中經典的名句有：1.天行健，君子以自強不息。
《乾·象》2.居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而無咎矣。
《乾·文言》3.同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
《乾·文言》4.地勢坤，君子以厚德載物。《坤·相》5.積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
《坤·文言》6.君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》7.蒙以養正，聖功也。
《蒙·彖》8.君子以果行育德。《蒙·象》9.君子以儉德辟難，不可榮以祿。
《否·象》10.天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙·彖》11.謙謙君子，卑以自牧也。
《謙·象》12.不事王侯，高尚其事《蠱·上九》13.君子以多識前言往行以蓄其德。《大畜·象》14.君子以獨立不懼，遁世無悶。
《大過·象》15.君子以言有物而行有恒。《家人·象》16.君子以反身修德。
《蹇·象》17.見險而能止，智矣哉。《蹇·彖》18.君子以懲忿窒欲。
《損·象》19.君子以見善則遷，有過則改。《益·象》20.君子以順德，積小以高大。
《升·象》21.困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》22.君子以恐懼修省。《震·象》23.時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
《艮·彖》24.君子以思不出其位。《艮·象》25.日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？《豐·彖》26.君子以思患而豫防之。
《既濟·象》27.知周乎萬物，而道濟天下。《系辭上》28.仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鮮矣！《系辭上》29.君子之道，或出或處，或默或語。
《系辭上》30.易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能與於此。
《系辭上》31.易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。《系辭上》32. 形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而錯之天下之民，謂之事業。
《系辭上》33. 聖人以通天下之誌，以定天下之業，以斷天下之疑。《系辭上》34.天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。
《系辭下》35. 古者包羲氏之王天下也， 仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。《系辭下》36. 易窮則變，變則通，通則久。
《系辭下》37.善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為，以惡小為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，最大而不可解。
《系辭下》38. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。39. 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆。
《易經·說卦傳》40. 雷以動之，風以散之；雨以潤之， 日以烜之；艮以止之，兌以說之；乾以君之，坤以藏之。《易經·說卦傳》。
2.求關於《周易》的詩詞妳好、我來為妳解答：
君有奇才我不貧。 -（清）鄭板橋
海內存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 -（唐）白居易
莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適
天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。-（清）蒲松齡
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子
君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰國）莊子
近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄
人生貴相知，何用金與錢。 -（唐）李白
與朋友交，言而有信。-（春秋）子夏
布衣之交不可忘。 -（唐）李延壽
君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修
人生樂在相知心 。 -（宋）王安石
冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。 -（明）馮夢龍
於患難風豪傑。 -（清）魏禧
萬兩黃金容易得，知心壹個也難求 。 -（清）曹雪芹
換我心，為妳心，始知相憶深。 -（宋）顧夏
鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》
山河不足重，重在遇知已。 -鮑溶
大丈夫處世處，當交四海英雄。 -《三國誌.蜀書.劉巴傳》
君子上交不謅，下交不瀆。 -《周易》
若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中
朋友，以義合者。 -（宋）朱熹
衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》
同心而***濟，始終如壹 。 -（宋）歐陽修
壹死壹生，乃知交情。壹貧壹富，乃知交態。壹貴壹賤，交情乃見。 -《史記》
未言心相醉，不再接杯酒。 -（晉）陶淵明
人生交契無老少，論交何必先同調。 -（唐）杜甫
交心不交面，從此重相憶。 -（唐）白居易
人生結交在終始，莫為升沈中路分。 -（唐）賀蘭進明
今日樂相樂，別後莫相忘。 -（三國）曹植
相識滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢龍
少年樂相知，衰暮思 故友。 -（唐）韓愈
壹貴壹賤交情見。 -（唐）駱賓王
相知在急難，獨好亦何益。 -（唐）李白
投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。 -《詩經》
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》
合意友來情不厭，知心人至話投機。 -（明）馮夢龍
二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》
嬰其嗚矣，求其友聲 。 -《詩經.小雅》
樂莫樂兮新相知。 -（戰國）屈原
刎頸之交。 -《漢書.諸葛豐傳》
知音世所稀。 -（唐）孟浩然
朋友切切思思。 -《論語.子路》
禮尚往來。 -《禮記.曲禮》
君子以文會友，以友輔仁。 -《論語.顏淵》
以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 -《戰國策》
夫大寒至，霜雪降，然後知松柏之茂也。 -《淮南子》
以權利合者，權力盡而交疏。 -《史記》
路遙知馬力，日久見人心。 -《元曲選.爭報恩》
相知無遠近，萬裏尚為鄰。 -（唐）張九齡
相逢方壹笑，相送還成泣。 -（唐）王維
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白
3.易經金典句自強不息（《周易·彖傳、乾》） 九五之尊（《周易·乾卦》） 群龍無首（《周易·乾用九》） 虎視眈眈（《周易·頤·**》） 雲行雨施（《周易·乾、文言》） 反目成仇（《周易·小畜》） 謙謙君子（《周易·象傳·謙》） 日月合璧（《周易參同契》） 立竿見影（《周易參同契》） 正大光明（《周易·離卦》） 物極必反（《否·泰卦義》） 殊途同歸（《周易·系辭下》） 否極泰來（《周易·否、泰卦》） 三陽開泰（《周易·泰卦》） 革故鼎新（《周易·雜卦傳》） 文過飾非（《周易·賁卦》） 防微杜漸（《周易·坤卦》） 天地玄黃（《周易·坤卦》） 結繩而治（《周易·系辭傳》） 樂天知命（《周易·系辭上》） 洗心革面（《周易·系辭上》） 風雷激蕩（《周易·益卦》） 止所當止（《周易·艮卦》） 亂極必治（《周易·蠱卦》） 不速之客（《周易·需卦》） 井冽寒泉（《周易·井卦》） 還有壹些不常見的成語：原始返終。
4.易經具有詩意的句子有哪些胡秉言鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。
初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。“塗光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。
人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。
疊加成象，鑒析準確。乾坤立道列南北，造化天地成萬物。
雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。下古孔子兮，精修十翼。
察言、觀變，制器、蔔占。取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。
告後人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。
以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。立“易與天地準”。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。人更三聖，世歷三古。
陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。易道深矣。
“求千太萬後之果，明千思萬緒之象”，經上下幾千年，收無數仁人誌士之鑒析，成群經之首而不愧。古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。
天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。
“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍壹時離己身。
5.贊美易經的句子D1壹部《易經》，千古迷宮。《易經》是中華傳統文化的傑作，是中華民族文化之魂。《易經》是壹部由符號到文字著成的中國第壹部古經，是壹部哲學著作和科學典籍。數千年來，它對中國的哲學、社會科學和自然科學產生了重大影響，被後世尊為“群經之首”和“中國文化之源”。中華易學源遠流長，伏羲時有《河圖》，夏有《連山》，商有《歸藏》，周有《易經》。《易經》因是周代之易， 故又稱“周易”，被孔子定為五經之首。
D2“閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時。”不讀《周易》，很難走向如此境界，更不可能走向神秘的崇山峻嶺，走向奇異詭秘的未知領域。《周易》是中國文人最高的哲學、思想和文化語境。不讀《周易》，就遠離了最高的哲學、思想和文化語境，遠離了最高的智慧。
D3《周易》告訴我們的人生應該是：無咎，所謂“無咎”就是講我們的人生沒有什麽危險順順利利地從生到死就好，現代社會上我們的價值觀壹般都是追求大成大就，這些價值觀有壹定的積極性，但人生只是壹個過程，每個人都是在壹步壹步走向死亡，不管人生的過程是怎樣它最終的結果都是零，只要能保證人生的這個過程的中間不會夭折就是福。這是最根本的點，我認為這種思想比追求大成大就更高明壹些。
D4周易》是中國古代哲學思維、文化思維和靈智思維的多維載體，是“經典中的經典，哲學中的哲學，學問中的學問”。後世“諸子百家”以及壹切傳統文化思想，無不源於《周易》這座思想、哲學、文化和智慧的“珠穆朗瑪峰”。讀《周易》可以“上知天文，下曉地理，中通人事”，可望進入“道通天地有形外，思入風雲變態中”的大境界，從而通天下之誌，定天下之業，斷天下之疑。故，孔子曰：“易之為書也，不可遠（離）。”?
6.易經中有那些名句《周易》
天行健，君子以自強不息。《周易?象辭上傳?乾卦》
地勢坤，君子以厚德載物。《周易?象辭上傳?乾卦》
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知
君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭（《周易?系辭上》）
君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。（《周易?系辭下》）
見善則遷，有過則改。（《周易?益?象》）
同聲相應，同氣相求。（《易經?乾》）
7.易經具有詩意的句子有哪些大象傳64句皆可作為名句：1.天行健，君子以自強不息.2.地勢坤，君子以厚德載物.3.雲雷，屯。
君子以經綸。4.山下出泉，蒙。
君子以果行育德。5.雲上於天，需。
君子以飲食宴樂。 6.天與水違行，訟。
君子以作事謀始。7.地中有水，師。
君子以容民畜眾。8.地上有水，比。
先王以建萬國，親諸侯。9.風行天上，小畜。
君子以懿文德10.上天下澤.子以辨上下，定民誌. 11.天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民.12.天地不交，否。
君子以儉德辟難，不可榮以.13.天與火，同人。君子以類族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命.15.地中有山，謙。
君子以裒多益寡，稱物平施。16.雷出地奮，豫。
先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考.17.澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
18.山下有風，蠱。君子以振民育德。
19.澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
20.風行地上，觀。先王以省方、觀民、設教。
21.雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
22.山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
23.山附於地，剝。上以厚下安宅。
24.雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
25.天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。
26.天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
27.山下有雷，頤。君子以慎言語，節食。
28.澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
29.水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
30.明兩作，離。大人以繼明照於四方。
31.山上有澤，鹹。君子以虛受人。
32.雷風，恒。君子以立不易方。
33.天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
34.雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
35. 明出地上，晉。君子以自昭明德。
36.明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。
37.風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
38.上火下澤，睽。君子以同而異。
39.山上有水，蹇。君子以反身修德。
40.雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
41.山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
42.風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
43.澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
44.天下有風，姤。後以施命誥四方。
45.澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
46.地中升木，升。君子以順德，積小以高大。
47.澤無水，困。君子以致命遂誌。
48.木上有水，井。君子以勞民勸相。
49.澤中有火，革。君子以治歷明時。
50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。
51.洊雷，震。君子以恐懼修省。
52.兼山，艮。君子以思不出其位。
53.山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
54.澤中有雷，歸妹。君子以永終知敝。
55.雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
56.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
57.隨風，巽。君子以申命行事。
58.麗澤，兌。君子以朋友講習。
59.風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
60.澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
61.澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
62.山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
63.水在火上，既濟。君子以思患而預防之。
64.火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
另外收集15句1、上九，亢龍有悔。2、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
《文言.坤》3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易傳.系辭下》4、易，窮則窮，變則通，通則久。
《系辭.下》5、《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《系辭.下》6、壹陰壹陽之謂道。
《系辭.上》7、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》8、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
《文言。乾》9、居上位而不驕，在下位而不憂。
《乾卦·彖傳》10、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易·系辭上》11、物以類聚，人以群分。
《易經系辭上》12、天與火，同人。君子以類族辯物。
13、勞謙君子，萬民服也。14、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
15、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
8.贊美易經的句子有什麽1，國學源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經，到屈原漫遊天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。
2，國學亦有大美。國學大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲憫，美在輕盈。
3，群經之首，知易者不占，善易者不蔔。，
4，國學大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞。
國學典籍含英咀華，默而無言，與妳遙遙相對，無聲的召喚令妳心馳神往，當妳懷壹顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，妳會驀然發現，國學大美，其實已在妳心裏。
《周易》又稱《易經》，分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，***七種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對《周易》經文的註解和對筮占原理、功用等方面的論述。
春秋時，就有《周易》提法，在《春秋左傳》這部史書當中，多次提到“周易”，但從當時人們運用的《周易》看，只包括六十四卦的卦畫（符號）卦爻辭。
9.《周易》的名言有哪些《周易》名言：
1、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——《乾象傳》
2、亢龍，有悔。——《乾上九》
3、形而上者謂之道；形而下者謂之器。——《系辭上》
4、物以類聚，人以群分。——《系辭上》
5、二人同心，其利斷金。——《系辭上》
6、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——《系辭上》
7、壹陰壹陽之謂道。——《系辭上》
8、窮則變，變則通，通則久。——《系辭下》
9、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。——《系辭下》
10、君子上交不諂，下交不瀆。——《系辭下》