古代神話中的土地公公分管多大的地方

據古籍堪輿書記載：自東晉以後，隨著封建國家從中央到基層的官僚制度的逐漸完善，土地神也演變成為在道教神階中也逐漸等級化，退變細化為管理本鄉本土的最低級的小神。古時人們把延續香火當成家族中的壹件大事，因而人們對土地公與土地婆推崇備至，經常到土地廟祭拜，祈求土地公與土地婆送子送福。如果壹家人在過去的壹年有添丁的，那麽就要在第二年春節期間擡著土地公與土地婆的神像遊村，壹方面表達添丁之喜，二來答謝土地公與土地婆對自己家的恩賜。此外，在民間，除了遊神外，在元宵那天還會擺點燈酒。因“丁”的諧音，“點燈”有“添丁”之意，故擺點燈酒來慶賀。

但也有另外壹種說法認為土地公與土地婆是掌管地府行政的，除了保護鄉裏安寧平靜，同時隸屬於城隍之下，掌管鄉裏死者的戶籍。在漢族許多地區有壹個這樣的習俗，每個人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫。壹個人去世之後，道士做超度儀式時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。如潮汕地區有壹種稱為“報地頭”的習俗。若是家中有人去世，必須到土地廟報喪。由村中長者持白燈籠，帶領死者男性子孫穿孝服到地頭神廟報死。到廟，長者上香後取出年庚帖，對著神像報告說：“生從地頭來，死從地頭去，時辰念給老爺知。”通過這種方式讓死者到土地神那裏報到，並由土地神引領其踏上輪回的道路。