關於人的德性，孔子強調仁義，仁是其特征。義是事物的“宜”，即“應”。這是絕對的
命令。社會中的每個人都有某些應該做的事情，並且為了做而必須做，因為做這些事情是道德上的
沒錯。如果妳做這些事情只是出於不道德的原因，即使妳做了妳應該做的，這種行為也不是正義的。
因為。壹個經常被孔子和後來的儒家鄙視的詞，就是“利”。在儒家思想中，義
和利潤是對立的。孔子自己說:“君子比喻義，小人比喻利。”(《論語·立人》)在
出現了後世儒家所說的“義利之分”，他們認為這在道德理論中是極其重要的。
想要。
義的概念是形式的概念，而仁的概念要具體得多。人在社會中的義務的本質是
他們“應該”，因為這些義務是他應該做的。但是這些義務的具體本質是“愛”
人”就是“仁”。父親愛兒子，兒子愛父親。壹個學生問什麽是仁，孔子說:
《愛》(論顏元)。壹個真正的愛人是壹個能夠履行社會義務的人。所以在《論語》中，
可見，有時孔子用“仁”這個詞，不僅僅是指壹種特殊的美德，也可以指所有美德的總和。地方
“仁慈的人”這個詞是所有美德的人的同義詞。這種情況下。“仁”可以翻譯為perfectvirtue。