《永徽律書》是我國現存第壹部內容完整的法典，是我國古代法典的典範，是中華法系的代表作。它在世界法律史上享有很高的聲譽和地位，可以說是世界中世紀法典的傑作。《唐律》內容承前啟後，是在總結前人立法成就和經驗的基礎上形成的，開創了中國古代法典法史結合的先河。
“唐律”的含義自高宗年間制定，至唐朝終結，從未被廢除過。玄宗開元二十二年，對律的格式進行了大規模的修訂，結果是“十二卷律集，三十卷律疏”，義疏仍與單向律並行。此後，亦舒在兩個渠道發揮影響力。
第壹，《易數》被後人直接使用。侯亮太祖生活的五代時期，有“法律三十卷”，其中壹卷還是唐朝的。在周世宗之後，有壹位大臣說，法“今為朝廷所用”，“法疏於三十卷”。因為當時法律還沒有定案，都是用唐朝的舊法典；即使到了賢德年間，《大周刑制》(即《賢德刑制》)的編撰，依然是“法紀、秩序、體例和諧”，義無反顧。宋朝劍龍時期，制定了《宋朝刑法典》。鑒於《周代刑法典》未能充分引用《唐律》的含義，又采用了《唐律》的法律和做法，從而使《宋刑法典》成為《永惠律》的翻版。竇娥冤在《刑序》中的說法，指的就是這件事，即“舊(指《大周刑制》)疏略，今註備”。據《晉史·刑法誌》記載，《晉律》說:“采前代刑書者，適以今用，以補誤，取“刑制”以釋之，為正律。”然後唐律意疏，宋以後傳到金。明朝建立元朝後，再次仿唐律，不僅章法，而且義疏皆源於唐朝。明代《清史稿》和《刑法誌》記載:“大臣以法律文本引用唐律，言簡意賅，導致錯誤。在每壹段文字後，他們都會加上壹般註釋來解釋法律意義。當然，這已經是新的“義”了。
第二，在其他立法中使用了慷慨的方法。後周《大周刑制》中記載:“編之者，以法為主，字義難明者，以疏義解之；若有義變，則略疏。型的順序是先近後遠，棄的是後近。如果有些東西不方便做，就不要在這篇文章下面新建壹篇文章給那些還沒說夠的人；於文理皆有深意，憂人之疑，不可解於朱。”這個“朱式”是壹個新的意思。宋代刑法典模仿這種方法，還增加了“閱解”來解釋那些難以理解的人和需要看的人。至於大清律的“總註”，也是這樣的。
總之，唐代首創的《易數》壹直沿用到封建社會的季。究其原因，就在於，法疏是將法律具體化、細化的必要手段，是統壹理解和實施法律的有力保障。事實上，法律必須“簡潔”，這是使和解成為壹種常規和自然的要求。這就是“唐律”的長處。而它所代表的普遍性就變成了人們可以看到的普遍現象。
《永輝律書》不僅是壹部唐代法典，也是壹部研究包括初唐在內的中國法制史的著作。其中有些內容經過長期發展已經達到了完備的水平。閱讀《永惠律》，不僅可以了解唐代法律制度的內容，還可以了解包括初唐在內的中國法制史的壹些內容，獲得中國重要制度建立的理論基礎的知識。
作為封建法律的代表作，《唐律》被譽為世界五大法系之壹的中華法系的代表，在中國和東南亞法律史上影響深遠。唐律的完善標誌著中國法制的成熟。以封建中國的唐律為內涵，以周邊封建國家的法律為外延，構建了壹個區域性的法律體系。中華法系與世界其他四大法系並稱為世界五大法系。法律體系是指根據歷史傳統對法律進行分類。所有具有相同歷史傳統的法律構成了相同的法律體系。中華法系是指中國古代的法律制度，是世界五大法系之壹，在世界法制史上占有重要地位。中國法律制度與其他法律制度有相似之處，但也有自己固有的特點。他以其獨特的風格影響了亞洲所有與他有交往的地方，在世界法制史上占有重要地位。
在中國法律史上，唐律起著承前啟後的重要作用。無論是立法思想、原則、文本體例，還是法律內容，都繼承了前代立法的成果，同時又有所發展和創新，使唐律融合了封建法典的特點，又有了自身的發展和完善，成為完整的封建法律形式。唐律不僅極大地促進了唐朝的政治經濟，而且直接影響了中國封建法制的發展，成為後世封建立法的典範。元代人在《永惠律序》中說:“乘之(指唐律)則通，分之則次。如果妳通過了，失敗了，妳就什麽都沒了。”也就是說，唐律的修改，任意的乘、除、加、刪，不是太多就是太少，都會影響其完整性和嚴謹性。正是由於《唐律》結構嚴謹、文字簡練、註釋準確、內容完備，被後世奉為修改法規的典範，才沒有被廢止。五代國家的立法，基本上是從唐朝取法的。就法律而言，宋代的《宋刑法典》不過是唐律的翻版。作為壹個強大的封建帝國，唐朝曾經是亞洲的政治、經濟和文化中心。其先進的文化(包括法律)被來往長安的外商、僧侶、學生傳播到四面八方。正是《唐律》對古代東南亞國家產生了巨大影響，成為東南亞國家封建立法的源頭。歷史地位
《唐律疏議》總結了漢魏晉以來的立法和法律註釋的經驗。它不僅準確地解釋和說明主要的法律原則和制度，而且盡可能多地引用儒家經典作為法律的理論基礎。《唐律簡論》的完成，標誌著中國古代立法達到了最高水平。
作為中國封建法制的最高成就，《唐律論》充分體現了中國古代法制的水平、風格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對後世和周邊國家產生了深遠的影響。同時，前貞觀法至今失傳。因此，《亦舒論唐律》成為中國歷史上最完整、最早、最有影響的古代成文法典。它在中國古代立法史上占有最重要的地位。