小曲
辯護人會明辨是非，判斷亂紀，區分異同，考察名實，處理利益，決定嫌疑。如何描述萬物的本質，如何求組詞的比例。舉出例子，用文字表達想法，說出原因。按類取，按類施。有自己就不是所有人，沒有自己就不要別人。
或者也可以說，沒完沒了。假的，今天還是假的。有效，為法也，有效，所以為法也。故中效也；如果不行，那就不是。這個效果也是。如果妳是君主，妳會把事情提出來，說清楚。妳也勝過言語。幫手說:“子然，我能獨立嗎？”那些推也，與他們不拿的和他們拿的是壹樣的，給它。“對，還是叫”，也是這樣。“我不是說”也不壹樣。
丈夫和事物是壹樣的，但它們不是壹樣的。話也沒錯。然而，這是有原因的；雖然是壹樣的，但不壹定是壹樣的。亦取之，故取之；它需要同樣的，所以它不需要同樣的。是革新、教育、援助、推動這幾個詞，因行而異，轉危為安，失遠為遠，離本漸行漸遠，所以要判斷，不要頻繁使用。所以，多方面談，如果不壹樣，就不應該有偏見。
老公的東西要麽是自然的，要麽不是，要麽是壹周而不是壹周，要麽是壹個是壹個不是，不能經常用，不能偏信。
白馬，馬也；騎著白馬，騎著馬。馬，馬也；騎豺狼，騎馬。得，人也；愛有所得，愛也有所得。臧，人也；愛臧，愛也。事情就是這樣。
得了親，也是人；如果妳得到了壹個親戚，它不是壹個人。其弟，美也；愛我哥，不愛美。車，木也；用汽車，而不是木頭。船，木也；人船(2)不是人木。偷大家(3)；賊多，人不多；沒有小偷，沒有人。Xi·益銘？作惡的賊多，不作惡的人也多；如果妳不想要小偷，妳就不想要任何人。世界和* * *就是它。如果是，它會偷走所有人(4)；愛賊不愛情人；不愛小偷，不愛別人；殺賊(5)不是殺人，也很難偷。這和另壹個是壹樣的，世界上有不自以為是的東西，墨中有不自以為是的東西，沒有理由。所謂的內膠外心是什麽？粘在裏面卻不懂。事實並非如此。
況且讀書也不是什麽好書。還有鬥雞，不是雞；好鬥雞，好雞。而入井，不入井；停停入井，停停入井。而出門，不是出門；別出去了，別出去了。如果是這樣，還有死，沒有死；壽藥也。有生命，沒有生命；有命也好，有命也好，都不難。這個和那個壹樣。世上有不自以為是的事，有此罪者無罪(6)，無其因(7)。所謂的內膠封閉，內心不空虛嗎？粘在裏面卻不懂。事實並非如此。
愛，等幾個星期再去愛。不愛，不要等幾個星期才去愛；妳不愛是因為妳不愛別人。騎馬，不要等周騎馬了再騎馬；還有騎馬，因為騎馬。沒抓到馬不要騎馬，等了幾個星期也不要騎馬。沒有壹周就是壹周。
居住國是居住國；鄉下有房子，不是給鄉下住的。桃之實，桃也；荊棘的現實不是荊棘。問人的病，問人的事；惡人的病不是惡。人的鬼魂不是人；兄之鬼，兄也。祭祀人的鬼不是祭品；祭祀哥哥的鬼也在祭祀哥哥。馬的眼睛是期待的(8)；馬眼大，但不叫馬眼大。牛的毛是黃色的，說明它是黃色的；牛的數量是眾多的，而不是牛的數量。壹匹馬，壹匹馬；兩匹馬，壹匹馬。有四只腳的馬是四只腳的，但不是兩只。壹匹馬，壹匹馬也(9)。如果壹匹馬是白色的，那就是兩匹馬是白色的，而不是壹匹馬。這是壹個是和壹個不是。
給…作註解
(1)這篇文章和大曲壹樣，是墨子的余本。本文主要討論的是對事物的爭論和理解，其中有幾段是說明用比喻理解事物時“是而自然”、“是而不自然”、“非而自然”的情況。(2)人:“入”字之誤。(3)派生出壹個“人”。(4)和(5)與(3)相同。(6)犯罪:晏子。(7)也:同“他”。(8)希望“苗”字錯誤小。(九)壹馬，壹馬也:燕文。
毫無根據的談話
辯論的目的是為了明辨是非，考察治亂規律，找出異同，考察名存實亡的道理，判斷利益，解疑釋惑。所以要探究萬物的本來面目，分析比較各種觀點。用名字反映事物，用文字表達思想，用推論揭示原因。分類歸納，分類推斷。有些論點我贊同，不反對別人贊同，有些觀點我不贊同，也不問別人。
或者，是的，不是全部。假的，但不是現在。效率就是給事物定壹個標準，並以此作為判斷對錯的標準。符合標準是對的；如果不符合標準，那就是錯的。這就是效果。畢是要舉出別的東西來說明這個東西。妳，兩個意義相同的命題可以由此推導出來。援助的意思是“妳是對的，為什麽我不能是對的？”推就是用對方不同意的命題來反駁對方的論點，和對方同意的命題是壹樣的。“是”的意思是壹樣的。“我不是說”有不同的意思。
事物不可能在某壹方面相同，但也不會都相同。推論的“妳”只有在壹定限度內才是正確的。事情就是這樣，有那麽多原因，但都是壹樣的，沒必要不同。對方同意，有同意的理由；贊同也是壹樣的，不壹定非要贊同。所以，這些理論在運用的時候，會變來變去，變成詭辯，偏離主題太遠，偏離原意，所以我們不能不去審視它們，頻繁使用。所以，詞語有很多不同的表達方式，事物有不同的類別，判斷的依據和理由也不壹樣，所以在推論上不能偏執。
有些事情對“是”是正確的，有些對“是”是不正確的。有的對“不”是正確的，有的壹方面是普遍的，壹方面又不是普遍的。有的認為壹方面是正確的，但另壹方面又是不正確的。妳不能按常理推斷事情，所以用詞上有很多方面，很多範疇，很多差異和原因。推論不能偏執，這是不正確的。
白馬是馬；騎白馬就是騎馬。豺是馬；騎豺狼就是騎馬。女仆是人；可愛的少女是情人。奴隸是人；愛情奴隸是情人。這就是“是然後”的情況。
奴婢的父母是人；女仆侍奉她的父母，而不是其他人。她的弟弟是個美人。她愛的是弟弟，不是美色愛好者。汽車是由木頭制成的；用汽車，但不是木頭。船是由木頭制成的；上船，而不是進樹林。賊是人；人多賊不多；沒有賊，不是沒有人。有什麽解釋？恨許多賊，並不是恨許多人；希望沒有小偷，不是沒有人。全世界都相信這是正確的。如果是這樣的話，那麽小偷雖然是人，但是愛小偷的人不是情人；不愛賊不代表不愛別人；殺賊不殺人，沒什麽難的。這個和那個是同類的。然而，世界認同自我卻不認為這是錯的。墨家提出這個來批判他們。沒有其他原因。有沒有所謂的內心倔強，閉目養神，內心空虛？內心固執，不解釋。這就是“是也不是”的情況。
讀書不像讀書。會鬥雞，不會鬥雞；如果妳喜歡鬥雞，妳只是喜歡雞。會跳井，不會下井；阻止妳跳進井裏就是阻止妳進入井裏。出門，不出門；不出門就是不出門。如果妳這樣做，妳會死，而不是死；死亡就是死亡。有生命，沒有生命；不要以為有生命，沒有生命，這個沒問題。這和那是同壹種類的。世界對此表示贊賞，但並不認為他們錯了。墨家提出這個來批判他們沒有別的原因。有沒有所謂的執拗的心，閉眼充耳的心，空虛的心？內心固執，無法解決。這是壹個“不太好”的情況。
壹個愛人不能被稱為愛人，除非他愛所有的人。不愛，不必
等到妳普遍不愛所有人；不是博愛，因為妳不愛別人。騎馬不壹定要等到所有的馬都騎過了才叫騎馬；只要凱爾騎，就可以稱之為騎馬。至於不騎馬，妳要等到妳沒有騎完所有的馬，然後妳才能稱之為不騎馬。這是壹方面常見的情況，另壹方面又不常見。
生活在中國就是生活在中國。中國有房子，不是全國都有。桃子的果實是桃子。荊棘的果實不是荊棘。同情人的病就是同情人。討厭人的病不是厭惡人。人的鬼，不是人。哥哥的鬼就是哥哥。祭祀人的鬼不算祭祀。向兄弟獻祭的鬼魂就是向兄弟獻祭。這種馬叫壹側眼睛小的馬；這匹馬眼睛很大，但不能稱之為大。這頭牛是黃色的，所以叫黃牛；這頭牛毛很多，但不能叫這頭牛。壹匹馬是馬，兩匹馬也是馬。四蹄馬是指四蹄的馬，不是兩匹四蹄的馬。有些馬是白色的，也就是說，兩匹馬是白色的，不是壹匹馬而是有些馬是白色的。這是壹方錯，另壹方錯的情況。