什麽是唇音、牙音、舌音、齒音、喉音

所以姓名的聲韻氣度是姓名最前鋒的信息，好名字朗朗上口，由第三者介紹或提及的時候，即使從來不認識，壹個名字已經從聲音上構建了壹個“虛擬”的易象，姓名構建的易象是壹種感覺，在很多時候並非每個人都能將這種感覺說出理由來。譬如“陳大力”，使人感覺粗獷豪放，其主人像大高個。“章思琪”，聽起來溫雅含蓄，就不像大高個。不同姓名的易象差別非常大，這是姓名學最核心的部分，所有姓名預測以及起名策劃，必須依易象為根本。否則，姓名學就會陷入條理不清的混亂局面。但姓名的易象是多元化的，譬如聽到的“姓名”，和見到的“姓名”在很多時候並不相符。譬如我們聽到“ zhang1 hong2”, 會分不清這兩個字是“張紅”還是“章紅”還是“張宏”以及“章宏”，當然這還是指此姓名使用常用字的情況，如果考慮非常用字，會有更多的答案。所以，我們起名字，必須考慮到這種因素，盡量讓姓名的讀音不出現歧義，在姓名學中，常須註意的是姓名的“諧音”。諧音是由漢字的壹音多字現象造成的，如“李高洋”，別人聽起來首先想到“李羔羊”；再如“秦士君”諧音“秦弒君”；再例：“靳元玉”諧音“進冤獄”；再例：“李奕”諧音“離異”等等。如果您稍作留心，在生活中壹定發現很多諧音不好的例子。並且，姓名諧音不好的人，常受不良暗示的影響而產生悖運現象。例如全國勞模張海迪，其姓名中的“迪”字通“敵”字，所以其名字可諧音為“張海敵”。而從字面上理解，海為水強之最，與海為敵，其弱可知，水主骨，故其多犯骨病。在姓名讀音方面，除去諧音因素，還有壹個基本要求，即其是否“順口”或“順耳”，這就有壹個音律和諧問題。起名要避免如：“劉樂樂”、“伊冀傑”、“董冬彤”等繞口令般多字音近的現象，又要避免如“馮途凱”、“馬於”、“李中凡”等讀起來費力的姓名。由於姓名在社交中有重要作用，所以，除非萬不得已，不可以用生僻字。否則不但不利於交往，而且還易出笑話。如“尨”字，人名及公司名中經常見到，但大多數人並不認識此字。很多人未查字典，幹脆讀此字為“龍”音。不過，“尨”字與“龍”字雖然相像，但必竟多了兩撇，其本意指“犬”，音“蒙”，又說音“龐”。如果命中以“辰”為用的人，逢此字為“犬”正是“戍狗沖龍”，反為龍之忌。總之，用壹個大多數人都不認識的生僻字作名字，不是方便之舉。在姓名的音律學中，最復雜的是其五行定義。五行學說將聲音定性為五行元素，從而在起名中起到病藥補益的作用。我們知道，中國最古老的文化，將世界萬物分為“金、木、水、火、土”五行元素，又因陰陽分野，合稱“陰陽五行”。五行學說和“陰陽八卦”學說互相參照和補充，***同組成中國古代“玄學”最基礎的結構。古人所謂五音歸類標準，是指宮、商、角、徵、羽這五音，音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。關於五音與五行對應關系，古籍多有矛盾，今人也莫衷壹是。最大的可能是因為古今語音差異及當今方言差異造成的。按筆者的意見，姓名語音以別人事實稱謂為準。換言之，因為名字是被別人叫的，信息在人與人之間流通，所以字音分析就必須按當地別人的讀音來定。譬如生活在方言地區，就必須按當地方言習慣來分析，譬如山東省很多地方，將人名最後壹個字“寶”、“燕”或“才”進行兒化而讀成“寶兒”、“燕兒”、“才兒”。因此在方言區進行語音分析時不可以采用普通話字音。此點容易讓朋友們誤會，我的意思是，壹個字的讀音是人們在復雜的環境下使用的，從宏觀上說，字的讀音沒有嚴格的標準。譬如在兩晉之前，古語音和現在閩南話相對比較接近。而現在又推廣普通話，普通話屬於北方語系，和古語音差別很大。由於語音的多變性，所以固定字音的五行會遇到很多困難。其實字音的五行還是要從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音，所以我們不須要細分五音（宮、商、角、徵、羽，古書中也有多種定義，很不同時代互相矛盾，當前很難弄清楚），我們只要了解喉、舌、牙、齒、唇的五行定義就可以了。換言之，我們只要將發音器官的五行定義弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻煩，而直接對語音進行五行劃分。傳統中醫理論，認為土主肌肉，火主血脈，木主筋氣，金主骨牙、水主體液，所以相對於五臟即是土主脾胃，火主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。對於口腔來說，稍微復雜壹些，首先應明確嘴唇是肌肉組織，故唇壹定屬五行之土；另外牙齒屬五行之金也應當明確。但古人將“牙”和“齒”是分開來講的，“齒”專指切牙（門齒）和尖牙，“牙”專指雙尖牙和磨牙，因此古人對字音有“牙音”和“齒音”的區別。但古人所提到的牙音，並非由臼齒發出的聲音，而是指相對來說，經過臼齒的氣流較多而已。如果讓氣流更多的經過臼齒部分，口腔必須要撐開兩腮移出部分空間，這要依靠“筋”的力量，故“牙音”屬於五行之木；《內經》稱：“心主舌”，又《靈樞 . 脈度》曰：“心氣通於舌，心和則能知五味矣”。由於心主火，故此，舌屬於五行之火。咽喉在口腔的下後方，喜歡水，最怕幹燥，故喉屬五行之水。事實上，古人定義的“喉音”包括咽部及上腭等發音位置較置後的聲音。分清發音位置而定五行從理論上是最具有說服力的條件，但對於某些字要細細推敲才可以定論。我們也可以在漢語拼音的聲母表中大體找到對應。詳見下表：唇音屬五行之土拼音：b ， p ， m ， f, w 舌音屬五行之火拼音：d ， t ， n ， l 牙音屬五行之木拼音：j ， q ， x ， y 齒音屬五行之金拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r 喉音屬五行之水拼音：g ， k ， h 五音分屬五行，在中醫引導（氣功）理論中也有典為證。《正統道藏洞神部》雲：“呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌幹，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論雲肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。”以上即氣功中的“六字訣”，是壹種通過吐氣發聲而強身治病的修身養命之道。雖然其方法並非如此簡單，但其以字音為用是鮮明的特色。不過，不可以迷信字音的五行信息，與字義字形相比較而言，字音最重要的是諧音內容。***五行意義次於字義與字形。壹、五氣的配置五氣的配置是根據文字的音韻，即其發音；將牙、舌、喉、齒、唇等五音，用木、火、土、金、水等五行為表示的標準。唇音屬水性；牙音屬木性；舌音屬火性；齒音屬金性；喉音屬土性。二、五氣配合的方法：木木：具有野心，憑努力尋求發展；木火：品格高潔，但精神方面的勞累多；土木：富獨創力，煩惱亦多，晚年始能成功；木金：具有為了義理而不顧利害關系的性格，能名揚四海；木水：踏實而不急躁，為大器晚成的任務；火火：性急、剛直，容易與人發生摩擦；火土：溫柔敦厚,但缺乏決斷力；火金：執著、穩重，能夠成就大師；火水：幾經波折始能成功的運勢；火木：精神方面多煩憂，死後才揚名；土土：溫厚卻缺乏決斷力，同時也具蠻橫無理的個性；土金：精神充沛，不過表現出來的卻是沈默、質樸的個性; 土水：具有勤勉的個性，思慮周密，最後能成功; 土木：具有沈默地努力的個性，因此能建立成功的根基; 土火：個性正直，有招致他人誤解之憂; 金金：奮鬥心旺盛，也有財運，但家庭運不佳; 金水：有文采，且善辨; 金木：能為他人盡力，聲名顯赫; 金火：短視近利，思慮不周，因此容易招致失敗; 金土：重視承諾，但有容易散財之運; 水水：運勢有發展窮向，但稍帶陰氣; 水木：在技藝上有特除才華，可獲至成功; 水火：勞多功少，是困苦重重的運勢; 水土：早年因困苦，但中年到晚年時便有成功、幸福之運到來; 水金：早年挫折多，但可憑自力奮鬥而開展運勢，晚年可過得特別幸福。根據五氣的配合看特殊疾病的方法此疾病的看法，是根據名字的頭壹字之五氣，若加上其他的配置不佳時容易出現的疾病。土性：胃、腸胃病、脾病、花柳病;木性：肝、神經方面的疾病、氣喘、胃和肝、膽結石、肺病;金性：肺、暈眩、腫瘤、鼻和齒耳、精神病;火性：心，心臟病、頭疼、眼疾、腦病、精神錯亂;水性：腎，腎臟病、疝氣、子宮病、花柳病、虛冷癥。