賞心亭位於南京市秦淮區水西門廣場西側外，是壹處歷史名勝，宋代的金陵勝跡，歷代文人均有登臨懷古。賞心亭始建於宋代，由丁謂所建，曾是南京水西門內壹處名勝，曾數毀數建。陸遊和辛棄疾等古代文學大家都曾登臨覽勝，賦詩填詞。
在歷史考證和現場調查的基礎上，並經專家論證，並參照《營造法式》等宋代建築書籍和現存宋代建築的建造手法，在水西門西廣場復建賞心亭，建築風格延續秦淮風光帶的明清建築風格，采用宋代官式風格，八角歇山頂，灰筒瓦屋面。
基本介紹 中文名稱 ：賞心亭 地理位置 ：南京市秦淮區水西門廣場西側 開放時間 ：6:00-19:00 門票價格 ：免費 歷史沿革,亭內裝飾,名家爭吟,詩歌文化, 歷史沿革 賞心亭，舊時“為金陵第壹勝概”。據南宋《景定建康誌》雲：“賞心亭在（南京城西）下水門（即今西水關）之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝。”歷代詩人詞家吟詠者不計其數。但至元末明初此亭遺跡蕩然無存，令人惋惜。 賞心亭 清代上元（今南京）人馬功儀在《八聲甘州》題序中說：“賞心亭懷古。亭為徐常寺（侍）所建，中懸（袁安）臥雪圖。” 另壹說是南宋張敦頤在《六朝事跡編類》中雲：“賞心亭，丁晉公謂所建也。”考丁謂在太宗時進士，真宗景德時為右諫議大夫，權三司使。天禧三年（1019）為參知政事，次年擠寇準去位，升為宰相，封晉國公，獨攬朝政。乾興元年（1022），仁宗即位後，被貶為崖州司戶參軍，後授秘書監，死於光州。然南宋周應合纂《景定建康誌》引“《湘山野錄》《苕溪漁隱》及《金陵事跡》皆雲：‘丁晉公鎮金陵，重建賞心亭’。” 《景定建康誌》還提及：“景定庚申（1260）四月二十壹日，龍王廟災，風盛焰熾，其東正接大軍廣濟諸倉，積貯之命也，而風焰向之。馬公光祖至倉所，叩頭祈天，風反而西，倉廩得全。舊賞心亭在龍王廟西，正當風反之處，不免煨燼。公曰：‘倉毀則食難足，亭毀易建也。’亟命工度材，重建斯亭，不日而成，視舊觀雄偉過之，為金陵第壹勝概。” 賞心亭先後歷經多次毀壞與重建，至民國時已損毀殆盡。2006年起，南京市在水西門外、秦淮河畔、西水關頭重建賞心亭，這不由引發人們“思古之幽情”，開始在水西門西廣場進行圍擋，重建賞心亭和另壹歷史名勝孫楚酒樓。對賞心亭的復原，主要依據《景定建康誌》、《至正金陵新誌》等古籍中對賞心亭的描述，並參照《營造法式》等宋代建築書籍和現存宋代建築的建造手法，是古典建築技法和現代建築技術相融合的產物。 賞心亭 亭內裝飾 賞心亭 張敦頤在《六朝事跡編類》中雲：“公（指丁謂）以家藏《袁安臥雪圖》張於（賞心亭）其屏，乃唐周昉筆，經十四太守無敢覬覦者，後為壹太守以凡筆畫蘆雁易之。”考周昉，唐畫家，字景雲，又字仲朗，京兆（治今陜西西安）人。出身顯貴，官宣州長史。袁安，東漢汝南汝陽（今河南商水西南）人，字邵公。明帝時任楚郡太守，河南尹，後歷任太仆、司空、司徒。據《後漢書·袁安傳》“後舉孝廉”句註引《汝南先賢傳》雲：“時大雪積地丈余，洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者，至袁安門，無有行路，謂安已死。令人除雪入戶，見安僵臥，問何以不出。安曰‘大雪人皆餓，不宜幹人’。令以為賢，舉為孝廉也。”周昉的《臥雪圖》即據此故事而繪制。 然《景定建康誌》據祝穆編《方輿勝覽》引《續誌》雲：“丁始典金陵，陛辭之日，真宗出八幅袁安《臥雪圖》付丁謂，曰：‘卿到金陵，可選絕景處張此圖。’謂遂張於賞心亭。”“按：《乾道舊誌》及《湘山野錄》《苕溪集》《金陵記》《王密學詩序》，皆言賞心亭《臥雪圖》出於晉公家藏，不言禦賜。唯晉公（此”晉公“非丁謂，而是指山西人郭若虛）《圖畫見聞誌》中以此圖為真宗所賜”。“考之宋朝《史傳會要紀聞》等書，皆無賜圖之事，而僅見於晉公所作《圖畫誌》中。或謂晉公（指丁謂）既張此圖，慮為好事者取去，故設為禦賜之說以保之，而卒不能保勝覽，殆為《圖畫誌》所誤也，未詳孰是，姑兩存之。”因此，賞心亭張掛之《臥雪圖》，究出自真宗禦賜，抑或丁謂家藏，至今仍是壹個未解之謎。鑒於周昉的《袁安臥雪圖》“為壹太守以凡筆畫蘆雁易之”，不見流傳於世。但唐代另壹畫家、著名詩人王維也曾繪有《袁安臥雪》圖存世。後來這壹典故作為繪畫的傳統題材，被歷史上許多著名畫家都畫過。 賞心亭 很多人認為，無論那張臥雪圖是否真的是宋真宗禦賜，它被丁謂張之於賞心亭之後，使得當年賞心亭聲名大噪。 名家爭吟 數百年前，賞心亭曾引來眾多詩人詞家前來觀瞻並為之吟詠。 賞心亭 蘇東坡（1037—1101）於元豐年間自黃州移汝州過金陵時，作有《漁家傲·金陵賞心亭送王勝之龍圖。王守金陵，視事壹日移南都》，中雲：“千古龍蟠並虎踞，從公壹吊興亡處，渺渺斜風吹細雨，芳草渡，江南父老留公住。”可知，當日的賞心亭乃是壹座著名的宴客和送別之所。 範成大（1126—1193）帥金陵時，曾作有《重九獨登賞心亭》《賞心亭再題》。後壹首雲：“天險東南重，兵雄百二尊。拂雲千雉繞，截水萬崖奔。赤日吳波動，蒼煙楚樹昏。向無形勝地，何以控乾坤。” 張孝祥（1132—1170）在去建康留守後，作有《水調歌頭·桂林中秋》，中雲：“今夕復何夕，此地過中秋。賞心亭上喚客，追憶去年遊。”“去年明月依舊，還照我登樓。樓下水明沙靜，樓外參橫鬥轉，搔首思悠悠。”此詩寫中秋桂林賞月，更難忘去年今夕建康（今南京）賞心亭賞月之遊，撫今追昔。 陸放翁（1125—1210）於淳熙五年（1178）由川陜東下，路過建康，有感於他當年請求經營建康為國都的主張未能實現，痛心不已，情不自禁地寫下了《登賞心亭》：“蜀棧秦關歲月遒，今年乘興卻東遊。全家穩下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。黯黯江雲瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時意，欲請遷都涕已流。” 對賞心亭最具情懷的當屬南宋著名詞人辛棄疾（1140—1207）。乾道四年（1168），辛棄疾被南宋 *** 派任建康府（今南京）通判。建康是南宋長江下遊的重要戰略據點，在這裏既有行宮留守，又有軍馬錢糧總領所。當辛棄疾到建康就任時，行宮留守是史正誌，軍馬錢糧總領是葉衡。他們在當時都算是很顯赫的人物。此外，這時在建康任江東路的監司等職的，還有趙彥瑞、韓元吉、嚴煥和丘密等人，也都是很有才名的。 賞心亭 負荷壹路軍民財賦重任的大官僚既都聚集在建康，壹個做通判的人物便顯得微不足道。在商洽壹路軍政大計時，不論是“官守”或“言責”來說，全都沒有他的份兒。因此，這個閑散職務所實際安排在辛棄疾身上的，便只是參與大官們的遊從宴會，酬答唱和，以及諸如此類的幫閑工作。然而這給了辛棄疾壹個很好的抒發其詩詞創作才能的機會，也確定了他長短句的寫作方向。當時他從遊蔣（鐘）山，過青溪，訪桃葉渡，登賞心亭，並且壹腔忠憤，都寄於詞。他在《念奴嬌·登建康賞心亭，呈留守史致道》中吟道：“我來吊古，上危樓，贏得閑愁千斛。虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，壹聲誰噴霜竹。卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧雲將暮，誰勸杯中綠？江頭風怒，朝來波浪翻屋。”此詞嘆國勢江河日下，吊古傷今，愛國之情言於溢表。 辛棄疾在建康通判任上不到3年，改知滁州。淳熙元年（1174），再度來到建康，任江東安撫司參議官，為留守葉衡雅重。其時他再登賞心亭，並作有《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》和《水龍吟·登建康賞心亭》，發出了：“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚”之慨。從而又引發後來登賞心亭者如劉克莊的***鳴：“夢與諸賢會賞心，恍然佳日***登臨。酒邊多說烏衣事，曲裏猶殘玉樹音。江水淮山明歷歷，孫陵晉廟冷沈沈。曉鐘呼覺俱忘卻，獨記千門柳色深。” 賞心亭 詩歌文化 賞心亭是宋朝人丁謂所建，曾是南京水西門內壹處名勝。歷史上該亭數毀數建，其址也不在壹處，但都在水西門內。南京市秦淮區地誌辦人士介紹，此亭最後壹次毀敗在清朝，其後未再重建。李白、陸遊、辛棄疾等都曾登臨覽勝，賦詩填詞，其中辛棄疾三登賞心亭，並寫下了《水龍吟·登建康賞心亭》壹詞。 賞心亭 宋·辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“楚天千裏清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄幹拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！” 宋·王辟之 《澠水燕談錄·書畫》：“ 祥符中，丁晉公出典金陵，真宗以《袁安臥雪圖》賜之，真古妙手，或言周昉筆，亦莫可辨。至金陵，擇城之西南隅曠絕之地，建賞心亭 ，中設巨屏，置圖其上，遂為金陵奇觀。” 宋·張孝祥 《水調歌頭·桂林中秋》詞：“今夕復何夕，此地過中秋。 賞心亭上喚客，追憶去年遊。” 明·劉基 《漁父詞》之二：“白鷺洲邊好月明， 賞心亭 下暮潮平。” 賞心亭