問：久仰大名了黃寅先生！2000年至2004年這五年間習命理者極活躍，現在命理學已無可說者，溫已降矣。今風水之學新舊學說紛紛揚揚，自2004年下半年起，談討風水地理學的網頁論壇越來越活躍，，可以肯定風水學又回潮了。可能我是跟著潮流走的人，所以我於2004年也開始對風水感起興趣來，但面對浩瀚的風水書，不知如何下手。看了妳寫的書，發現妳學識淵博，應該是位看了許多風水書的飽學之士。今特去語給妳，希望在讀風水書壹事予以指導。如習風水當應看那些書？
黃寅：就我個人讀書為學經驗而言，市上之書可看者有——
《地理人子須知》
習龍穴形巒者，當看此書。
此書有二個特點——
①全面。
將龍砂穴水全面地悉數論述，不只是抄前人書，還將自己觀點、思考、心得詳盡寫出，作者較坦白，不藏私。
②案例多。
這本書記載了大量的陰宅實例，極便利於為學摸索參考。
自此書現世後，形巒家無不推崇。
《玄空本義談養吾全集》
以風水為業者，當看此書。
談養吾自19歲就開始研習風水，自此以後壹生都與風水打交道。《玄空本義談養吾全集》是其人最後向社會出版發行的書，其書雖言玄空六法為主，但內裏對風水地理的思考極具啟發性與參考價值。
談養吾在業風水過程中，碰到了許多問題，如性理與地理、天理與地理、人事與地理、風俗習慣與地理等等，他都壹壹將自己的見解與心得寫出，對於事風水者可作壹個很好的參考。在我看過的書中，關於地理與人生、生活之間的談討，沒有壹本書比這本書好。目前也只見有這本書詳盡地展開討究這些項目。此書定能開悟妳的腦袋，廣遠妳的眼光。不過此書初習者看定覺乏味，久昧地理者才會越看越有滋味。
另外《地理三會集》和《地理簡易》亦不錯，可參閱。
問：楊曾廖賴四大家之書，為什麽不見推薦？
答：此四家名氣實大，但其人之書較散又難懂，且後人偽托者極多，真偽莫辨。我看後亦不見得獲大益，故不推薦。若果妳是信奉名人者，不妨追隨。
問：蔣大鴻的書呢？
答：蔣大鴻為明室遺臣。自滿清入關後，其人失官落職，淪為江湖術士。可能受此打擊太大，其人已經心理變態，看其所寫的書東拉西扯不知所為，十足傻子語，妳認為值得著嗎？清後許多習風水者，就是因為看蔣大鴻的書壹個個成了「天才」，開宗立派起來，沈竹礽氏就是其中的佼佼者！
問：哈！哈！黃寅先生所評甚是。先生上言之書均是言形巒為主，不知習理氣者有那些書可看？
答：市面上講理氣之書無壹本可看。
「形巒無假，理氣無真」，古時如此，今天亦是如此。講理氣之書特別多，然無壹合乎現實而準驗者。理氣不似形巒，其可以高談闊論，東拉西扯。特別是易卦派理氣，壹習便難以脫身，自我感覺良好，以為事事均準，不準者是易理習得不深之故，越鉆越沈迷，此猶以習沈氏玄空學者為最。
若果勉強薦理氣之書，有三本可參：
《王公斷》
此書有大量實例。其論雖主用天星八宅，但亦較多用易理斷宅。經重復實踐，大多切合實際。
《地理知本金鎖秘》和《地理黃金屋》
二書均為清人鄧夢覺所著，此派風水學名「玄空大卦風水學」、「玄空大五行風水學」。清代兩廣明師本地姜、戴錫倫用的就是這套風水學。這套風水學可以很合理地解釋五經（《青囊經》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照經》），據說是楊筠松楊公真傳下來的風水學。這種風水學今天只流行於廣東的高州、化州、信宜、羅定、陽春和廣西的梧州、容縣、岑溪，他處極少聞見。可惜鄧夢覺所著此二書只是將皮毛露出，不肯盡泄其秘。書中廢話又多，很少人能耐下心去看。書中內容誠如民國吳允恭先生所言：
▲鄧氏好誇大，喜罵人，殊失學者態度，讀之不甚愉快！然於此亦足見其得道之真，故憤而嫉世。
▲鄧書文筆尚暢達，但太詞費，沙石極多，讀之不盡愜心，議者多從刪，然見仁見智，存其本來，使各自賞領可也。
已故有「術數泰鬥」之稱的陳維輝先生，對於鄧夢覺的《地理知本金鎖秘》就極為推崇，在其中所著的《中國數術學綱要》壹書中就引用極多。
除此以外的理氣書均導人入盲。
問:《沈氏玄空學》內沈竹礽對《地理知本金鎖秘》壹書是這樣說的：「此書南康鄧恭撰，恭字夢琴，別號夢覺，子書分上下兩卷，上卷言易理，字字珠璣。下卷言穴法，穿鑿附會，且有背理氣。另有秘旨圖說二卷未刊，余遊南康訪其舊居，至南良村得讀之，亮無深義。其表弟盧洪攀作夢覺小傳，謂其訪道方外師圓覺山人，出以玉函枕秘口授指畫始得真傳雲雲。世之庸師動以欺人者有二，言傳書必玉函枕秘，火彈子，其實皆空譚玄理；言用法必謹守秘密。訪道方外得異人傳授，為江湖術士壹種口頭禪，非此不足以騙錢，不足以欺世。千篇壹律，即蔣氏亦所不免。書中附刻詩文已屬創見，詩格卑下，文無義法可言。其論範宜賓謂狗彘不屑食其肉，未免太甚矣。」沈竹礽對其貶多贊少矣！
答：妳最好自個找其書來看看，怎麽回事妳心裏就清楚了。沈竹礽壹生只在看書根本沒有實踐過，所以在《沈氏玄空學》壹書中妳找不到半個沈竹礽做的實例，根本就是理論家幻想家，很多東西都是他想當然而創造出來的，這種人所說的話根本不值得相信，若信其言妳就慘了！
問：臺灣曾子南的書如何？
答：曾子南自言為曾文迪的後人，其人向外闡揚64卦風水學。稍懂歷史者均知64卦方圓之圖始自北宋的邵雍，與唐時的曾文迪扯不上關系，可知曾子南為人之虛偽。如此之人所寫的書其真實性值得懷疑，不可盲目。又曾子南自言傻瓜，書中有的方法稀奇古怪，令人覺得其人腦子應有問題。又曾子南亦是位厚皮之人，書中的大肆吹擂了相信只有小學未畢業之人才會相信。
話又說回來64卦風水之學確有壹定道理，其言理頭頭是道，若用去斷事則甚為困難。內中的操縱房份、移元換運、操縱生肖等等所謂的絕學，其實只是壹套虛幻理論，實踐結果令人落牙。廣東、廣西習風水者很多人往64易卦風水研究，積傳下來的資料亦很多，我手上就有壹大堆這方面的所謂秘笈手稿，遲些時日會整理出來供大家研究。
問：臺灣鐘義明的書如何？
答：鐘義明的書都是抄的。正如重慶陳劍兄所說，鐘義明練的是吸星大法神功，那裏吸壹點這裏吸壹點，就成壹本書了，這也是他為什麽能出壹大堆書的原因。看鐘義明的書，還不如直接找他抄的那些書看。其在書中言：
「近年間外界有不少已為人師者，剽竊筆者個人研發的著作以出書或作為開班授課講義（照抄或稍作改易），未經筆者同意，甚至自詡是其創作或祖傅師授者，此種行經，實已自貶人格，何堪為人師表？人必自侮而後人侮之，倘若被自己之弟子、外界之人士知道其著作是偷取他人心血，彼將置何地以自容！筆者虔誠希望欲引用/轉載拙著內容者，徴求筆者授權同意，筆者絕不是吝嗇之人也，只是瞧不起沒有學術良心，沽名釣譽的剽竊者罷了。」
他的書全是剽竊別人之著，還要別人不剽竊他的書，令人噴飯！令人捧腹！鐘義明所著的書另壹個特點是空頭理論多多，實例卻稀少得如同鳳毛驎角，可知其是屋裏先生之屬。據人傳鐘義明還是位行動不便之人，這種人風水實踐會多嗎？
黃寅在未得真訣時，亦以為鐘義明是高人，曾如狗般寫信向其求教。後得遇沈萬川老先生授以風水真訣，才知悉風水的奧義。其實鐘義明闡揚的那套飛星風水學只不過是壹種數字遊戲，是風水學裏的垃圾，早已經被前人談養吾所否定。鐘義明還自我感覺良好，在其書中言：「……我們用的是三元九星挨星派，簡稱飛星派，是目前為止斷風水最準而精密的主流派。」呵！呵！
飛星風水學在今天已完全表露於世，再無任何秘密可言，學習的人最多，運用的人也最多。有賢人說過壹句這樣的話：真理永遠只掌握在少數人的手裏。飛星風水學卻是壹種掌握在多數人手裏的風水學，妳就可想而知它是壹種什麽風水學？！
問：王松寒的書如何？
答：王松寒的書可喻之為垃圾回收站。王松寒根本沒有得到風水的真傳、真訣，在他眼中：飛星風水不錯，天星風水也很好，三合法也靈驗。於是他把這些都回收起來，創了壹個王派風水學。同行人有戲稱其為「婊子風水學」，婊子最能之技是可以三心可以兩意也。走王松寒的路，妳下場會是：條條大路通天堂！世界總是美好的！真理大道可二可三更可四五。
問：香港人所寫的風水書呢？
答：就我看過的書而言，香港人中只有關風翔的書值得壹看，惜其書重在考據、探源、究理，而應用實例幾乎看不到，實用性不太大。
問：習妳派風水學有什麽書可看？
答：我派風水學只字不見於市書，屬於秘傳之法，故無可推薦者。不過在清人石壽棠的《醫原》和魏青江所著的《陽宅大成》中略露端倪。妳可找此二書看看，希望妳能開悟！
問：《醫原》是本醫書與風水有關嗎？
答：大有關系，書中之理論是完全可以套在風水理氣之學上的。
問：有人說香港李居明的書不錯，妳認為呢？
答:從李居明的書中我們可以發現其人最精的本領是：改頭換面，重新包裝。
書中的內容空洞而平庸，並沒有什麽特別的創見，只是將前人的東西添奇加怪再上壹些噱頭使得更合市井小民去看罷了。他還自我標榜曰「李居明大師」，但走他的路黃寅可以預言妳定成為「大屎」！
不可否認李居明是位出色的風水商人，這是個物欲橫流急功近利的社會，李居明順應這個潮流，不斷地推出各種各樣風水用品滿足人們的心理與欲望。由於李居明能夠黑下心來，所以他賺錢了！
李居明的書最令人發笑的就是講密宗那些，其人對密宗的認識是那麽無知與癡愚！已經墮入迷信與盲目的境地，其人亦已著相。
香港出流年運程書的人最多，習過命理都知道這些所謂流年運程是在胡扯與騙人，根據壹個人生肖或生年就算搭上出生的月份都是不可能算命，能夠算準命更是無從談起。然而李居明就是寫流年運程書起家的，至今還樂此不疲。這種德行的人寫出的密宗書、玄學書，妳信嗎？
黃寅之師沈萬川先生曾言：「有大學問者必有大德，有大德者亦必具大學問」。希望妳深思此語。
問：今人之書可看者真是那麽罕少嗎？
答：情況確實如此！這是壹個物欲極度膨脹的時代。為了滿足心中的物欲，良心被擱置，欺騙得到了的更智慧的運用，罪惡、陰險的手段被稱頌為成功的謀略，愚昧迷信經過精心的打扮重新登臺，聰明人被培訓教育成了優秀的騙子。生活在如此年代的人們，還寄望他們的著作令妳受益終身？今人的著作怪說邪論層出不窮，看其書只有迷亂心性和浪費時間。
古人生活樸素，沒有被利欲薰心，寫出的書盡情盡性，所以古人的書才真正值得我們研讀。當然古時亦有變態者和傻子，這些人寫的書自是例外了。
問：那黃寅的書呢？
答：不錯！看過黃寅的書人都如此是說。