原文
無道人之短，無說己之長。施①人慎勿念，受施慎勿忘。世譽②不足慕，唯仁為紀綱③。隱心④而後動，謗議庸⑤何傷？無使名過實，守愚⑥聖所臧⑦。在涅⑧貴不淄⑨，曖曖⑩內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。硁硁?鄙夫介?，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。
註釋
①施：施舍。
②世譽：世俗的榮譽。
③紀綱:法度。
④隱心：估量。
⑤庸：豈，哪裏。
⑥守愚，守拙。
⑦臧（zāng）：褒獎。
⑧涅：壹種礦物，古代用作黑色染料。
⑨淄（zī）：黑色；變為黑色。
⑩曖曖（ài）：光線不夠明亮的樣子。
硁硁（kēng）：執著，形容淺薄固執。《論語》：“子曰：硁硁然小人哉。” 介：堅固。譯文
不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。隱藏自己的真心，不要盲動，審度是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞強好勝，剛強者必死。淺陋固執剛直，小人卻以此為美德而堅持。君子悠悠，內斂而不鋒芒畢露，別人就難以估摸透啊！君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。
賞析
開篇“無道人之短，無說己之長”兩句可歸結為慎言。 “無道人之短”就是不直言他人的短處。儒家將人分為君子和小人兩類，對於小人的短處，不能說，說了會得罪小人；而對於君子，因為君子能夠“吾日省吾身”，能夠不斷地自省自查自糾，所以不必說：正所謂“君子求諸己，小人求諸人”（《論語·衛靈公》）
“無說己之長”則是提醒自己不要自我張揚。《道德經》中有言： “自是者不彰，自伐者無功，白矜者不長。”“說己之長”是為了獲得他人的肯定、贊賞，進而獲得利益。這種行為與儒家秉持的觀念相悖。《論語·學而》有道：“人不知而不慍，不亦君子乎？”過分強調自己的優點，就會名過其