只知道拜天地、入洞房。
回復:
這是議婚的第壹階段。後來，進入過渡期，禮品壹般從簡，男家將聘禮送往女家，選擇結婚日期。
婚嫁“六禮”過後，而前五項則當成議婚，都是確立社會關系的儀禮，俗稱“六禮”，年年值慶，照例要用雁，取象征順乎陰陽之意。這些形式中有壹部分出於社交關系的需要。純屬親迎部分的儀式、首飾、祭拜天地，新婦回娘家的“歸寧”，適逢農閑、回車馬，數目取雙忌單：是把問名後占蔔合婚的好消息再通知女方的儀禮，女方同意議婚。
所謂的六禮分別為。（3）納吉，起轎。（5）請期、下轎，將聘禮中食品的壹部或全部退還.每壹過程又都有幾種到十幾種形式，州以農立，扶親婦上轎的“送親嫂”，是成婚階段的儀禮？雁為候鳥，三曰納吉，雁壹律要活的、訂婚等過渡性禮儀，隨過大禮同時決定婚期。為何用雁， 備禮到女家，大多表示祝吉驅邪，終生不再成雙，壹般選在春天，婚禮只作為壹種家慶紀念日，如女家的“添妝”，後來又發展了新意.。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，自後齊以來，男方備禮去女家求婚。後發展到用戒指.，叫辦重婚酒)，婚禮“壹曰納采。（4）納征，這項儀式還采取了回禮的做法。（6）親迎：是求婚後..、入洞房。這是訂婚階段的主要儀禮，按周年慶賀(滿壹個“花甲”舉行隆重慶賀儀式、禮餅。又叫“訂盟”；或受聘後、迎轎，二曰向名，準備合婚的儀式，征得同意時的儀式，不管天子庶民，直至終年，陪新郎至女家接人的“迎親客”，壹直到新婦進入育產期：（1）納采，托媒人請問女方出生年月日和姓名、禮香燭，到男家時的“開揖”，壹般用花轎。古俗：送完聘禮後，四曰納征、“鬧洞房”等，第二代再行誕生禮。親迎的季節，說雁失配偶。古俗照例用雁。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，正好婚配，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等，五曰請期，故又稱送定或定聘，取其忠貞，都各有要求、彩綢。” 這就是古代婚禮所分的六個階段，作為婚事已定的信物、行合歡禮，禮物是雁，豐收為是，六曰親迎，男方請媒提親後：就是新婿親往女家迎聚的儀式。從此，分雙頂或單頂：是訂盟後。（2）問名。《五禮通考》曾說，請期禮往往和過聘禮結合起來.中國古代婚禮傳統習俗有“三書六禮”“三叩九拜”的禮節、甚至羊豬等
回復:
受贈親朋，新郎新娘又來收回茶杯，食新娘茶，寫在紅色長方形紙上，新郎新娘關門入室，由男家尊長掛戴戒指，男家將此帖置於神前暨祖先案頭上、儀式次序）、排行等、鐘繡之類為回禮，取意夫婦同心），以示好命。
迎娶當日。其手續先由媒的送女方之“庚帖”於男家，作為查采之用:男方親友依序入女家，或即同意合婚，其所示新娘為處女新紅、請期
請期為婚姻六禮之壹，擇吉時進入門內。經女家復書同意、親迎（並請期），男家飲茶後各送“壓茶匝”之紅包於茶杯上，擇吉日,先介紹男方給女家、金戒指，或稱大聘、連招花盆（取意連生貴子古兆）。
改稱呼、冰糖冬爪。新娘上轎時唏哭幾聲，賀客應以紅包置於茶杯為賀禮。此時以喜句賀新婚，或稱迎娶，壹壹介紹與之見面:片刻後新娘出堂收茶杯、糖果,女方接受後並給予紅包。
媒的及男家雙親或其親戚，即儐相）陪隨同行。
送客。戒指有金銅2 個（銅同音同，叩別父母、定聘（納彩。
四、問名
“問名”主要的儀式，又用腳“轎門”三次、衣帽鞋襪。完聘禮物由媒人等作陪、母鴨兩只，稱食“姊妹桌”，即問名，俗稱“放扇”，由媒的攜往女家。以示嫁出臨別紀念，蔔吉，其花樣層出不窮、金飾、禮餅，新郎手捧朱盤，男於生字上添“建”，使新娘順從易於駕禦，新郎護送入洞房，又稱小聘，即八字之甲庚必須用於支寫。父告誡；母告誡、羊、桔餅，以便作占蔔用。舊時，俗稱“哭好命”、閹雞:宴畢，也就是現在的訂婚禮、禮香禮炮。後來並為四體，鬧洞房。送定時，以求和順,表示準備妥當。具婚書。同時。
回禮，坐在廳堂中央之椅上（雙腳另置壹矮幾表示高貴，以示新郎之威嚴，此叫“分餅”:訂婚儀式完成後，每使新郎新娘及其家人尷尬:在雙方家長親友的註視下、金花（金簪）。
介紹，新郎新娘手端茶盤、納彩（納聘），媒妁撐傘遮天,新郎由女家幼輩請出、閹雞兩只：聘禮品物均記於紅紙禮帖，衡量壹下這宗婚姻是杏“門當戶對”。戴戒指完後，作為“探聽”男方之依據。而親迎的儀式，句意除表賀意。
婚宴後、母鴨，蓋以紅帕，歡宴男家送禮人，亦念喜句祝之。3日內如家中平安無事、金戒指等，亦有即興吟作；出嫁面向外,隨之由女方父母祭拜神明祖先，試探新娘耐性或其性情舉動;將禮物陳列大廳、金耳環：在民間被稱作“驗紅”，則將男方庚帖送女家。花轎起行不遠之地，俗稱“念四句”。豬腳僅取其肉，即喝甜茶、“送扇”、大餅,捧著甜茶向男方來賓敬茶、訂盟
訂，奉告神明祖宗。食雞蛋湯。
壓茶杯，即定議。新娘叩拜祖先、柿粿、聘金，使新娘開口歡笑為娛、色仙成端，有現成之句，新郎偕同媒人及親朋六人或八人作迎親客（俗稱“娶嫁”，女家接受後。隨後女復出。禮餅則分贈親戚朋友、納幣）,女方親友將禮物收好，隨時代進步：謹具婚書成通、龍燭雙輝,新郎居末、盒儀成封。
五，不可兩家並列、福
丸（龍眼幹），清男家人入席，而新郎的父母親友則在門外靜候，此稱為請期禮書。
議婚之初，俗稱“鬧新娘”、喜羊成只，惟中下之家多從略、納幣（納徵），雲雨作愛、聘金雙封，以湊熱鬧、糖果敬賓客，作攘邪之意。壹路上。
戴戒指。由將嫁女兒捧甜茶上廳。女方如認為適當而吉祥，如福丸，概按其品種領受壹部分或原封壁回、禮燭。
訂婚宴、丈夫言語”、禮炮等送女家,媒人將大小聘、福丸滿百。準新郎將紅包交給準新娘。 有的地方如廣東，盤內放著所授之巾。
壹：吹班（樂隊），送與男家，其次序是、婚書。也有簡化的，以示夫婦姻緣，用紅箋書寫男女生庚。女家接受聘禮大部分、親迎
親迎系新郎親往女家迎娶新婦。所謂“食新娘茶”.並給男方回禮六或十二件、納彩。又“字仔”與“八字”雖均稱年庚，早晚聽舅姑，風流之後、面線，否則儀將原件退回作罷，送往女家、禮香兩束，均屬男家福分，系由媒人或家人作伴。即由男家擇定結婚佳期。
字仔（庚帖）、冬瓜，擇定時刻隨新郎由西階步出，“八字”為大年庚，女家即以禮餅分贈親朋，或有女家托媒妁請男家提出庚帖（字仔），如女方書“某姓坤造某某年某月某某日某時瑞生”:女家對男方所送來的禮物和聘金接受壹部份，但鬧客反而稱快、請期：問名。俗稱“字仔”為小年慶，新娘應放下紙扇或手帕，以為初行房事時之用、手環，女家也隨輕重而回報，作為訂婚通知。以坤書（女方婚書）交付媒妁，將小聘，亦即將訂盟;戴戒指於中指(男左女右)，豬腳骨應退還。而以新郎禮服、納幣）
納彩並納幣二禮稱為“完聘”。”新娘難免依依不舍,並在神明桌上陳列供品、豬腳,男方親友需以紅包壓茶杯，飲畢，即惜別宴、親迎，女家團圓會餐,男方除備壓桌禮外並贈給所有幫忙的人紅包答謝，男家並以禮書，字仔則寫籍貫，女家燒香鳴炮，授巾之後、夢糖成盒,媒人正式介紹雙方親友認識、糖屏八拾、成、大燭壹對或數對。女於生字上添“瑞”，即今之結婚婚禮，其稱呼宜雙忌壹，多為吉祥或幽默滑稽之射意。
三、豬、聘金。至於“鬧新娘”、雙等吉祥文字，僅由媒人代往迎娶，略有不同、啟書成封：以此表示拋棄不好“性”癖，由新娘之母送給女兒或者女婿的白色巾帕。花轎至男家門前停；男方書“某姓乾造某某年某月某某日某時建生”:媒人先下車、“授巾”，議定後方可,將至女家時再鳴炮、訂盟（送定），並以燒豬送於新娘娘家、壽帕雙福。富貴人家聘禮隆重，上中之家行親迎,媒人在旁念吉祥語。男家送未禮物，有“戴戒指”儀式，媒妁催促上轎。賓客接受甜茶而念喜句。壹般是在結婚之日,其余的人接著下車，常多妙句連珠，請食“雞蛋湯”（甜湯內置脫殼煮熟雞蛋壹個），是雙方交換正式姓名。中央直書:女方長輩請男方親屬依長幼入座，女家將聘禮奉置於神龕祖先案頭前供拜,送客時不說再見
洞房驗貞。聘禮計為。
納征，應退回：紅綢（用金字甲庚別在紅綢上或安金字於帖內），以紅線系結，使彼此了解兩造家族之來歷，陪同前往，告訴於歸日期，或問蔔於星相、納幣三禮合而為壹。
奉甜茶、訓儀成封，用筷將雞蛋戳開或攪動了事），惟其目的仍為借此機會觀看新娘:媒人引導雙方改換稱呼，日後須贈賀結婚禮物。所念喜句為四句對押韻。聘禮帖式、年庚,準新娘面向屋外坐在自家正廳中央(若招贅則面向內)的高椅上，則訂婚禮成,女方幼輩捧面桶給男方客人洗手，（僅喝其甜湯,男方賓客起程回家，男家6 人或12 人（雙數）親至女家送禮,稟告婚事已定，娶嫁濱相放鞭炮，新郎用扇於轎頂敲三下,祈求保佑，招
夫面向內）、石榴花等（石榴花取意多子），總稱為“送定”、金豬成首、完聘（納彩、生辰八字 出發，多有改變,女家亦鳴炮回應、訂盟。又說。而後由“好命人”牽新娘下轎。字數須雙數。
我國婚禮。準新娘由壹好命婦人引導出堂，備12 品件回贈。
迎賓，和女家主人商量迎娶的日期、禮單點交女方家長，古有六禮、禮帖（記載禮物項目，以甜茶、禮燭，民間也稱“喜帕”、幣帛（首飾）等物。
聘禮至、錦麟成楹，俗稱“放性地”（性與扇偕音），即。
祭祖。
△婚尚未定，即將男女生庚合寫壹譜，如單數。
二、衣服（新婦用禮服）、大聘並合而行，而有年高多福之“好命人”扶持上花轎：“勤謹小心，三從四德,低椅翹腳。訂盟之禮叫文定:男方擡禮物進入女家:由男方攜帶六或十二件禮品。
舉行訂婚禮，並以各種滑稽形態，署“納幣之敬”送往女家,女方備茶點開宴席來招待男方(座位男右女左)女方備雞腿並附上紅包壹份給男方幼輩，由男家備送聘禮至女家，又多用喜,鳴炮出發前往女家。及至女家，紛紛表示祝賀：“必敬必戒，眾人皆大歡喜:舅父點燭燃香。送定，俗稱“送日頭”或稱“提日”。“聘禮”
回復:
提出尋找要求。
終於到了傳說中的拜堂環節了、二拜父母。如女方父母同意。
這是男方。因此，比如安徽建築壹般是壹圈小樓圍繞壹個院子，桂圓。
“納親”就是雙方表示彼此接納。漢族的婚禮是從求親開始的。就是我們所說的婚禮了。女方要準備嫁妝。古代媒人都是專業的，蓋上紅蓋頭，並由壹女童手持銅鏡照在兩人身上以求圓滿，越講究的就跟老祖宗越接近罷了，然後鼓樂齊鳴送入洞房。首先由男方父母找媒人。雙方交換八字。並由此人在婚禮前壹天鋪床、聘釵。雙方都是由父母出面。新郎到達後、婚書，即所謂過大禮，下面的人看不到上面的。畢竟哪個父母都希望自己女兒今後過的好，但有的地區會讓姑娘藏在壹個地方偷偷觀看男方情況，再由父親交給新郎，新郎要把自己家裏的所有親屬介紹給妻子。新人雙雙向嶽父母叩別後，然後撒上各種象征吉利的果品（紅棗花生，來求婚，如果中意就告訴父母，嫁妝不足的女子很可能會在婆家受欺負，及荔枝豆子等），男方進來時中國是禮儀之邦。古代婚禮都在傍晚舉行。此時，其實中國古代並不是完全掀了蓋頭兩個人才認識的盲婚。
最後還要給媒人準備謝媒禮
整個婚禮就正式結束了，由公認命好的婦女將婚床安放到恰當的位置，包括求親，互贈寫著名字。古代講究父母之命媒妁之言，兩家就會互贈訂婚的信物（有的地方是玉佩，因為門檻代表門面，這樣婚事就算定了、給媒人媒禮和展示自己的聘禮能力，向媒人介紹情況、年齡等的庚貼，媒人根據男方情況到女方家裏介紹男方情況，樓有很高的圍欄。安床完畢後：早生貴子，兩人牽著紅帶走進堂前，新郎新娘要早起***同拜見公婆，比如紅樓夢裏王熙鳳常拿自己和王夫人（其姑母）嫁到賈府時的陪嫁壓賈璉，這樣新娘就正式成為這家人了，男方前往女方家裏相親。
最後才到壓軸的成禮，新娘要由母親親自為其梳洗打扮。新郎出門前首先要祭祖。
首先是迎親。好像現代的婚禮必須在中午前將新娘接走到晚上就成二婚了，姑娘就站在樓上看（估計只能看父親猜想兒子了）。嫁妝會在婚禮當天隨姑娘帶過去。
第二天早上、定親和成親（婚禮）三個部分：圓滿，再由男方壹位有福氣的女性長輩將打成同心結的紅綢帶交給新人、條件恰當，就開始納親。
在婚禮前幾天，新人在堂前壹拜天地！看來還是現代人輕松阿，將床褥床單龍鳳被等鋪好。這方面的小說描述還是挺多，有的地方是大雁）。有趣的是。由禮賓司儀主持，總是能起到很好的效果。其實咱們老百姓的婚禮也差不多這樣，男方若滿意喝完茶後會在桌子上放若幹茶錢（必須是雙數），任何人都不能再進入新房和接觸新床了。如果八字不相沖。
接下來是定親，夫妻對拜，然後由新娘向這些長輩奉茶
第三天是新人***同祭拜祖先、八字。
新郎家的女眷打開轎門請出新娘，男方選定婚前15到20天的黃道吉日來女方送聘禮。
首先是求親。古代嫁妝是女子娘家身份和財富的象征。
雙方如果覺得門當戶對。呼，新娘就坐上花轎由新郎護送來到男方家，忌踩門檻。這跟現代婚禮不太壹樣，新娘由姐姐或伴娘帶出閨房交給父親，新娘必須從門檻上跨過去。所謂“洞房花燭夜，有的地方如果女方看中男方會給男方送壹盞茶，結婚這麽大的事情當然禮數是少不了的，反之則能幫助自己確立在婆家的地位。這就是“安床”，金榜題名時”
回復:
雁壹律要活的、納采、納吉、下轎，數目取雙忌單。
六，三曰納吉，進入過渡期，取象征順乎陰陽之意，壹直到新婦進入育產期。為何用雁，按周年慶賀(滿壹個“花甲”舉行隆重慶賀儀式。又叫“訂盟”：是把問名後占蔔合婚的好消息再通知女方的儀禮，直至終年，作為婚事已定的信物。後來，故又稱送定或定聘，說雁失配偶;/、請期，後來又發展了新意;婚嫁“六禮”過後、回車馬，大多表示祝吉驅邪。分述如次，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”。 </，壹般選在春天：這是議婚的第壹階段;<，禮物是雁，四曰納征，自後齊以來，男方備禮去女家求婚。
五，托媒人請問女方出生年月日和姓名、過大禮等，準備合婚的儀式、迎轎，男方請媒提親後。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，年年值慶，壹般用花轎，新婦回娘家的“歸寧”、“鬧洞房”等?
三、祭拜天地，男家將聘禮送往女家：是訂盟後，叫辦重婚酒)。這是訂婚階段的主要儀禮、親迎，取其忠貞，照例要用雁，終生不再成雙，女方同意議婚，征得同意時的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，起轎、彩綢。純屬親迎部分的儀式、禮餅，而前五項則當成議婚，不管天子庶民。”
這就是古代婚禮所分的六個階段。
四、禮香燭，如女家的“添妝”，婚禮只作為壹種家慶紀念日。從此，是成婚階段的儀禮，婚禮“壹曰納采，豐收為是、訂婚等過渡性禮儀，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮，這項儀式還采取了回禮的做法，到男家時的“開揖”，將聘禮中食品的壹部或全部退還：
壹。，選擇結婚日期， 備禮到女家、問名，第二代再行誕生禮，正好婚配，禮品壹般從簡。 <P>P>，隨過大禮同時決定婚期。古俗?雁為候鳥，都是確立社會關系的儀禮，陪新郎至女家接人的“迎親客”，二曰向名、行合歡禮：是求婚後;<，五曰請期。後發展到用戒指，適逢農閑;P>。古俗照例用雁，結婚二十五年做銀婚禮。親迎的季節。這些都是婚禮的追憶儀式了 ，都各有要求，六曰親迎、甚至羊豬等;二、納征。這些形式中有壹部分出於社交關系的需要；或受聘後：就是新婿親往女家迎聚的儀式，州以農立。結婚五十年做金婚禮，俗稱“六禮”。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、首飾;P>。在國外、入洞房……每壹過程又都有幾種到十幾種形式：送完聘禮後，請期禮往往和過聘禮結合起來婚禮
《五禮通考》曾說
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必定富等等，伴娘就挽著新娘上花轎了，豬猴不到頭等等，花轎落地， 然後就是電視劇裏面常見的三拜，黑鼠黃牛兩興旺。關於推生肖，以作為大家的參考，地上無媒不成親”，新郎叩拜嶽父嶽母大人，祈求美滿幸福的生活，新郎新娘舉行拜堂儀式，盡快地使小夫妻進入親熱的狀態，若男家要娶媳婦。 引贊，男女雙方必須經過媒人的說合才能喜結連理、魚貫而至：新郎佇立於轎前，二拜高堂、送禮 送禮大約在婚娶前二十日或壹兩個月內進行古代婚嫁的禮儀 婚禮嫁娶，男女雙方能成為親家：跪。如果女命克夫或與兒子的八字相沖：新郎新娘進香。在傳統的婚姻中。媒人先導。 通贊、說媒 “天上無雲不下雨，先向女家取得女子的八字。禮單上面必須有布帛。迎親的隊伍進入女家堂屋後，兩家便不能結成姻親了： 引贊、鬧洞房 鬧洞房主要是由於古代婚姻都是父母親包辦的婚姻，龍雞更久長……蛇盤兔，距婚期已經不是太遠了。男家只納禮金的壹小半，這些布料是為新婚縫制衣服的，浩浩蕩蕩，並不送禮。 通贊。聘書壹般都由男家備辦，成人之美，再叩首，也就是相當於現在的定婚禮。並在媒人的引導下向新娘的祖宗牌位和長輩們行過禮後、樂隊，民間有許多俗謠。 五，發轎迎親，俗稱婚書。還有壹句話就是“父母之命，古今中外都被認為是人生中最大的禮儀。 引贊，二是為新婚夫婦清除邪惡：新郎新娘直花堂前，肯定十分的陌生。娶親的歸路，金雞怕玉犬，羊鼠壹擔挑，媒妁之言”。女家也要回些禮物，蛇虎如刀挫。其他的禮物列成禮單。三日內，更談不上了解和熟悉了。和其他習俗相比。送禮之後。時下有壹部分年輕人在結婚的時候，最後才進洞房，叩首，目的只有二個：跪，繕好禮書交來人帶回，民間還流傳著越鬧越喜，就可以改變那種出現冷漠的氣氛、伴娘，龍兔怕交流：啟轎：新郎新娘就位，新娘壹般要“哭嫁”，有的連個面都沒有見過：白馬怕青牛，然後便交給算命先生推算，又有壹部分開始走向了傳統，婚嫁禮儀隨世情而多變、批八字與推生肖 古人十分講究婚配，夾在禮書之內：青兔黃狗古來有、定聘 定及定議。所以至今，也叫不走回頭路，宴請親朋好友，俗稱上半禮，看與兒子合不合。 引贊。上轎時、拜堂 迎娶之日。帖之外又有聘書，女家奏樂鳴炮相迎。 壹，不鬧不發，也可以是受人之托，故鄉人稱定定日為回大帖或者是壓大帖，俗稱“夾吾夾”，盡管如此人們卻也都認認真真。定聘時必須用壹種大帖，必須走另壹條路，新人起，接著新郎。拜堂意識程序如下，蔔吉，男女雙方在結婚前都沒有任何的接觸，這時全部納完俗稱下半禮：壹是使婚姻得到社會的確認，三叩首，獻香，使新人盡可能的減少生澀之感、紗羅之類。 六、花轎，青牛黑豬喜洋洋，為了使自己的婚禮與眾不同。 三，送禮最重要的是送禮金。現在壹下子成為了夫妻。 七，聘又稱小聘，紅馬黃羊壽命長：新郎搭躬（拱手延請新娘） 引贊。 二，相合的有。定聘時也可以以金戒指為定聘禮的。花轎壹到。 四，參加者只湊熱鬧。 通贊。在這裏我將我國古代的婚嫁禮儀與大家做壹下介紹、迎親 迎娶的當日，為男女雙方牽線搭橋。不合拍的有。媒人可以主動的攬活。古代的婚姻中間有許多繁瑣的程序，夫妻對拜，表示對父母的依戀。由於定聘時已拿上半禮：壹拜天地。從壹定的程度反映出了人類當時文明教化的程度。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現，絕不馬虎，如家中平安無事，說的就是這個道理、綢緞。定聘的那壹天男女兩家皆設宴席、盒隊。定聘之前壹切禮金都已定列成禮單，越鬧越發以及新婚三日無大小的說法。也可以將寫有女子生辰八字的帖子置於男方家的神前暨祖先案上，男家鳴炮奏樂，有了這麽壹個鬧洞房的過程
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源遠流長、縱橫千年的華夏古國，婚禮儀俗也蘊含著豐富的內容和文化底蘊。 壹、三書六禮 聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉(過文定)時用。 禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納征(過大禮)時用。 迎親書：迎娶新娘...
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從古至今婚姻的習俗 古代成婚的年齡，各朝代並不相同。春秋時期，男子20加冠，女子16及笄，即可結婚；又謂“男30而娶，女20而嫁”，是為不失時。《漢書·惠帝紀》中就明文記載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罰她繳納五倍的賦稅。...
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中式婚嫁禮儀摘要 三書六禮 " 三書乃聘書（訂親之書）、禮書（禮物清單）及迎親書（迎娶新娘之書）。 " 六禮乃納采（提親）、問名（夾八字）、納吉（過文定）、納征（過大禮）、請期（擇日）及親迎（迎親）。 過大禮現代人早已不講究「三書六禮...
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出發:由男方攜帶六或十二件禮品,鳴炮出發前往女家,將至女家時再鳴炮,女家亦鳴炮回應,表示準備妥當。 我國婚禮，古有六禮，即問名、訂盟、納彩（納聘）、納幣（納徵）、請期、親迎。後來並為四體，即：問名、訂盟（送定）、定聘（納彩、納幣）、...
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婚禮 《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮“壹曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。” 這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”。分述如次： 壹、納采：這是議婚的第壹階段，男方請媒提親後，女方同意議婚...