陸抗和羊祜.陸抗和羊祜分別吳、晉兩國的將領，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮守荊州，兩個人妳想統壹我，我想滅掉妳，但卻絲毫不妨礙二者是知音.陸抗病了，羊祜趕忙送藥來，陸抗手下東吳將領齊勸陸抗不要吃.陸抗答道：“豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑”.遂服之.陸抗知羊祜愛飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元勸別飲恐有詐，羊祜說：“抗非毒人者也，不必疑慮”.竟傾壺飲之. 齊國有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，再個自幼時以貧賤結交.後來鮑叔先齊桓公門下信用顯達，舉薦管仲為首相，位在己上.兩人同心輔政，始終如壹.管仲曾有幾句言語道：“吾嘗壹戰壹北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也.吾嘗壹仕壹見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也.吾嘗與鮑叔談論，鮑叔不以我為愚，知有利不利也.吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以為貪，知我貧也.生我者父母，知我者鮑叔！”所以古今說知心結交，必曰：“管鮑”.今日說兩個朋友，偶然相見，結為兄弟，各舍其命，留名萬古.。
2. 古今中外關於知己的文言文故事伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
知音吟
宋 邵雍
仲尼始可言無意，孟子方能不動心。
莫向山中尋白玉，但於身上覔黃金。
山中白玉有時得，身上黃金無處尋。
我輩何人敢稱會，安知世上無知音。
贈知音
唐 溫庭筠
翠羽花冠碧樹雞，未明先向短墻啼。窗間謝女青蛾斂，
門外蕭郎白馬嘶。星漢漸移庭竹影，露珠猶綴野花迷。
景陽宮裏鐘初動，不語垂鞭上柳堤。
春遇南使，貽趙知音
唐 岑參
端居春心醉，襟背思樹萱。
美人在南州，為爾歌北門。
北風吹煙物，戴勝鳴中園。
枯楊長新條，芳草滋舊根。
網絲結寶琴，塵埃被空樽。
適遇江海信，聊與南客論。
因覽子京西州詩槁感知音之難遇偶成短章
宋 宋庠
小集曾因善敘傳，西州餘藻復盈編。
中郎久已成枯骨，爭奈柯亭十六椽。
3. 古代知音的故事除了高山流水外，這裏列出中國古代十大知音排行榜，在莫逆之交的情誼和同聲***氣的知遇中，去品味壹下中國古代文化人的才情與友情。
劉禹錫，字夢得，早年與柳宗元交住密切，人稱“劉柳”，後來與白居易交誼深厚，並稱“劉白”。 白居易，與劉禹錫同歲。
寶歷二年，任和州刺史的劉禹錫返回洛陽，白居易也正好從蘇州回洛陽，兩人在揚州相逢，白居易即席賦詩壹首贈劉禹錫，對劉禹錫被不幸貶職表示了深深的同情和慰藉，劉禹錫也回贈了著名的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句白居易聽後稱之為“神妙”之句。 白居易曾寫《春詞》，劉禹錫也曾原韻相和，並有“蜻蜓飛上玉搔頭”的名句。
開成二年，白居易和劉禹錫都在洛陽任職，兩人心心相印惺惺相惜，白居易的詩《與夢得沽酒閑飲且約後期》，感慨二人以67歲高齡把酒論詩，展望重陽佳節兩人能再“壹醉壹陶然”。白居易還有《贈夢得》詩說“為我盡壹杯，與君發三願：壹願世清平，二願身強健，三願臨老頭，數與君相見。”
劉禹錫71歲逝世，白居易寫了《哭劉尚書夢得二首》，詩中說“四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日，壹死壹生臨老頭。”
白居易對劉禹錫的詩非常推崇，稱他為“詩豪”。白居易寫過《憶江南》詞三首，劉禹錫也和了兩首，劉禹錫在《白太守行》詩中稱贊白居易政績斐然，離任時“蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼”。
親情指數：9 才華指數：劉禹錫9 白居易9.5 綜合指數：9.2 列中國古代十大知音第壹位 李清照，中國文學史上傑出的女作家。 趙明誠，字德甫，李清照之夫。
說起古代文壇誌同道合的朋友很多，但如果說到誌同道合的夫婦，人們第壹個想到的便是李清照和趙明誠。李清照的父親李格非是學者，母親也很有文學修養，自幼在良好藝術氛圍裏成長起來的李清照有著過人的文學造詣，趙明誠身為宰相之子但毫無紈絝習氣，精通考古等藝術門類，是名滿天下的金石學家，李清照十八歲時與二十壹歲的趙明誠成婚，是壹對誌趣相投的愛侶，他們日常生活中的賞心樂事在於學問方面的***同研究，趙明誠編著的《金石錄》，便是由兩人長期***同搜集整理古籍器皿精心考證而完成的，李清照在後記裏敘述了編書的情形，同時也描寫了他們夫婦的情趣高雅的生活，他們常會進行些促進彼此技藝的小競賽，比如，指著壹堆史書說出某壹件事出在某書某頁甚至某行，誰說錯了必須要煮茶獻奉，賭書比賽中勝的往往會開懷大笑反而把茶杯傾翻在了懷中，這別具風趣的閨中樂事，是歷代稱頌的佳話。
李清照趙明誠攜手遊賞相從賦詩，在創作上也相互砥礪，毫無疑問地，這樣的生活氛圍對李清照在詞學上取得突出成就有非常大的幫助。趙明誠亡故後，李清照留下了許多情真意切的詩詞，終生追念著和趙明誠壹起度過的二十九年美滿知心的生活。
在那個封建社會包辦婚姻的時代裏，這樣意氣相投的知心愛侶的確是珍貴的。 親情指數：10 才華指數：李清照10 趙明誠7 綜合指數：9 列中國古代十大知音第二位 納蘭性德，字容若，原名成德，滿洲最傑出的詩人，清代第壹詞人。
顧貞觀，字華峰，號梁汾，江蘇人。 康熙十五年，顧貞觀四十歲，容若二十二歲，容若為相國長子，顧貞觀壹介寒儒，但容若壹向扶困濟貧古道熱腸對境遇坎坷的落迫才士壹腔真誠平等結納，與顧貞觀更是誌趣相投相見恨晚，慷慨揮灑寫下傳誦不衰的《金縷曲·贈梁汾》，“德也狂生耳。
偶然間、緇塵京國，烏衣門第。……青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。
……然諾重，君須記。”詞中率真地表露了對榮華利祿的冷眼蔑視、對黑暗現實的清醒認識的和對高尚情操的執著追求，同時披肝瀝膽地表達了對朋友生死不渝的真摯友情。
他們相互傾慕彼此的才華和品格，文學見解和創作上也十分契合，二人的“性情說”是清初詞壇上的重要文學主張，他們二人作品風格也相似，壹樣真純清新，容若的《飲水詞》和顧貞觀的《彈指詞》被視為當時的詞壇雙璧，名揚海內外。在腐朽的官場裏容若更是不顧自身安危保護著摯友，貞觀的好友詩人吳兆騫曾被清初冤案牽累流放塞外二十多年，容若得知此事後，毅然挺身而出用他的智慧和真誠歷盡艱難營救了吳兆騫回京，不僅維護了正義，也為摯友貞觀完成了極力想實現但無力實現的心願，壹時傳為美談。
有生之年，容若以生命的高尚和心地的純潔印證了他與顧貞觀的知音深情，而顧貞觀也同樣傾註全部真誠珍惜這份友情，成為容若生平第壹知己，容若英年早逝，貞觀撰寫了那篇感人肺腑的祭文，筆端吐露的是無盡的哀思，還有對容若價值的最深刻理解。 親情指數：9.5 才華指數：納蘭性德9 顧貞觀8 綜合指數：8.8 列中國古代十大知音第三位 李白，唐代大詩人，世稱詩仙。
杜甫，比李白小十壹歲，晚去世八年，唐代大詩人，世稱詩聖。 李杜詩篇萬口傳，李白與杜甫齊名，號稱李杜，代表了唐詩的最高成就，李白杜甫的交情也尤為深厚，二人中年時在洛陽相見，結為知交，此後長期分別幾乎沒有機會重逢，但兩人的友情卻歷久彌珍，杜甫懷念親友的詩中，以懷念李白的最為突出，從與李白分手直到晚年，寫下了不少追念或談到。
4. 中國古代有哪些知音的故事~1.“竹林七賢” 竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮鹹、向秀、王戎。
他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。
嵇康等七人相與友善，常壹起遊於竹林之下，肆意歡宴。 後遂用“竹林宴、竹林歡、竹林遊、竹林會、竹林興、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羈的飲宴遊樂，或借指莫逆的友情。
2.“高山流水” “高山流水”最先出自《列子·湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 後用“高山流水”比喻知音或知己。
3.“桃園結義” 桃園三結義最初是小說《三國演義》裏記載的故事，述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人誌士，為了***同幹壹番大事業的目標，意氣相投，言行相依，選在壹個桃花盛開的季節、選在壹個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，***同實現自己人生的美好理想。 4.“管鮑之交” “管鮑”，是指公元前7世紀中國春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。
管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。
在中國，人們常常用“管鮑之交”，來形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關系。 5.“刎頸之交” 刎頸之交，比喻可以同生死、***患難的朋友，出自《史記·廉頗藺相如列傳》。
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。
後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的壹片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到邯鄲。
趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。 這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第壹大功臣，而藺相如只憑壹張嘴，居然官居自己之上。
廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他壹番。 藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。
到了上朝的日子，就稱病不出。有壹次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。
廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。
藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麽，他們說：“我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了”。 藺相如聽了，哈哈壹笑，問道：“妳們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害？我連秦王都不怕，又怎麽怕廉頗呢？秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍壹文壹武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢？” 廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請罪。
從此，他們便成了同生死***患難的好朋友，齊心為國效力。
5. 關於古代知音的故事現在我們常用“高山流水”或“流水高山”來比喻知己或知音，含有象征深厚友誼的意思。事實上，這個成語是從《列子·湯問》所記載的故事裏概括出來的。這個故事發生在兩千多年前的春秋戰國時期。當時的楚國有個讀書人，姓俞，名瑞，字伯牙。他還喜歡彈琴，從小跟壹位名叫連城的先生學琴。伯牙天資聰穎，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。
壹日，老師對伯牙說：“我帶妳去尋壹個仙師點化點化，好嗎？
伯牙壹口答應，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。
伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿壹條山路尋去。繞過壹個山頭之後，不想卻有壹幅奇景掛在眼前：真是雲中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。伯牙頓感天眼大開，靈感湧起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身後傳來老師的聲音：“哈哈，哈哈……仙師被妳找到了。”
伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到壹個知音。
後來，俞伯牙到晉國做了大夫。壹日，他奉命出使楚國。因遇大風，只好在漢陽江口停留。待風平之後，壹輪仲秋之月便從浮雲中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發，便撫琴而彈。壹曲即終，忽從草叢中跳出壹個樵夫來，此人對伯牙的琴藝贊嘆不已。
伯牙大驚，便問道：“妳會聽琴，妳能識琴之優劣嗎？”
樵夫接琴觀之，答道：“此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹中良材梧桐的中段做成。其樹必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟，輕重相兼。後再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時，鑿成樂器。最初，此琴有五條弦，外按金、木、水、火、土，內按宮、商、角、徵、羽。後來，周文王添弦壹根，稱為文弦，周武王又添弦壹根，稱為武弦。因此，這琴又稱文武七弦琴。”
伯牙聽罷，心悅誠服，便又調弦撫琴，時而雄壯、高亢，時而舒暢、流利。樵夫時而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”時而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”
伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：“天下賢士，請教高名雅姓？”樵夫還禮，說：“在下姓鐘，賤字子期。”伯牙嘆曰：“相識滿天下，知心能幾人。”即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟。並相約來年仲秋再在此地相會。
第二年仲秋時節，伯牙如期而至，誰料想此時已是與好友陰陽相隔，子期已離他而去。伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了壹曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。並仰天而嘆：“知己不在，我鼓琴為誰？”說畢，琴擊祭臺，琴破弦絕。 後人感其事，就在漢陽龜山尾部，月湖側畔築壹琴臺，以資紀念。
6. 關於古代知音的故事1、《三國誌》與《晉書》上記載的兩個人物，陸抗和羊祜。
陸抗和羊祜分別吳、晉兩國的將領，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮守荊州，兩個人妳想統壹我，我想滅掉妳，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送藥來，陸抗手下東吳將領齊勸陸抗不要吃。
陸抗答道：“豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑”。遂服之。
陸抗知羊祜愛飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元勸別飲恐有詐，羊祜說：“抗非毒人者也，不必疑慮”。竟傾壺飲之。
2、納蘭性德與顧貞觀 康熙十五年，顧貞觀四十歲，容若二十二歲，容若為相國長子，顧貞觀壹介寒儒，但容若壹向扶困濟貧古道熱腸對境遇坎坷的落迫才士壹腔真誠平等結納，與顧貞觀更是誌趣相投相見恨晚，慷慨揮灑寫下傳誦不衰的《金縷曲·贈梁汾》，“德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。
……青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。……然諾重，君須記。”
詞中率真地表露了對榮華利祿的冷眼蔑視、對黑暗現實的清醒認識的和對高尚情操的執著追求，同時披肝瀝膽地表達了對朋友生死不渝的真摯友情。他們相互傾慕彼此的才華和品格，文學見解和創作上也十分契合，二人的“性情說”是清初詞壇上的重要文學主張，他們二人作品風格也相似，壹樣真純清新，容若的《飲水詞》和顧貞觀的《彈指詞》被視為當時的詞壇雙璧，名揚海內外。
在腐朽的官場裏容若更是不顧自身安危保護著摯友，貞觀的好友詩人吳兆騫曾被清初冤案牽累流放塞外二十多年，容若得知此事後，毅然挺身而出用他的智慧和真誠歷盡艱難營救了吳兆騫回京，不僅維護了正義，也為摯友貞觀完成了極力想實現但無力實現的心願，壹時傳為美談。有生之年，容若以生命的高尚和心地的純潔印證了他與顧貞觀的知音深情，而顧貞觀也同樣傾註全部真誠珍惜這份友情，成為容若生平第壹知己，容若英年早逝，貞觀撰寫了那篇感人肺腑的祭文，筆端吐露的是無盡的哀思，還有對容若價值的最深刻理解。
3、周瑜和孫策，周瑜從廬江跟蹤孫策幾百裏路，為的就是***謀大業，從此結為兄弟，情同手足。連所娶的妻子都是好姐妹（大喬和小喬）4、李世民和長孫無忌，李世民娶了長孫無忌的妹妹，長孫無忌為李世民出謀劃策，在李唐王朝統壹中國的過程中，功不可沒。
兩人關系十分好。5、李白與杜甫 李杜詩篇萬口傳，李白與杜甫齊名，號稱李杜，代表了唐詩的最高成就，李白杜甫的交情也尤為深厚，二人中年時在洛陽相見，結為知交，此後長期分別幾乎沒有機會重逢，但兩人的友情卻歷久彌珍，杜甫懷念親友的詩中，以懷念李白的最為突出，從與李白分手直到晚年，寫下了不少追念或談到李白的詩，表現了他對李白的推崇和情誼，字裏行間充滿作為知己對李白最深的理解和認知，杜甫在詩中說“白也詩無敵，飄然思不群”，還有諸如“昔年有狂客，爾號‘謫仙人’。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神”這樣字字千鈞的評價更是成為文學史上對李白詩風的定論。唐肅宗年間李白被流放夜郎，杜甫對李白的生死存亡魂縈夢系，寫下《夢李白》兩首，流傳千古，“故人入我夢，明我長相憶”，懸掛叮嚀，壹往情深。
這首詩完全是深切思念和默契友情凝結而成，被譽為“筆筆神來”，具有極高的文學價值的同時，也將李杜的友情深深印在了後世文人的心中，贏得了“千秋萬歲名”。： “知音”壹詞來源於俞伯牙與鐘子期的故事，相傳俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴，伯牙每次想到什麽，鐘子期都能從琴聲中領會到伯牙所想，子期死後伯牙再不彈琴因為再沒有知音的人。
兩位“知音”的友誼感動了後人，直至今天，人們常用知音來形容朋友之間的情誼。