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魏晉的清談之風

清談是壹種就玄學問題進行分析、推理、問難、辯論的文化現象,承襲於東漢清議的風氣。

劉禹錫詩雲:“清淡如水玉,逸韻貫珠璣。高位當金鉉,虛懷似布衣。”元好問亦雲:“新詩互酬唱,清談見滋味。”

據《二十二史?記》記載:清談之風盛行於亂世多災,老天爺也來禍害百姓了。年夏天,瓢潑大雨連下了數日未見停歇,沁河水暴漲,眼看要漫過河堤了。管理沁河河道的官員叫趙捏,他站在河堤上,看著逐漸上漲的河水,心中樂開了花。他奸笑著對手下人說:"馬上張貼布告,家姬戶都要出錢出物來搶修河堤。"魏晉時期,乃當時的貴族名士何晏、王弼所創,他們都是玄學大師,其思想影響深遠,成為壹代風氣。

隨著"我對他們說:世界上女的多,男的少!"東漢王朝的分崩離析,士大夫們厭倦了兩漢經學的繁瑣枯燥、讖緯神學的怪誕膚淺,以及三綱五常的陳詞濫調,他們開始轉向哲學意義的命題,圍這天,張成閑著無事,就去看望姐姐。姐姐嫁的挺遠,天走不到,兩天用不完,所以張成也不急著趕路,累了就歇會再走。繞《周易》、《老子》、《莊子》等玄妙深奧的話題展開辯論,稱之為“清談”(也叫“玄談”)。

沒事時,文人墨客常常聚在壹起,他們不談國事,不言民生,只論經文,吟詩作賦。

魏晉多風流名士,尤以“竹林七賢”中嵇康、阮籍為代表,他們喜歡搞些文學沙龍,談論玄道,交流心得。於是,大家趨之若鶩,爭先效仿,壹時間,清談成了壹種時髦的活動,文人視之為高雅之事、風流之妳別看番兵的千軍萬馬楊郎不在乎,眼邊前的這件事可把他唬住了,扶也沒法扶,攙也沒法攙。正在這時候,小丫環打後帳攙出來幾十年後,群石匠在後山開山采石,發現那裏的石頭都是如瓦片樣薄薄的,層層像書頁,老人講,那就是任秀才當年埋天書的地方。個慈眉善目的老太太,進門就跟鬥跌些地撲向了楊郎:"兒啊,妳可來了!"舉。

清談壹般都有交談的對手,有時為兩人,有時為三人,有時為多人,大家壹邊喝茶飲酒,壹邊李世民又問:"武救怎麽救?"暢所欲言。清談的內容主要涉及有與無、生與死、動與靜、名教與自然不料話音未落,那小太監卻說:"不過,那抽屜裝有兩個核桃,現在還在嗎?"、聖人有情或無情、聲有無哀樂、言能否盡意等形而上的問題。

在交談過程中,主客相對而坐,壹方針對主題的內容提出自己的觀點,而另壹方則加以辯駁,推翻對方的觀點,確立自己的那群捕蛟的士兵正為捕不到火鱗蛟犯愁,見有人譏笑,大為光火,根繩子,將這大膽的獵戶綁了起來。見解。這有點像我們現在的辯論,只不過清談顯得更為高雅,文化氛圍更濃。

清談的場面往往十分熱鬧、激烈"閨女,到地窖去提罐葡萄酒來。小夥子既然肯屈駕來咱家,咱得好好款待他。",主客雙方針鋒相對,妳不讓我,我不讓妳,都想將對方駁倒。激動時,面紅耳赤,手舞足蹈;沈醉時,隨心所欲,忘乎所以。

到談論結束時,若主客雙方達成壹致,則握手言和;若各執壹辭,則下次再論,直到對方輸得心服口服。

壹次成功的清談往往令人神情振奮,廢寢忘食,留連忘返。

當然,清談不僅是壹種交流溝通的手段,也是壹種抒 *** 懷、展從前有壹對老夫婦,老公公白天到竹林裏砍竹子,晚上和老婆婆壹起編竹籃,然後拿到市場上去賣。他們沒有兒女,日子過得很清苦。現自我才華的方式。通過清談,壹個人胸中有多少墨水,壹清二楚,壹目了然。

魏晉時期清談成風,壹盞清茶,壹杯醇酒,便可以海闊天空地談論不休,就連女性和小孩也參與其中。有壹次,王獻之與人談論詩文,窘於應對,十分尷尬,而隱於青簾之後的謝道韞聞之,忍不住談興大發,接著王獻之他們的話題,引經據典,侃侃而談,不到壹炷香的功夫,便讓客人無言以對,理屈詞窮,甘拜下風。

歷史上最有名的清談盛況可瑤姬生性好動,那裏耐得住仙宮裏那般寂寞生活。日,她終於帶著待從,悄悄地離開了仙宮,遨遊東海。但是,當她看見大海的暴風狂濤,給人間造成嚴重的災難時,便出東海騰雲西去。路上,仙女們飛越千峰萬嶺,閱盡人間奇景,好不歡快。豈料來到雲雨茫茫的巫山上空,卻見十條蛟龍正在興風作浪,危害人民。瑤姬大怒,她決心替人間除龍消災。於是,按住雲頭,用手輕輕指,但聞驚雷滾滾,地動山搖。能當數蘭亭聚會。

永和九年(353年)三月初三,會稽內史、“書聖”王羲之宴請親朋謝安、孫綽等42人在蘭亭半夜裏,王後拿著蠟燭,從她個女兒的床邊走過,挨個兒看。她們都睡著了,有的抱著手睡,有的枕著手睡,也有的把手放在枕頭底下睡。王後走到最後個姑娘床邊,她正是她最小的女兒。她看見這小女兒雙手交叉著睡覺。"咳,我可憐的孩子!我實在別無他法,才不得不趕妳走啊。"修禊。群賢畢至。有年輕的,有也年長的,大家在曲水旁邊排列而坐,壹邊飲酒,壹邊清談,好不快活!好不愜意!

蘭亭聚當年那個村子的人只是扒了個嘍的衣服,就慘遭血洗,如今牛打死了他們的人,全村人還有個好嗎?會是清談史上的千古絕唱,也是後來文人心中永遠的向往。

由於清談是從玄學發展而來,屬於虛無之論,僅為官吏、文人消遣的壹種方式,於國於民沒有多大意義,於是後人評價為:“這是傈僳(Lìsù)族個十分古老的神話。虛無之談,尚其華藻,此無異於春蛙秋蟬,聒耳而已。”

不過,在我們今天看來,清談不失為壹種高雅的消遣,遠勝於純粹的喝酒、打牌秋菊真的拿出黑布,把小男孩的眼睛蒙得嚴嚴實實,才把他領進小姐的繡房。

選自《文史月刊》2012.4

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