“盞色貴青黑”這句話好解釋，“玉毫條達者為上”是什麽意思呢？現在說玉很多人立刻想到了翡翠，其實在古代翡翠常叫翠，是從清初吳三桂入雲南才開始廣泛使用的，宋代的玉主要是指和田玉，其色尚白，叫羊脂白玉，如古人常把皮膚白的美人叫玉人，所以宋徽宗說“玉毫條達者為上”的正確意思是白毫條達者為上，也就是銀毫條達者為上。當然銀毫也不是銀斑銀油滴，古人的毫和斑是有嚴格區別的。
日本人說曜變和油滴盞更好，那是因為日本是佛文化國家，大和民族，講究圓滿，講究壹團和氣，而宋徽宗信仰和推崇的是道教，以瘦為美，寫的字都是瘦金書，點劃之間瘦到了極至，他斷不會以圓斑盞為最貴重。
我輩繼承發揚宋代點茶文化絕不能唯日本的抹茶文化馬首是瞻，而應該以宋代的古物，古籍古畫為依據，態度嚴謹，正本清源，絕對不能人雲亦雲。
遙想大宋當年，日本只是我大宋朝的壹介仆從島國，小國寡民，貧窮落後，賞賜給人家的金印上都是刻著“倭奴國王金印”，我大宋朝又怎麽會把最好最珍貴的茶盞賣給他們呢？要賣也只能是差壹等的次品。最好的茶盞肯定是進貢給皇帝貴族們使用……
《大觀茶論》之玉毫條達者為上考……
……守拙齋閑話……[呲牙][咖啡]