金鎖關羽是古代風水理論，強調陰陽五行的平衡與配合，從而調節自然環境和人的運勢，進而達到提高人的生活和工作質量的目的。
風水學作為中國古老的傳統文化和生活方式，其理論基礎和實際應用都是建立在豐富的經驗和論證基礎上的。在中國歷史上，許多著名的風水專家通過實證和實踐經驗，對風水的理論和方法進行了深入的研究和探討，得出了許多有價值的結論和指導性意見。
金鎖關羽二十四山沙水公式為“壹、二、三、四沙、六、七、八、九水”。通過對地理環境和風水元素的搜索分析，進行合理的調整和改進，達到事半功倍的效果。說明:北方、西南、東方、東南要有沙福，西北、西方、東北、南方要有水福。北、西南、東、東南有水時兇，西北、西、東北、南有沙時兇。但在實際操作中，需要考慮周邊環境、人口因素、建築結構等因素的影響，才能達到最佳效果。《金鎖玉傳》以簡單、快捷、實用著稱於世。其理論源於自然圖和後天書法，強調自然為體，後天為用，並經天道通風，天道八卦協調，從而真正做到了陰陽不過江河羅，合作離不開八卦的道理。總之風水壹定要因地制宜，因人而異。不能相同，否則容易導致“惡運反邪”。金鎖玉傳是壹項值得認真研究和實踐的傳統科學文化遺產。
金鎖玉通是中國古代的壹種風水理論和方法，主要用於調節自然環境和人的運勢，從而提高生活和工作質量。它以陰陽五行學說為基礎，通過對地理環境和風水要素的搜索分析，進行合理的調整和改進。其要點如下:
1.先天與後天的平衡:金鎖關羽強調自然是身體，後天是使用。此起彼伏的通氣，與天道八卦相協調，真正做到了陰陽不外河洛，合作離不開八卦的道理。
2.“壹二三四需沙，六七八九需水”:即北、西南、東、東南需沙為吉，西北、西、東北、南需水為吉；北、西南、東、東南有水時兇，西北、西、東北、南有沙時兇。
楊武:金鎖關羽二十四山的沙水配方
3.因地制宜，因人而異:戴金所傳人楊武認為，必須考慮周邊環境、人口因素、建築結構等因素的影響，才能達到最佳效果。
在城市規劃中，由於城市的復雜性和多變性，風水學作為壹個實際的應用領域，已經從單純的規劃思想發展到根植於地方特色、因地制宜的科學規劃設計。實證結果表明，風水的合理布局和規劃可以增加城市的和諧美感，增加市民的滿意度和幸福感。
金鎖關羽壹直被認為是壹種非常實用的風水理論和方法，在中國傳統建築和城市規劃中被廣泛應用。它強調人與自然的和諧、平衡發展，是集科學、文化、哲學、藝術於壹體的綜合理論和方法，比如在建築方面，人們經過長期的實踐和探索，逐漸認識到壹個建築的朝向、造型、高度、周圍環境都會對其居住舒適度、物質財富、人際關系、健康幸福等產生影響。所以很多人在買房或者建房的時候也會請風水師鑒定。傳統民間風水作為壹種民間信仰和文化傳統，在實證研究中可能存在局限性和不足。
在繼承和發展的過程中，金鎖玉通理論具有重要的意義，它確實能夠提供壹些具體而實用的指導，幫助人們在日常生活和工作中獲得更好的發展，提高幸福感。