關於紙傘的詩句 1. 有關“紙傘”的詩句有哪些
1. 怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。——宋代 楊萬裏 《舟過安仁》
譯：怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘當帆讓船前進啊。
2. 略略煙痕草許低，初初雨影傘先知。 溪回谷轉愁無路，忽有梅花壹兩枝。——《脕歸遇雨》
譯：溪水回旋，山谷繞轉，我正擔心沒有去路了，卻忽然看見前頭有壹兩枝綻放的梅花。
3. 喜雨霏霏戀意柔，青山綠水路通幽.相依傘下鬢私語，半為遮雨半遮羞。——《傘 中 戀》
譯：喜歡下雨戀意柔，青山綠水路通向小路，在傘下依偎，壹半遮雨壹般遮羞。
4. 小傘輕包手自攜，少需腳力過危梯。 ——宋 白玉蟾 《過石梯》
譯：小傘手拿，輕微的過危險的梯子。
5. 小傘障羞去復回，蔣山寺裏看花開。——宋 蘇泂 《金陵雜興二百首 其四十九》
譯：小傘來來回回，在蔣山寺裏看花開。
6. 小傘輕輿不辭遠，年年來及貢梅時。——宋 陸遊 《項裏觀楊梅四首 其壹》
譯：小傘和沒有覺得遙遠，在貢梅開的時候來。
7. 傳芳遠遠自西鄰，錦傘高張熨眼新。—— 曾極 《蜀海棠》
譯：芳香遠遠來自西鄰，錦傘高張安慰眼新。
8. 嵩高山下逢秋雨，破傘遮頭過野橋。——金 劉昂 《山中雨》
譯：嵩高山下逢秋雨，壹把破傘遮頭過野橋。
9. 黃傘寶幢微影動，壹時吹面受東風。 ——元 吳師道 《元旦朝回書事二首 其壹》
譯：黃傘寶慢慢幢微影動，壹時吹面受到東風吹拂。
10. 錦傘紅妝故自豪，戰酣卸甲註唇膏。—— 明 淩義渠 《蜀客談蜀事 其三》
譯：好的傘漂亮的紅妝，所以自豪，戰酣卸甲註唇膏。
2. 有關“紙傘”的詩句有哪些
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。
——宋代 楊萬裏 《舟過安仁》 譯：怪不得沒下雨他們就張開了傘，原來他們不是為了遮雨，而是想利用傘當帆讓船前進啊。略略煙痕草許低，初初雨影傘先知。
溪回谷轉愁無路，忽有梅花壹兩枝。——《脕歸遇雨》 譯：溪水回旋，山谷繞轉，我正擔心沒有去路了，卻忽然看見前頭有壹兩枝綻放的梅花。
喜雨霏霏戀意柔，青山綠水路通幽.相依傘下鬢私語，半為遮雨半遮羞。——《傘 中 戀》 譯：喜歡下雨戀意柔，青山綠水路通向小路，在傘下依偎，壹半遮雨壹般遮羞。
小傘輕包手自攜，少需腳力過危梯。 ——宋 白玉蟾 《過石梯》 譯：小傘手拿，輕微的過危險的梯子。
小傘障羞去復回，蔣山寺裏看花開。——宋 蘇泂 《金陵雜興二百首 其四十九》 譯：小傘來來回回，在蔣山寺裏看花開。
小傘輕輿不辭遠，年年來及貢梅時。——宋 陸遊 《項裏觀楊梅四首 其壹》 譯：小傘和沒有覺得遙遠，在貢梅開的時候來。
傳芳遠遠自西鄰，錦傘高張熨眼新。—— 曾極 《蜀海棠》 譯：芳香遠遠來自西鄰，錦傘高張安慰眼新。
嵩高山下逢秋雨，破傘遮頭過野橋。——金 劉昂 《山中雨》 譯：嵩高山下逢秋雨，壹把破傘遮頭過野橋。
黃傘寶幢微影動，壹時吹面受東風。 ——元 吳師道 《元旦朝回書事二首 其壹》 譯：黃傘寶慢慢幢微影動，壹時吹面受到東風吹拂。
錦傘紅妝故自豪，戰酣卸甲註唇膏。—— 明 淩義渠 《蜀客談蜀事 其三》 譯：好的傘漂亮的紅妝，所以自豪，戰酣卸甲註唇膏。
3. 關於“油紙傘”的詩詞,古詩現代詩歌均可,最好是由著名作家創作的
《雨巷》——戴望舒
撐著油紙傘，獨自仿徨在悠長，
悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著，
壹個丁香壹樣地，結著愁怨的姑娘。
她是有丁香壹樣的顏色，
丁香壹樣的芬芳，丁香壹樣的憂愁，
在雨中哀怨，哀怨又仿徨；
她仿徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘，
像我壹樣，像我壹樣地，
默默行著，冷漠，淒清，又惆悵。
她靜默地走近走近，又投出，
太息壹般的眼光，她飄過，
像夢壹般的，像夢壹般的淒婉迷茫。
像夢中飄過，壹枝丁香的，
我身旁飄過這女郎，她靜默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。
在雨的哀曲裏，消了她的顏色，
散了她的芬芳，消散了，甚至她的
太息般的眼光，丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自仿徨在悠長，
悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過，
壹個丁香壹樣的，結著愁怨的姑娘。
擴展資料
創作背景
這首詩寫於1927年夏天。當時全國正處於白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居於松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗後的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。《雨巷》壹詩就是他的這種心情的表現，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調。這種情懷在當時是有壹定的普遍性的。
作品賞析
詩中描寫了抒情主人公“撐著油紙傘”，獨自仿徨在悠長而又寂寥的雨巷。他懷著壹種縹緲的希望，希望逢著“壹個丁香壹樣地結著愁怨的姑娘”，這個姑娘有著丁香壹樣的顏色與芬芳，而她的內心卻結著憂愁、哀怨。
他逢著了這樣的姑娘，然而轉瞬即逝，“像夢中飄過”，她的顏色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆悵”統統消散在“雨的哀曲裏”。他依舊“撐著油紙傘”，獨自仿徨在悠長而又寂寥的雨巷，依舊懷著希望，希望飄過“壹個丁香壹樣地結著愁怨的姑娘”。
《雨巷》在藝術上壹個重要的特色是運用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的壹個藝術流派，他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調用暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情，這種藝術流派於五四運動退潮時期傳入中國。
戴望舒早期的創作也明顯地就受了法國象征派的影響。他的創作的壹個重要特點，就是註意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現了這種藝術上的特點。
詩裏那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢壹般地飄過有著丁香壹般憂愁地姑娘，並非真實生活本身地具體寫照，而是充滿象征意味地抒情形象。這些形象所指的全部內容不壹定能夠具體說出，但可以體味這些形象所抒發但朦朧的詩意。
那個社會現實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象裏，是既明白又朦朧的，既確定又飄忽地展示在眼前。想象創造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味。
《雨巷》朦朧而不晦澀，低沈而不頹唐，深情而不輕佻，確實把握了象征派詩歌藝術的幽微精妙大去處。
百度百科--雨巷
4. 包含和關於油紙傘的著名的美文和詩歌
1、《西湖雨，訴說我千年的幽怨》
作者：佚名
在這鶯紅柳綠的時節，行壹葉扁舟，手持油紙傘，站於小舟的船頭，悵然眺望：透過煙雨蒙蒙的西湖堤岸，長街曲巷，黛瓦粉墻，飛檐漏窗，若隱若現。
縱有平湖秋月，蘇堤春曉的溫婉，但千樹瓊花，十裏垂柳，點破的卻是壹紙夙願。碧波漣漪，載著我懷古的情傷，壹路雨絲，壹路花香，壹路嘆息，壹路結著幽怨的惆悵……
遠處，竹色的樂音幽幽彌漫，是誰輕扣竹弦，是誰舞弄蕭管，是鶯歌，是燕昵，還是縈縈繞繞，揮之不去的相思呢喃。晃動的水，晃動的心，晃動的情，晃動的歷歷在目。
船至靠岸，我踏著微波，兩袖清雲，提步輕邁於千年恍惚的夢裏。遠處，青煙緲緲，哪裏是前生，哪裏是來世。
2、《江南·雨巷·油紙傘》
作者：佚名
喜歡雨巷詩人---戴望舒那首著名的朦朧詩《雨巷》，只緣於那壹把如詩若夢的油紙傘。妳想，晚雨瀟瀟，小巷深深，此刻，濕漉漉的青石板小徑上默默踟躇著的壹把油紙傘，該是何等的寂寥。
怎樣的憂傷，那傘沿上滴滴答答的雨珠兒，該是崩濺著大珠小珠落玉盤般的脆響吧；那傘下的人，該是壹襲藏青色的長衫，黑邊的圓圈眼鏡下，壹定有著壹張蒼白而年輕的臉。
撐著油紙傘，獨自仿徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷……
3、《石板街的思念》
作者：佚名
滄桑鋪成的石板街
壹柄油紙傘悠然的滑過
夢壹般淡青的顏色
繡著亭亭的蓮花壹朵
是煙花絢爛醉人的三月
有細雨如愁般絲絲散落
我的思念匯集成了壹條悠遠的河
清澈的柔波裏
油紙傘下的我
已是壹株含苞待放的荷
4、《相約悠長寂寥的雨巷》
作者：佚名
我要在生命終結前了我未竟的心願——撐壹把油紙傘，相守於悠長悠長又寂寥的雨巷，妳不來，我不走。
縱然是紅塵之外還有紅塵，縱然是路的盡頭已沒有盡頭，縱使我枯瘦如葉，我也要擇路而來。
只因半個世紀的請緣，我早已相思成疾，還是用當年的紙傘擋雨，卻怕妳的名字濕成深深淺淺的淚痕，以勾起我心靈的唯壹傷痛。
從此再也不能握妳的身影取暖，甚至走盡這魚巷。
巷以成虛，亦如我破碎的心，有的是壹池雨打芭蕉的寂寞，壹地風吹落葉的惆悵，壹種對月獨酌的淒清，還有壹個結著淡淡愁怨的姑娘所勾勒的淒婉。
淒婉又迷茫的故事，壹段沒有結尾的雨中曲。
5、《守候前世的油紙傘 等待彼時的煙雨季》
作者：夢進
江南煙水路
行盡
卻不與離人遇
誰人用壹把油紙傘
撐起壹個睡意盎然的春天
剎那間化作永恒的溫柔
那個素顏女子
輕輕 搖曳著裙擺
在幽深 幽深的雨巷
漸行漸遠·····
那彎曲悠長的青巷
5. 唐詩中有寫到紙傘的詩句嗎,或者唐以前的也行,或者有任何能證明唐
據傳，早在春秋末年，我國古代著名 木工師傅魯班常在野外作業，若遇下雨， 常被淋濕。古籍上記載：“雲氏劈竹為條 ，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋”，意 思是說魯班妻子雲氏想做壹種能遮雨的東 西，她就把竹子劈成細條，在細條上蒙上 獸皮，樣子象“亭子”，收攏如棍，張開如 蓋。實際上，這就是後來的傘。這個故事 說明傘的祖師是魯班之妻雲氏，也說明了 我國傘的歷史距今已有好幾千年。
在公元前十壹世紀時，就有了用帛制 成的傘，但只有上等人才能用。顯示統治 者威嚴的黃色"華蓋傘"據查證是戰國時秦 穆公最先使用，壹直延續到清代。
東漢蔡倫發明紙後，就出現了在紙面 上塗桐油的油紙傘，但那時的傘主要是黃 紙做成，這說明我國油紙傘的歷史距今2 000年左右。
唐代，油紙傘廣泛在民間使用。這壹 時期，由於專門用於書畫宣紙的出現，出 現了專門用宣紙做傘面、書畫家在傘面寫 字繪畫的的書畫油紙傘。也是這壹時期， 油紙傘傳播至日本、韓國、臺灣、南洋等 地。
宋代廣泛使用“綠油傘”，顏色以綠色 為主， 在著名的《清明上河圖》中，熱 鬧的集市上人們用的就是這種“綠油傘”。
到了元代，由於棉布的發明，出現了 棉布上油的油布傘，據說意大利人馬可波 羅回國時，帶去了中國的油布傘，歐洲人 經過改進，進而發展成了現代意義的折疊 傘。元代以後，油紙傘、油布傘壹直是我 國民間主要的雨具工具。
明清代時期，油紙傘在民間廣泛使用 ，同時這壹時期的書畫家們也喜歡在傘上 創作。2005年3月，在美國的壹次拍賣會 上，文征明創作的壹把山水畫油紙傘拍到 98萬美圓的價格，可惜古代流傳至今的 名家創作的油紙傘很少很少。
清代以後壹直到上世紀70年代，油 紙傘壹直是民間主要的雨具工具。油紙傘 除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是傳統 的嫁娶婚俗禮儀壹項不可或缺的物品，中 國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會 用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。中國油 紙傘傳播到日本後，經過改進，發展成今 天日本人依然使用的“和傘”，和傘與中國 傳統油紙傘的最大區別是傘柄長，主要以 紅、白、紫色為主，日本傳統婚禮上，新 娘也會被紅色油紙傘遮著，老人喜好象征 長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。日 本傳統舞蹈也會以油紙傘作道具，茶道表 演時用的要用“番傘”。
上世紀七十年代，由於鋼架布傘的普 及，油紙傘的雨具功能被鋼架傘、折疊傘 取代，油紙傘也逐漸退出了市場。
上世紀八九十年代，隨著我國旅遊事 業的發展，隨著旅遊業的發展和人們審美 觀念的改變，作為懷舊文化代表的油紙傘 受到越來越多人們的喜愛，其功能已不再 是做雨具，主要是旅遊紀念、禮品、裝飾 、收藏等，為了與這壹功能相適應，絲綢 、仿絲綢做材料的工藝傘大量出現。
6. 有關於傘的詩詞或故事
喜遷鶯（杜東） 生申華席。
便占卻新春，前頭五日。椒頌梅英，金幡彩縷，好個早春天色。
使君以仁得壽，和氣融春無極。人總道，是陽春有腳，恩浮南國。
應看，丹詔下，昨夜天邊，初報春消息。日轉黃麾，風生絳傘，春殿龍顏咫尺。
***慶壹堂嘉會，萬宇同沾春澤。祝眉壽，便從今細數，好春千億。
沁園春（傅伯達）白帝司權，炎宮回馭，壹葉報秋。正銀河高瀉，金風作扇，冰輪將滿，火傘初收。
吳越傳芳，鬥牛鍾秀，間世生賢誰與儔。那堪更負，過人才氣，濟世謀猷。
風流花縣優遊，有善政廉名達郡侯。鶚書朝薦，泥封暮召，榮登閨籍，平步瀛洲。
歌駐行雲，舞翔回雪，壽酒深傾碧玉甌。從今願，願齡齊鼻祖，名在丹丘。
臨江仙（黃人傑） 六月炎官收火傘，南薰盡洗煩蒸。十三蓂莢又爭青。
問知陳仲舉，元是此時生。別駕功成清暇日，題輿尚帶屏星。
黑頭非晚至公卿。且傾浮蟻酒，來聽祝龜齡。
雨中短歌（陸遊） 昨夕雨大如車軸，今旦雨細如牛毛。人言愈細愈澤物，天公為此非徒勞。
泥深入市路欲絕，壞檐敗壁風蕭騷。豈惟蛙黽矜得意，坐覺藜莠無由薅。
剝床供爨嗟婢子，持傘上學憐兒曹。村場酒貴賒不得，且解布囊尋弊袍。
菩薩蠻（盧炳） 石榴裙束纖腰裊。金蓮穩襯弓靴小。
嬌呆□羞人。傘低遮半身。
恩情如紙薄。方信當初錯。
邂逅苦匆匆。還疑是夢中。
現代詩六把雨傘 作者： 余光中 遺忘傘 向日葵反面的形象 黑黝黝的背日葵啊 見證人類的健忘 雨裏盛開 雨裏枯萎 壹朵壹朵被遺忘 怎麽也記不起來 在什麽人家的門外 身世如謎 究竟誰是 頭也不回的主人 音樂傘 裁壹片小黑雲去抵擋 頂上千疊的黑雲 雨傘，是誰頓悟所發明？ 那樣純凈的幾何美 用直線和曲線連成 淺弧的兩端伸出檐牙 雨便從十二個檐角滴下 壹串串斷斷續續的飛鈴 妳手中握著正是 壹件天然的樂器 雨夫人即興的手指 間歇地敲敲又打打 ——重時多壯烈 輕時多瀟灑 記憶傘 雨天長，灰雲厚 三十六根傘骨只壹收 就收進壹把記憶裏去了 不知在那扇門背後 只要我還能夠 找到小時候那壹把 就能把四川的四月天撐開 春雨就從傘邊滴下來 蛙聲就從水田裏 布谷鳥就從遠山 都帶著冷颼颼的濕意 來繞著傘柄打轉 喔，雨氣好新鮮 親情傘 最難忘是江南 孩時的壹陣大雷雨 下面是漫漫的水鄉 上面是閃閃的迅電 和天地壹咤的重雷 我瑟縮的肩膀，是誰 壹手抱過來護衛 壹手更挺著油紙傘 負擔雨勢和風聲 多少江湖又多少海 壹生已度過大半 驚雷和駭電早已慣了 只是臺風的夜晚 卻遙念母親的孤墳 是怎樣的雨勢和風聲 輪到該我送傘去 卻不見油紙傘 更不見那孩子 友情傘 暴風雨裏 壹位朋友撐傘來接我 壹手扶我的踉蹌 壹手把堅定的傘柄 舉成壹面大盾牌 抵擋猖狂的雨箭 後來才發現 逆風那壹面他的衣衫 幾乎濕透於驟雨 喔，所謂知己 不就是壹把傘麽？ ——晴天收起 雨天才為妳 豁然開放 傘盟 如果夜是壹場青雨淋淋 幸而我還有壹盞臺燈 壹把精致的小雨傘 撐開壹圈柔和的氣氛 而無論用什麽做成 用緋色的氛圍或橙色的光暈 願妳與我做***傘的人 伴我涉過濕冷的雨地 如果夜是青雨淋淋 如果死亡是黑雨淒淒 如果我站在雨地裏 等妳撐傘來迎接，等妳。
7. 用油紙傘怎麽寫詩歌
撐著油紙傘
獨自
仿徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷
我希望逢著壹個
丁香壹樣地
結著愁怨的姑娘
出自《雨巷》，全文請參考/link?url=xHzCt2970meEAQYm_Q8_d5ITmCkIsbgyVxd3RiBAms7PDTs82AC6jA8DzczEm9dZu6P9-TP_RUoNk91cRYHTExCjYZK-RNgGHTmY6Y05HHy