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怎樣才能讓家庭幸福？
「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸」，在《安娜．卡列尼娜》的壹開頭，俄國作家托爾斯泰寫下這句韻味深長的斷言，仿佛道盡家的壹切悲歡離合。但回到每天與家人的日常相處，我們或許更想具體地知道：家的幸福如何相似？如何才可能幸褔？
「家庭效能信念」刻劃家的模樣：妳能否勝任家庭角色？
中研院民族所兼任研究員朱瑞玲與博士後研究員劉蓉果，以「家庭效能信念」作為核心概念，透過心理學的經驗研究，試圖理解家人間各種互動關系對個人、家庭幸福感的影響。
簡言之，為我們刻劃出家的模樣。
研究采用「社會認知理論」，從美國總統科學獎得主、人格心理學家Albert Bandura的核心觀點出發，強調人不是被動受到家庭與外在環境影響，而是雙向、多向地產生互動關系。家庭也是在不同家人間交互關系中，影響我們、也被我們影響。
由此，劉蓉果以效能信念作解釋。效能信念是個體行動的基礎，在特定的情境中，個人對自己成功完成任務的判斷與信心。
換句話說，「家庭效能信念」就是我們對自己能否勝任家庭角色的信心判斷。
研究區分三種家庭效能感，討論家人間互動關系的品質：侍奉父母的待親效能，對待子女的教養效能，與夫妻相處的婚姻效能。這也是典型「三明治族」家庭日常的三大關系──孝親、育兒、婚姻。
不過，效能信念跟日常的自信心、自我評價有何不同？效能感高和自信爆棚，有差別嗎？
朱瑞玲認為，自信是較抽象的概念，常常是外加的，當別人誇獎妳，妳才知道自己有這種能力。然而，效能信念有明確的任務範疇，是個人對特定任務、情境的自我判斷，最重要的是必須親身經歷，從實際經驗中得到回饋而產生自我效能感。
「自信容易誇大，效能信念則常常要遭遇挑戰。」朱瑞玲生動描述：「每天都在裏頭掙紮懷疑：我到底會不會教孩子？爸媽是不是開心？這就是效能感之所以具體之處。」
女性對教養最自信 男性對婚姻有把握
研究采用中研院華人家庭動態資料庫（Panel Study of Family Dynamics,PSFD）的數據資料，透過面訪，蒐集同壹家庭、跨年度的追蹤調查。結果發現，三種家庭效能感彼此都是中度以上的正相關，劉蓉果指出，家人關系本來就是壹體，互動關系會彼此影響。
華人家庭動態資料庫（Pannel Study of Family Dynamics,PSFD）是臺灣本土最大的家庭追蹤調查數據，以固定的華人家庭為樣本，長期追蹤訪問。2007、2018年兩次調查中，加入「家庭效能信念」訪題，作為這項研究的主要數據基礎。
但有趣的是，男女的「自我評估」很不相同。
三種關系中，女性對教養子女最有把握；與父母的相處則始終都是男人的罩門。
如果比較三種效能感的性別差異，女性較擅長與子女、父母相處。但婚姻效能則男性高於女性，先生相對更有把握。劉蓉果補充，回溯過去和婚姻有關的研究，結果也和兩人研究相符──男性的婚姻滿意度多半高於女性。
是男人的婚姻自我感覺良好？或者因為不能說破的爺們自尊，男人對婚姻的標準答案只能是「盡在我掌握」？
朱瑞玲提出自己的解讀：要讓丈夫回答關於孩子教得好不好、能不能跟父母溝通，他或許有點心虛。因此和其他兩項家庭互動比起來，先生自認為有把握跟太太打交道。
這項調查結果反映出部分家庭現實：女人花更多心力與孩子、長輩周旋互動，經驗豐富、心得飽滿，男性有可能因為較缺少這些「實操」，守備範圍便只能是夫妻相處。
三種家庭效能信念中，只有婚姻效能男性明顯高於女性，或許可透露出婚姻關系裏男性比女性更樂觀。
影響家庭滿意感的關鍵：婚姻效能
家庭效能信念有何重要？研究顯示，三種效能信念都能預測兩年後的家庭情感，意即待親、教養、婚姻的互動關系，會影響家庭生活的滿意度。
其中，婚姻效能最具直接影響力。
傳統華人家庭看待父子關系超過夫妻關系，但從這項研究看來，婚姻互動可能是左右當代家庭幸福的關鍵原因。
妳幸福嗎？幾年後，妳對家庭生活還會滿意嗎？先問問妳的婚姻！
劉蓉果分析，華人文化特別強調親子關系，過去的家庭研究也多半著墨在上下的互動。但如果回到個體主動性與能動性，婚姻是更對等的關系。在這項關系中，個人對自己能掌握、控制的程度更有把握和自信，因此也較容易從婚姻關系影響家庭的維系。
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2007年首次調查家庭效能信念，11年後，在2018年又再進行壹次調查。因此她們也做了跟進研究。在控制教育程度和家庭收入等結構因素的影響之外，2007年的效能信念全都可以預測2018年的效能，也能預測2018年的家庭生活滿意度。
三項效能之中，婚姻效能對於家庭生活滿意度最具影響力，顯示婚姻關系對家庭的重要性。
不論男性與女性，婚姻效能信念都和家庭生活滿意度顯著相關，顯示對婚姻的信心、互動品質可說是影響家庭幸福的關鍵原因。
維系婚姻家庭：女性情感優先男性重視義務
家庭間的互動關系特別是婚姻效能感，影響了家庭幸褔。那麽，又是什麽因素影響這些效能感？
研究回溯 支持家庭效能信念的價值來源，區分出四項倫理價值觀：義務性孝道、情感性孝道、婚姻價值與情感價值。 朱瑞玲表示，這些都是華人文化裏重要的家庭價值，有上下，有平行；有情感，有制度性的，影響了我們如何看待家人間的互動關系。
研究發現，男性對義務性孝道的重視度高於女性，情感性孝道兩性差不多。男性比女性更傾向肯定婚姻價值，但對於情感價值兩性也約略相等。換句話說，
對父母、婚姻的互動關系，妻子大都出自情感價值，但丈夫則還會受到家庭義務、婚姻制度影響。
劉蓉果解釋，調查顯示，對於家庭情感價值，男性跟女性沒有太大差異，但男性背負更多責任跟義務，包括對婚姻制度的重視，「他必須得結婚。」
就婚姻效能感而言，兩性都明顯受到「與配偶感情」的影響，感情越好，對婚姻互動就有比較強的信心。但除此之外，男性婚姻效能還受婚姻價值的影響；而女性婚姻效能的支持來源則出於情感價值。
「又再度呼應差異，」朱瑞玲說：
維系家庭婚姻的信念，男女並不壹樣。
從這項調查，臺灣家庭價值的輪廓依稀可見性別差異：女性對婚姻的投入、互動、經營，主要因為重視情感性價值；相較之下，男性背負了更多「婚姻」的價值意義。
11年之後，妳還幸福嗎？臺灣人說YES
這項研究的追蹤調查橫跨11年，因此數據也呈現出跨時的世代變化。想像壹下，現在的妳對婚姻、育兒或許自信滿滿，11年後妳會給自己打幾分？
實調結果很有趣。除了年齡最長（72歲?83歲／2018年）的這壹組，其他各年齡段的效能信念，不約而同都在11年後呈現下滑趨勢。
研究提出壹個可能的解釋。11年跨越了多重生命周期，每個人需要面對各種不同的家庭任務與挑戰，對個人來說這意味更多責任及壓力。
最年輕的壹組，已從當年的27?38歲晉升為38?49歲，不論是家庭、職涯、人生責任與壓力，想必更沈重復雜。兩人推斷，新的任務、困難與挑戰，很可能讓自我效能信念產生下滑。相較之下，對最年長的這壹群人來說，家庭主要責任已盡，在家中可能早已經無所掛慮，效能感就不再變化。
雖然普遍上對家庭的掌握度，多了不確定或忐忑，但大部分的人11年後都認為自己的生活過得更好了。
2018年的調查顯示，臺灣女性對家庭滿意度多半沒有太大變動，60?70歲比先前更快樂。男性對家庭滿意度也沒有太大差異，而且除了50幾歲男性外，其他年齡的男性快樂感都上升。
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如何讓家庭幸福？壹個人也不能少！
家是影響壹個人至深的地方。我們壹般直覺想到的往往是父母對子女的影響，家庭價值觀如何加諸在個人身上，這也是過去家庭社會化歷程的研究焦點。
但這項研究描繪出家庭是壹種整體性關系，家人間的多重互動會彼此相互關聯，影響家庭的幸福滿意度。這也是目前心理學研究的轉向，逐漸采用多面向、互為因果的辯證性觀點，更加看重個體的能動性。
從壹個人受到家庭哪些影響，轉向思考：個體擁有什麽能力回應這些影響？甚至他在其中產生了哪些作用？
「我們行為出自於個體天生的因素，還是來自後天環境的影響？」這是過去行為學派的疑問。但人格心理學家Bandura提出「社會認知理論」，他認為行為本身便可能影響外在環境，也可能反過來影響自身，人的行動本身即是關鍵因素，包括認知能力、預想未來，以及自我調節、反思的能力。
家庭為何幸福？什麽影響了我們對家庭的滿意度？
綜觀這項研究，從「家庭效能」解釋家庭滿意度，顯示了每個人在家庭互動中都扮演重要角色。「我們每壹個人不是完全空白，像是壹個玩偶被擺弄。我們有感受，我們也會行動，壹個家庭要走下去，我們會持續扮演不同的角色。」
幾乎半生心力都投註於家庭研究的朱瑞玲總結，自己非常關心家的意義。
「我希望人有家人，有壹個可以回去的地方。」她認為，自己會對家如此在意，正是因為「從人格心理學來看，壹個人的效能感，可以決定整個生命歷程，家庭就是我認為人在心理上不能離開的地方。」
研之有物授權轉載 原文出處妳幸福嗎？臺灣家庭滿意度研究：婚姻效能最關鍵