風水當中的立向可以說是最復雜的，也是最難的，爭議也是最大的。同壹塊地找不同的先生，可能會立不同的向，而且各有說辭。甲先生說這樣立是依據哪壹派，和道理，為什麽要這樣；乙先生說這樣立依據哪壹派，和道理，為什麽要這樣立。感覺都很有道理。
都有道理，那肯定也是錯的，正確的答案只有壹個，只有錯誤的答案才會有無數個。就像1+1等於二，二就是正確的答案。但是錯誤的答案就有三四五六七八九十，壹直到無盡的數字，錯誤的答案有無數個。只需要學習正確的，就知道所有錯誤的，不需要挨個的去學。
該如何去立向。現在有很多專業的風水師，問他這個問題，支支吾吾可能都說不明白，也搞不清楚，自己都不清楚這個向是怎麽立的。大多數的先生看似從業很多年，其實都是靠感覺，感覺這樣子是對的。
感覺是不是對的？感覺能不能當做真理，肯定不可以，感覺大多數時候都是錯的。立向它壹定是有壹個技術性的規範，有壹個步驟，有壹個可以去依據的，可以去這樣做的壹個原理，壹個公式，壹個根據，壹個理論體系，絕不是看感覺。
現在在市面上常見的幾種立向之法，其中有壹派是根據年命來立向的。年命就是通過妳年柱的納音來立向。比如妳是金命，就立壹個什麽向；火命，立壹個什麽向。 還有壹種，特別是亡命，根據去世這個人的出生年份，來定向，比如他是甲子年的，就定哪些向好，哪些向不好；乙醜年的哪些向，丙寅年的，哪些向，這樣子來看。還有壹種就是根據八字來看，八字喜火，朝南方，八字喜木朝東方，八字喜金朝西方。還有壹種就是根據大利年，今年大利南北不利東西，今年修的房子全部朝南北向，西南東北，正南正北。這樣子來朝向。這些方法到底是不是有道理的？這裏可以告訴大家，沒有任何道理，這些方法都沒有壹本古籍作為支撐，沒有經典作為支撐，很多都是想當然想出來的，沒有道理的。
我們該如何去定向？做壹個陰宅風水，首先是尋龍，然後點穴，最後定向。把龍穴都定向好了，但向沒定好，也不行；相當於是給了壹些很好的原材料，就像食物，做午飯午餐，給了很多食材，但自己的技術不好，做的並不好吃。 向就起到這樣壹個作用。壹塊好地，向沒定好，相當於作廢掉了。風水祖師說我葬出王侯，妳葬出土匪，就這個道理。就同壹塊地我來葬就要出王侯將相，妳們來葬就要出土匪。當然這句話有點誇張，意思是想表達壹塊地，向定錯了，王侯的風水也會變成土匪的風水。向非常重要，不可忽略。定向要按照哪些步驟來定。當然第壹步肯定是要先尋龍，龍尋了過後要點穴，把龍穴都確定好了過後，就來定向。
第壹步就是要確定龍穴，這個是最重要的，特別是陰宅風水；當把龍穴確定好了過後，第二步要通過朝山向山，通過案山龍虎山來確定壹個大方向大朝向。比如風水當中定朝向，定大方向，是通過巒頭來定的，不能完全依照方位來定。
比如這個地已經確定了，要在地裏面修壹個房子，但要給這個房子定壹個向，這個向可能是坐東朝西，也可能是坐南朝北。到底是坐東朝西還是坐南朝北，要根據大環境來看。
比如東方有壹座山很高，北方卻沒有山，很矮，沒有山或有水。這個時候如果坐北朝南就有問題，後面是空的，坐北朝南修出來，就不太合理；坐南朝北也不太合理。如果坐東朝西就不壹樣了，東方有山，東方這個山作為靠山。定大方向要以巒頭來定，這是第壹步，必須要以巒頭來定大方向。所謂大方向就是卦，大概是坐東朝西，坐南朝北，坐東南朝西北，坐西南朝東北，還是坐西南朝東北等等。
首先要把大方向定出來，而定大方向，壹定要以巒頭為主，就前面有壹座案山，這個方向定出去過後，要和案山保持平衡，或平行，案必須要正，案山如果不正，說明這個風水也是有問題的，這個向就有問題。比如只有坐北向南，案山在南方，只有坐北向南，才能夠正對案山，案山才是正對著我們的，或環抱著我們的，才叫有情，才是吉的。如果立西北向東南或東北向西南，都是斜著對案山的，案山就歪著了，肯定不行。已經反復在講，大方向的確定就只能坐北向南，只有坐北向南，案山才是正的，必須要在巒頭上保障它是正的，這個是必須要做到的壹點。向定出來過後，不能砂飛水走。 案山也是砂，它斜著對著妳，它就飛了，飄著的，它飛了，斜著的；要正對著妳，才能為我所用。說白了就是定大朝向，案山是重點參考的壹個對象。
定大朝向，壹般是以案山來定。在農村有很多風水先生都說，這個墳這個墓要朝向對面那個山包，偏左壹點偏右壹點都不行，就要朝那個山坡。道理都是壹樣的，都是為了能讓前面的山能正對著我們，能環抱著我們，要有情於我，不能無情於我。要通過這個方法把大方向給確定出來。
不能說開始不定大方向，完全按照羅盤來，按照元運來，也是錯誤的。如果不考慮巒頭，不考慮這方面的因素，完全按照二十四山，可能定出來的向，可能真的就是砂飛水走。可能定出來過後，山都是背對著妳的，都是斜著的，從這個角度看都是斜著的，也可能朝向是去水口。這裏面的東西很復雜。這裏面的學問可淺可深，淺的話，懂點皮毛就能闖天下。就像現在民間有很多先生用二十四山對應60亡命，也在看風水，也做了壹輩子的風水，也把錢賺到了。這些東西需不需要學，根本不需要學，拿壹本書翻就可以了，沒有任何知識的。 但是有沒有用，沒用。當然有的主人家可能福氣比較大，瞎貓撞死耗子，有的時候還定個大旺向，並非不可能的，壹切都有可能。
但是這種做法，大多數都會把別人給害了，這個世界上邪說永遠比正說要多得多，而且歪理邪說比較好推廣。在定向的時候，首先要把大方向給確定出來，只有確定了大方向，才可以去細化，而細化就要考慮到羅盤，二十四山。比如已經確定了要坐北向南，但南方有三個山，丙午丁到底是定壬山丙向，子山午向，癸山丁向，哪壹個向好？這個時候就要進行第二步，剛剛給大家講，定大方向是第壹步，可以這麽理解。
第二步就要找，站在穴場能看見的，哪個方位有水，哪個方位的山峰是高起。用羅盤測量，用筆把它記錄在本子上，看風水壹定要養成做筆記的習慣。我壹般去看的話，像這種風水都會邊看邊記錄。不管是定哪壹個向，它們所在的方位是不會變的。比如水在卯方，卯方的水會不會變，不會變；不管定哪個向，水都是在卯方。
這個時候要把水找到，找水有兩點，第壹個，如果是河流，河流它是很長的，江河很長，對著江河，江河就涉及到壹個來水和去水的問題。如果有江河，就要做兩個記錄，第壹個要測量水從哪個角度來，來水口；第二看水從哪個角度去的，叫去水口；只有有江河存在，才有來水和去水的區別。這是壹方面。
第二就是很多地方沒有江河，只有水塘或堰塘。這種時候就沒有來水和去水，記住只有聚水，聚集的聚。就只需要測量水聚在哪個方位即可，不要管來水和去水。如果有來水和去水，在定向的時候，就要讓水從旺方來，從衰方去，陰水來定陰向，陽水來定陽向；如果沒有來水去水，只有聚水，只需要考慮在旺方見水即可。
不要見到壹個風水，就要去找來水去水，會把妳找瘋的。這也是很多風水愛好者或風水從業人員最困惑的壹個地方。有很多地方不能確定水從哪裏來，必須要有江河、必須要有連續很長的水，才可以確定來水和去水。不然怎麽去確定？這個時候如果有來水和去水，就要選擇對應的風水方法來看。比如輔星水法，它是比較註重來水和去水的；就像三合風水裏面的12長生，也是比較註重來水和去水的，這個叫依水立向。這個時候就依水來確定壹下，定哪個向是從旺方來的水，從衰方去的水，如果有來水和去水。比如用輔星水法，確定是從貪狼方來水，破軍方去水，大吉；從巨門方來水破軍方去水，大吉；從巨門方來水從文曲方去水，大吉，這個時候就能把具體的向給確定出來。
這個是依水立向，在依水立向的同時，是不是要考慮山的問題，肯定是要考慮的。山就是找周圍獨立的山峰，或山峰的最高點，要把它找出來，然後通過消砂法來看，像地母翻卦掌，可以看；賴公消砂，28宿，也可以看，把它確定出來。
山地風水更加註重山壹點，更加註重山。平洋龍更加註重水。平洋莫尋山龍，水繞是真蹤。平洋風水就不要執著山峰，執著這個就完蛋了，陷入壹個誤區。
平洋風水要註重的是水，平洋風水重點是以水來定向。山地風水能看到明顯的水的時候，要以水來定向，就是明顯的看到有很多水在這裏，要以水來定向；但如果不能夠直接看到水或沒有水，要以山來定向，要用消砂法，消砂納水都是為了定向，消煞納水就是為了定向。定這個向，能夠保障山在吉方，水在吉方，這個向就很好。
如果定這個向，發現山是在兇方，水也在兇方，這個向肯定不能用。這裏面特別靈活，很多人搞不懂。平洋風水重點要找水，但有的地方它沒有水，平洋之地也沒有水怎麽辦？找路，路也是水；如果路也沒有，肯定有個高點和低點。房子就是山，周圍肯定有鄰居的房子，有大樹，有樹林，密集的樹林也是砂，肯定還是有高地的。古人講，平洋風水要趴著看，高壹寸為山，低壹寸為水。其實平洋風水更好看壹點。
而且平洋龍它起的力量更大，平洋地方都很富貴，都很富有，出的人也是比較厲害的。山地山嶽出的人越笨，水越多的地方出的人越聰明，越有錢，中國的南方非常的富有。
確定了大方向過後，第二步就要找水的位置。第壹個是有河流，第二個是沒有河流。如果河流也沒有，水塘也沒有，都看不到水，這個時候要以山來定向。定向有很多名詞，有以水定向法，元運定向法，以山來定向法，格龍定向。
如果都用就要出問題。如果用壹個向，發現格龍是很好的，很對的，立的是旺向。以格龍來定，立的生旺向。比如發現用水來定向，會發現它不行，出問題了；利用山來定向又出問題；用元運，不當運。這個時候就涉及壹個選擇的問題。
不同的風水環境，要用不同的方法。就像八字，八字算命都有很多方法，有格局派，有旺衰派，有像法，有很多方法。這些方法能不能讓它獨立存在？不可以。
用格局斷命，如果只會格局法，會發現有壹大部分的八字算不準。用格局法來算命，會在取用神上面，會發現它和旺衰法取用有很大區別。但是它的取用是否完全沒有道理，也不是，對個別八字來講，它很有道理。格局法看富貴命的時候很準，但看普通命不準。普通命適合用旺衰法。
研究壹些大富大貴的命格，看過很多大富豪，億萬身家的都有。用旺衰來看他的八字，根本看不準。但用格局，用像法壹看就出來了。
旺衰法更適合於普通命，而普通命就占了80%，大部分的命都能用旺衰法。但凡是有大成就的人，掌握大財富大權的人，他的八字是很奇特的，用旺衰根本看不準，他是在忌神年份當官的，忌神年份發財，這個時候就犯糊塗了，難道八字不準，為什麽會在忌神年份當大官呢？為什麽會在忌神年份發億萬身家的財富？但這個時候如果用格局法來看，用調候用神，發現原來如此。在<窮通寶鑒>，就是講格局,講調候用神。
像庚金生在4月，調候用神就是壬戊丙丁，又有各種條件。舉這個例子就是想告訴大家，風水也絕不是壹個方法就能解決所有問題的。它有不同的環境，它會有適合這個環境的方法。就像佛陀講法講了49年，講了84000法門，為什麽要講這麽多法門，壹個法門不行嗎？講這麽多法門難道不亂嗎？難道沒有沖突嗎？這是眾生不同的根器，不同的因緣，而適合不同的法門，適合不同的方法。有些人就很反對凈土法門，為什麽？他說念佛很迷信，念佛法門是很迷信的，很傻的；但有些人就很相信，就相信念佛法，去修這個法門，就能得到感應，就能得到利益。有些人就比較相信禪宗，打坐，內觀，他就很相信這個，但有些人就不相信這個。這是眾生不同的因緣而決定的，有不同的因緣，就會相信不同的東西。
和凈土沒緣，就不會相信凈土；和禪宗無緣，妳不會相信禪宗；和密宗無緣，不會相信密宗；和天臺宗無緣，不會相信天臺宗；總有壹個是適合妳的，總有壹個是妳能相信的。
風水學也是如此，講了很多方法，很多朋友都在問平時該怎麽用，這其實是最大的壹個難題。知識如果不能用，它就不叫知識，它必須要能用，才算知識，才算是有用的。光學到肚子裏面去了，不能用到生活中去，不能轉化為智慧，學它幹嘛？這裏就是告訴大家，學習風水不能只學壹種理論，不能只學壹種方法。如果只學壹種方法，就會發現有很多是無法解決的。這個時候就會亂解決，亂七八糟的去做。
比如學習玄空風水，玄空風水在定向的時候要求是非常高的，必須要精確到九度以內。但會發現有很多向它是在九度的邊緣，怎麽辦？用替卦還是不用替卦。用替卦用的不放心，測得不壹定準；不用替卦，又覺得有問題，這個方法就沒法用。如果只會這個方法，沒辦法，硬著頭皮上了，最後也是有問題的，做出來肯定是有問題的。如果懂得第二個方法，在這個時候可以換壹個方法，任何方法都有它的道理，不能說誰是錯的，誰就是對的，其實沒有對錯。
今天講的主要是定向，剛剛講到幾個方法，元運定向，以砂定向，以龍定向，以水定向。針對不同的環境，要用不同的方法。如果能直接確定龍從什麽方位來，就要考慮到格龍定向的方法，就可以用排龍訣或用地母翻卦掌來定向，來確定幾個向。如果能看到水，就用水定向。如果沒有水，用砂定向，不管用什麽方法定向，都必須要考慮元運。如果不考慮元運，它就沒有壹個時間觀念了。必須要考慮元運，元運什麽意思呢？就是8運就做8運的風水，9運就做9運的風水。還有幾年馬上就9運了，現在如果修房子，盡量布九運的風水，開門開九運的門。才能保障在九運的時候各方面都能旺起來，不至於到了9運就成衰宅了。現在修是8運的房子，如果做的是八運的局，就成衰宅。如果在8運修房子做七運的局，連八運的氣都接不上，必須要考慮到元運。元運是壹個基礎。
就像用八字推命，不管用其他什麽方法，都不能脫離旺衰，脫離了旺衰，那就有問題。在分析當中肯定有很多問題。