1、“我”壹般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。
2、帝王人臣專用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末將、本將、本督、本帥等。 3、通俗壹點則用：鄙人、後學、末學、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚輩、灑家（早期白話）、老朽、貧僧（和尚）、老衲（和尚）。
4、“余”和“予”在古代常常通用，常做主語、賓語和定語，表示單數.如蘇軾《石鐘山記》“古之人不余欺也”（古代的人沒有欺騙我）；《孟子·萬章上》“予既烹而食之”（我已經做熟了而且吃掉了）。 5、“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主語、賓語、定語，根據上下文的意思，可以表示復數.如《史記·項羽本紀》“今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”（別人是刀和砧板，我們是被宰割的魚和肉，為什麽還要告辭呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，於我心有戚戚焉”（先生說的這些話，對我觸動很大，有豁然開朗的感覺）。
6、“朕”在秦以前本是壹般的自稱，如屈原《離騷》“朕皇考曰伯庸”（我父親的名字叫伯庸）；秦始皇以後就成為只能用於皇帝的專用代詞了，如《史記·秦始皇本紀》“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮”（我是始皇帝）。 7、“昂”多用在《詩經》中，如《詩經·邶風·匏有苦葉》“人涉昂否，昂須我友”（別人涉水過河，而我卻不，我要等待我的好友）。
8、“儂”屬於吳地方言，魏晉南北朝時開始被作為第壹人稱代詞使用。
2. “我”字在古文中是怎麽形容的
1、“我”壹般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。
2、帝王人臣專用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末將、本將、本督、本帥等。
3、通俗壹點則用：鄙人、後學、末學、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚輩、灑家（早期白話）、老朽、貧僧（和尚）、老衲（和尚）。
4、“余”和“予”在古代常常通用，常做主語、賓語和定語，表示單數.如蘇軾《石鐘山記》“古之人不余欺也”（古代的人沒有欺騙我）；《孟子·萬章上》“予既烹而食之”（我已經做熟了而且吃掉了）。
5、“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主語、賓語、定語，根據上下文的意思，可以表示復數.如《史記·項羽本紀》“今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”（別人是刀和砧板，我們是被宰割的魚和肉，為什麽還要告辭呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，於我心有戚戚焉”（先生說的這些話，對我觸動很大，有豁然開朗的感覺）。
6、“朕”在秦以前本是壹般的自稱，如屈原《離騷》“朕皇考曰伯庸”（我父親的名字叫伯庸）；秦始皇以後就成為只能用於皇帝的專用代詞了，如《史記·秦始皇本紀》“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮”（我是始皇帝）。
7、“昂”多用在《詩經》中，如《詩經·邶風·匏有苦葉》“人涉昂否，昂須我友”（別人涉水過河，而我卻不，我要等待我的好友）。
8、“儂”屬於吳地方言，魏晉南北朝時開始被作為第壹人稱代詞使用。
3. 我, 用文言文中的什麽字形容古代文言文也有雅俗之分，有史家之嚴謹，也有戲劇之俚俗。
比較嚴肅、高雅、正式的文言文，“我”壹般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。
帝王人臣專用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末將、本將、本督、本帥等。
通俗壹點則用：鄙人、後學、末學、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚輩、灑家（早期白話）、老朽、貧僧（和尚）、老衲（和尚）。。。
“余”和“予”在古代常常通用，常做主語、賓語和定語，表示單數。如蘇軾《石鐘山記》“古之人不余欺也”（古代的人沒有欺騙我）；《孟子·萬章上》“予既烹而食之”（我已經做熟了而且吃掉了）。
“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主語、賓語、定語，根據上下文的意思，可以表示復數。如《史記·項羽本紀》“今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”（別人是刀和砧板，我們是被宰割的魚和肉，為什麽還要告辭呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，於我心有戚戚焉”（先生說的這些話，對我觸動很大，有豁然開朗的感覺）。
“朕”在秦以前本是壹般的自稱，如屈原《離騷》“朕皇考曰伯庸”（我父親的名字叫伯庸）；秦始皇以後就成為只能用於皇帝的專用代詞了，如《史記·秦始皇本紀》“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮”（
我是始皇帝）。
“昂”多用在《詩經》中，如《詩經·邶風·匏有苦葉》“人涉昂否，昂須我友”（別人涉水過河，而我卻不，我要等待我的好友）。
“儂”屬於吳地方言，魏晉南北朝時開始被作為第壹人稱代詞使用。
4. “我愛妳”這句話用古文怎麽表達1、青青子衿，悠悠我心：這句話表達的也是特別含蓄的，那青青的是妳的衣襟，而相對的悠悠的便是我對妳芳心。短短的8個字就表達出了心裏那個人的相思縈懷之情，雖然短雖然含蓄，但是意思卻很明了。
2、生死契闊，與子成說：這是我自己很喜歡的壹句話，在那個時候路途遙遠車馬很慢，但是愛壹個人卻很長很長。只要牽著妳的手，我就願意與妳壹輩子到老，再也不要變。就算是陰陽兩隔，我的心裏也壹直是妳。在那個時候描述的是戰士之間的感情，即使很長時間見不到，很久很久沒有妳的消息，但是我心與妳心壹直都是相同的。
3、今夕何夕，見此良人：這壹句相對於前兩集來說是表達的比較直接的，也是傾訴了對壹個人的愛慕之情。就是說遇見妳的那天我何其幸運，心裏欣喜又慶幸。像這樣的感情在現在真的已經很少了，所以說在那個時候這種含蓄的表達方式真的讓人覺得很美！
4、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知：這句話出自《越人歌》，意思是山上有樹木，樹木上有樹枝，我喜歡妳妳卻不知道。這句詩非常直白地表達了作者的愛意，迄今為止仍然被許多文學才子當做表達愛意的名句。值得壹提的是，這首詩本不是異性之間的愛情，而是壹位船夫對楚國王子的感情。
5、願得壹心人，白首不相離：這句詩出自卓文君的《白頭吟》，卓文君和司馬相如的故事想必大家都不陌生，卓文君陪著司馬相如患難與***，幫助他出人頭地，可司馬相如富貴了以後，竟然想要拋棄卓文君。卓文君最終運用自己的智慧挽回了司馬相如。《白頭吟》原本是首決絕詩，但經過兩千多年的變遷，這句“願得壹心人，白首不相離。”儼然已經成了戀人之間表白的神句。
5. "我的方向"用文言文怎麽表示"我的方向"用文言文表示：吾方向。
方向同“ 方向 ”.唐 李商隱 《唐容州經略史元結文集後序》：“南鬥北鬥，東龍西虎，方向物色，歘何從生.” 宋 歐陽修 《重贈劉原父》詩：“行迷方向但看日，度盡山險方逾沙.”
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“壹卷”竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號