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Topic 1:自我認識和對他人的期望
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“咕咚，咕咚……”妳聽到鐵器撞擊的清脆聲音了嗎？微風吹在臉上，強健的肌肉散發著生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。這個時代的英雄，壹代才子嵇康，在這裏過著鐵匠的生活。妳和所有人壹樣，對他期望很高，但妳敢勸別人做官嗎？妳忘了《絕交單濤(山居苑)》？鏗鏘的話語向所有人宣示了他對仕途的不屑，那就讓他做好自己，讓“竹林七賢”永遠過上“葉下吟”、“竹林飲酒”、“曲水行舟”、“南山采菊”的生活，不要讓庸俗的汙穢掩蓋了菊花的幽香。
也許這才是人生的真諦。不管別人期待什麽，他們都會追求自己認為對的，追求自由，崇高，生命的尊嚴，英雄的品質，拋開別人的期待和氣餒，走向自己的理解。(摘自2004年高考重慶滿分作文《菊花飄香季》)
話題二:思想的選擇
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最矛盾的是文人，他們似乎生來就有精神上的選擇，進退之間，生死之間。
魏晉出英雄——歷史學家這麽說。
我不知道嵇康是不是別人心目中的女英雄，但是從他的每壹個選擇，我斷定他是壹個英雄。
嵇康可能天生壹副傲骨，俗中不屈，不甘慕官，過著田園隱士的生活。壹代名將鐘會仰慕他，被拒之門外。鐘慧走的時候，還不忘狠狠地瞪了壹眼。於是嵇康以謀反為由上了斷頭臺。行刑前，執行員問他還有什麽要說的。他擡起頭，看著臺下的3000名泰太學生向壹位高人磕頭。司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，憑他的名氣，他只要對司馬昭說壹句懇求的話，將來大家都會高興。他的心在動，他的心在痛，他屈服了嗎？不，他知道自己沒有錯。於是他說:“把鋼琴給我拿來。”.....他的死的勇氣給了歷史壹個意味深長的背景，響亮的廣陵散回蕩在他的耳邊。嵇康在尊嚴和生命之間做了令人回味的選擇。
若幹年後，我們會說:這是最感人的選擇！(摘自2002年高考山東優秀作文《心在刀刃上》)
話題三:記憶是否可以移植。
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沙漠的風吹過古堡的廢墟，書中描述了空中花園的美麗。人們希望聽到早已消失的古樂旋律，時間帶走了古文字的意義。歷史的車輪緩緩滾動，碾壓了許多文明的歷史遺跡。如果記憶可以移植，我相信古代文明可以重現今天。
前代“竹林七賢”之壹嵇康，臨刑前嘆曰:“廣陵散再無蹤影。”壹首名曲就這樣失傳了。當真正“在我身後的地方，是未來的幾代人？”。如果記憶可以移植，現代人將再次聽到這首千古絕唱，而季先生的記憶就是現代音樂家的樂譜。(摘自1999北京滿分作文《再現文明，創造輝煌》)
主題4:寬容
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嵇康的死就是在這樣的背景下發生的:壹方面嵇康容不得人，另壹方面嵇康也容不得人。單濤好意地讓他做了壹名官員，但他非常生氣，認為對方侮辱了自己。但就是這個單濤，讓他的兒子沒有成為孤兒:鐘會很崇拜他，想和他交朋友，連看都不看他壹眼。這其實是嵇康心胸狹隘的表現，不能像山壹樣包羅萬象，不能像海壹樣海納百川。
有人說這是嵇康天生的堅持。什麽是自然？自然是包容。當時那個時代的統治者沒能容納這樣壹個知識分子，把他作為異類消滅掉，很可惜。
話題五:家庭教育
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所有人的壹言壹行，壹念壹行，只要自己覺得好，都願意讓朋友去做。但是嵇康不喜歡這樣，他也不希望別人模仿他。嵇康知道他看絕交的時候態度很高傲。但是當我們讀到他為兒子立下的家訓——嵇康被殺的時候，他兒子十歲，而他寫這篇文章的時候，他兒子還不滿十歲——我們就覺得他好像是兩個人。他教導他的兒子在家庭戒律上要小心，還有壹個教訓:
告訴後輩要有決心，誌向要堅定。
第二，告訴年輕壹代“做正確的事”，幫助窮人。
告訴晚輩的時候要小心。
第四，告訴後輩要少要，要寬容謙卑，要有涵養。
告訴後輩不要窺探別人的隱私。他說:“凡人有自己的公私，小心不要知道別人的私事。"
告訴後輩不要被別人養活。他說:“壹匹馬壹條絲的禮物，壹輛車壹件衣服的禮物，孝順是絕對辦不到的”，因為“壹般人都是自私自利，重利的”，別人主動給妳禮物，就壹定要有所索取，要有所回報，這是“君子之大惡”。
從這壹點來說，我們真的覺得很奇怪:嵇康是這樣壹個狂妄的人，他的幹兒子卻要他平庸。所以我們知道，智康自己對自己的行為並不滿意。只是因為他們生在亂世，所以才要有這樣的行為，而不是他們本來的狀態。
因此，後來被單濤推薦為官員的嵇紹成了保護皇帝忠誠的馴獸師。
有壹次，晉惠帝兵敗被困，百官皆逃。只有嵇紹，穿著得體，用自己的身體保護了皇帝，忠誠地死去。(摘自《魏晉風度與文章及藥與酒的關系》)
話題6:自虐
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自虐其實是壹種精神放逐，是精神壓抑的象征。魏晉文人的壹個傾向就是吃藥，喝酒，身上長很多虱子。這與其說是隱居和瀟灑，不如說是這些部門含有自虐的成分。他們追求精神自由和崇高人格，不願意與當時的社會達成妥協:在理想與現實的沖突中，生命的能量只能向內轉向，通過受虐的感官刺激獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作為壹個與時代相悖的人，承受了太多的精神壓迫和打擊。他別無選擇，只能采取酗酒、吸毒、裝瘋等自虐形式作為自救的方式。抑郁的時候，可以用藥和酒刺激感官，用酒杯傾訴內心。這也是壹種無奈的自我保護方式。
話題七:堅持自己。
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事實上，嵇康是壹個很有才華的人，所以單濤推薦他做官。但是，按照嵇康的性子，他是不願意接受的，所以嵇康才會和單濤分手。從這件事可以看出，嵇康的人格是非常矛盾的，因為嵇康壹開始就說“與神有親密關系的，只有河內的劉晨阮籍、河內的湘繡。
我想我最好的朋友就是因為這個結束了關系，也可以看出嵇康把自己的本性看得極其重要，容不得別人的幹涉。嵇康的行為並不是因為他按照什麽現成的規則行事，而是壹切都按照他的本性行事，這些都是嵇康“名教外化”的體現。
主題8:道路
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嵇康，嵇康，對這個社會的壹切都是憤世嫉俗，絕望的。妳就是那個破壞了禮教的人，妳也是那個“不是唐舞而是壹個細孔”的人。妳，妳怎麽能讓司馬家的人定居在枕頭上？妳的忠與怒不得而知，所以妳得依靠手中的錘子——第壹把錘子，去粉碎世間的不公；又是壹錘，胸中悲傷的大發泄；另壹把錘子，以警醒所有中國人死亡前後幾千年的子孫:看壹看，我生活在什麽世紀？隨著“呯呯”的聲音，鈴聲就來了，而妳只是無視它，說“妳聽到了什麽，看到了什麽？”我會說:“聞到了，看到了就走開。”於是妳把錘子往天上壹扔，哈哈大笑:“哈哈...我不是唐舞，但我很瘦。看妳怎麽篡權！”這壹笑，驚了司馬昭手中的玉杯，殺機畢現。
人家說妳破壞倫理，不在乎孝道。“唉！”讓我為妳喊出1700年前不曾發出的吶喊！也許，這違背了妳不屈的性格，但那是在壹個人人都知道司馬欣的時代，是壹個“不平”二字被世人完全理解的時代。我知道表面上是妳破壞了禮教，但實際上是妳對賣狗肉的人(比如司馬懿)的行為感到憤怒，憤怒到妳轉而不說禮教，不相信禮教，甚至反對禮教！其實！司馬懿是孝子嗎？但是司馬以不孝之名殺了妳。傷心！“陰陽換位不及時”，幾百年前屈子的這句悲歌，很不幸，在妳身上應驗了。(摘自《哭泣的嵇康》)
話題9:交朋友
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多不公平啊！嵇康！
我再也看不到妳喝酒的驕傲，再也聽不到妳打鐵的鐵錘聲。壹壺酒，鑄造了妳的野性:壹把錘子，鍛造了妳鋼鐵般的性格。這樣的本色，這樣的個性，成就了妳的人生。
在妳眼裏，世界應該像妳杯子裏的清酒，沒有灰塵，沒有殘渣，沒有腐臭的氣味，卻像玉壹樣清澈，像賽芝蘭壹樣綿長香甜。可惜妳翻閱壹本《中國古代史》時，妳的名字印在了最灰暗的壹頁:滿眼都是殘暴的屠殺，滿耳都是公開的哀嘆。當時有明哲保身的人，更有抱著“饑寒交迫，吾將三公待之”的卑微野心的人。壹向以言出必行的單濤此時拋棄了妳，讓妳喝起了苦酒:“好酒是用來驅除煩惱的，所以妳在尋求好朋友時不可大意。人與人相識，妳懂自然，作曲家並不覺得尷尬，他真的不想浪費自己的天才。”面對單濤的推薦，妳又笑又罵又狂唱。壹紙“與山居元絕交”，堵住了後路，甚至流露出淋漓的快意，成就了後人景仰的美名。(摘自《哭泣的嵇康》)
三、成品展示(2002年高考優秀作文)
正義的選擇
壹片竹林，壹把古琴，壹個遙遠的年代。夕陽西下，夕陽下坐在地上彈琴的影子打動了我的心。他的琴聲低沈而高亢，有喜有悲，透露著無限的孤獨。他，壹個孤獨的隱士，壹個從未被遺忘的才子，在這夕陽下深深地體味著生命...
他內心的焦慮和熱情並沒有在這片蕭瑟的竹林中消散，而是完全體現在此時此起彼伏的鋼琴聲中。他靜靜地聽著自己的琴聲，感到無比欣慰。
那是壹首美妙的歌:壹個年輕的俠客，為了報殺父之仇，用壹劍刺死了他的敵人，強大的國王，自己也被毀容上吊。聽，高音代表了刺客矢誌不渝的決心，表現了他毅然赴敵的勇氣，激蕩著誓死奮戰的壯烈，委婉中透露著壹絲悲涼和敬佩。這是嵇康的廣陵散，絕世的廣陵散。
嵇康是壹個隱士，但也是壹個不甘沈淪，對抗司馬集團的鬥士。他像鶴立雞群傲視群雄的野鶴(和鳥)，又像出淤泥而不染的蓮花。
夕陽的余暉像鏡子壹樣照著他的心:想躲卻躲不開，想退又退不開，這讓他的內心充滿了矛盾。他本可以選擇隱退，但文人的良知告訴他不能違背正義。他鄙視權貴，用諷刺的語氣問鐘慧:“妳聽到什麽了？妳為什麽走了？”為了這種正義，他可以拋棄壹切:名利，甚至生命和友情。《與山居源分手》這篇文章不就是最好的證明嗎？雖然人生短暫，但他不知道什麽時候才能看到司馬家的衰敗。但是，他卻義不容辭地被卷進了好友陸安的風波中。他想什麽都不問，就打鐵，種菜，但是有人用卑鄙的手段把幫他種菜的人從他身邊搶走了。他無法再沈默，於是選擇了正義，站在了被告的壹邊，他自己也成了被告。
刑場上，他最後壹次演奏廣陵散，無數人為他的琴聲所感動。妳知道香秀失蹤了嗎？當太陽落山時，他的車經過妳的舊小屋。壹切還是老樣子，竹子還是綠的，夕陽依然把余暉灑滿庭院。只有夕陽下彈琴的影子，卻為何不見？妳怎麽沒聞到那動人的天鵝之歌？湘繡的孤獨，更多的是對誰？只有那晚吹來的涼風，帶著遠處的笛聲，吹過殘垣斷壁，發出咕嚕咕嚕的聲音，仿佛在回答他的心聲。
嵇康的影子終於在風中找到了...
話題1:對事物的情感和認知
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人是有感情的動物，但是感情是不放在秤上的。他們是傾斜的，專註的。在這種非客觀因素的指導下認識事物，必然是有傾向性的。中國唯壹的女皇帝武則天的統治，在中國兩千年的封建長河中，被壹些守護者視為違反天道和人道的法律。然而，這些評價公平嗎？顯然不是。
武則天執政期間，知人善任，提拔有識之士自薦，開放思想，重視經濟發展。在她的統治下，唐朝的經濟繼續向前發展，然後出現了“黃金時代”。這些是違背天理的嗎？
但在古人面前，封建守衛者情感上接近封建禮教，推崇封建道德，所以否定了她；而我們站在歷史的長河上，用理性的思維去理解這件事，才能給出正確的評價。這就是憑感覺判斷事物的片面性和不準確性。(摘自2003年高考安徽優秀作文《不要讓情感蒙蔽雙眼》)
話題二:相信自己。
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在我看來，武則天聰明豁達。她從宮女變成皇後，做了那麽多驚天動地的大事，稱霸國家46年，卻在自己的墓碑上留下壹張自我評價的白紙，拒絕別人的稱贊。
“死之前的事情自己承擔責任，死了之後怎麽評判？”。“死前”是最重要的，意味著使命感和責任感；至於“從背後判斷”，那是後人的事。對我有什麽好處？武則天和曹操都是這樣的歷史人物。如果他們在“生前預囑”的時候，想著後人會如何評價自己，可能會受到很多顧忌的束縛，使他們不敢大膽行動。這是他們最大的悲哀。(摘自2004年重慶高考優秀作文《相信自己》)
話題三:情與理
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有人說女人是靠感覺生活的動物。女人永遠離不開感情，女人更珍惜。能為了事業放棄感情的女人呢？我個人的答案是:勢不可擋。有句話叫“只要有仇恨，壹個女人就能打倒十個男人。”但我覺得，只要沒有感情，壹個女人就能讓百萬男人低頭。
美麗是女人天生的幸運。在智慧女性的手中，是壹把無敵的利劍。女人要想在這個以男人為中心的世界出人頭地，就要充分利用這把劍。如果壹個女人能像劍壹樣冷酷無情，鋒利尖銳，但外表美麗動人，贏得天下也不是不可能。
武則天無疑是其中的佼佼者。她漂亮，有野心，有心計，最妙的是沒心沒肺。她是女人中的“獨孤九劍”！美貌+野心+足智多謀+冷酷無情=天下無敵！為了坐上王位，她壹前壹後殺了四個兄弟，壹個姐姐，兩個兒子，壹個侄女。這種“劍術”簡直讓任何壹個精壯男人都瞠目結舌，汗顏。妳說，這個放棄家庭不談愛情的女人兇嗎？(摘自《武則天與夜鶯》)
主題4:寬容
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《湯玉林》卷壹中有壹個關於武則天和羅的小故事。羅賓剛成年的時候，正巧在徐州遇到徐敬業謀反，於是做出了著名的《討武曌》，罵了武則天，武則天戰敗被殺。武則天看到“蛾眉不肯容人，狐媚能惑主”(意思是武則天用花言巧語誘惑皇帝)，壹笑置之，直到讀到“壹把土幹到底，六尺孤軍？”“傳”的意思是武則天在高宗死後不久就篡位了。王子在哪裏？)，她很不高興，向左右抱怨:“丞相丟了這個人！”為什麽總理沒有註意到這樣的人才！)
羅賓國王去世後，武則天請人查找他的著作，找到了十卷，“在世界上廣為流傳”。
王洛賓在獄中當謀士時，寫了壹首《政治犯聽蟬》，說:“誰知道他還在唱歌嗎？誰還會聽我的？?"他死後，從來沒有想過，表達“心意”的是他的頭號敵人！武則天的大度就說明了這壹點！(摘自《削筆》)
話題五:無字平板
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墓碑是中國特有的文化寶庫。歷史和考古要研究它，利用它:在文學和書法藝術方面，墓碑也有不可估量的價值。立碑是自古以來的慣例:然而唐朝的武則天皇後卻為自己立了壹塊無字碑，至今仍在乾陵武則天墓旁。
其實無字碑不是無字。仔細看，上面刻了很多字，都是宋金以來的人因為“無字”的遺憾而加上去的。武則天為唐高宗立了傳記碑。她為什麽不寫壹本自己的傳記？
成敗皆虛，古今很多事，都是付之壹笑。(摘自武則天無字碑之謎)
主題6:評估
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壹代皇後武則天，是中國歷史上的古人。那麽，如何評價這位中國古代封建專制社會中的非凡女性呢？暴君？清楚了嗎？浪漫女王呢？可以說是仁者見仁，智者見智。
武則天是個有自知之明的人。設置壹個沒有文字的平板電腦是聰明的。是後人評說功過的最好方式。因為武則天有肯定的地方，也有否定的地方。武則天在位期間，延續了貞觀以來的經濟發展趨勢:在處理唐高宗去世前後的復雜局面時，她表現出了非凡的個人才能:連很多封建正統的人都推崇能臣、用人。但是，武則天的負面也很突出。她為了鞏固個人地位，任用殘暴的官員，還濫殺無辜，信佛，奢侈浪費。特別是在統治後期，政府政治日益腐敗，形成了壹批受到武則天縱容和支持的新特權貴族。最終，武則天被迫交出權力，回到唐中宗。她知道人們對她的壹生會有各種各樣的評價，很難寫出壹篇好或不好的碑文，所以她決定立壹個無字碑，讓後人評價。(摘自《武則天皇後》)
三、成品展示
無字碑上的智慧
公元705年底，壹代女皇武則天功過參半，榮辱參半，是非曲直，褒貶不壹，走完了壹生。關於她的壹切，在歷代文人墨客的筆下，都成了永恒的傳奇。各種版本的正史野史層出不窮，各種不同時期的影視劇不斷上演，各路明星爭相關註，都在詮釋著她的傳奇，她的不凡，她的歷史價值，文學魅力，藝術人生。
淹死壹個女生，有多少辛酸和無奈是別人無法理解的？毀掉孩子，暗示了多少世人無法理解的悲傷和痛苦？攝影師，有多少常人無法理解的失望和仇恨？有多少孤獨失落的人在寵張的時候無法體會？垂簾聽政顯示了她足以令朝臣汗顏的謀略和膽略。當皇帝表現出了讓男人欲罷不能的威嚴和氣度。改元朝，顯示了她要和祖先壹爭高下的野心和決心。壹句話就預示著她的豪氣和霸氣超乎常人。壹個無字的碑，展現了她那世人無法企及的智慧和洞見。
自古以來，立碑之人，無論是文字還是繪畫，無論是莊還是諧，無論是千言萬語，還是寥寥數語，無論是贊德還是說罪，無論是祭奠逝者，還是警示後人，無論是平實淺顯，還是深刻雋永，都不能在壹件事上達成壹致，不拘泥於壹種模式。建墓立碑傳故事，洗白是非，求長生，不分等級，古今中外。誰曾想過立壹座無字碑？武則天在她給後人的這個永恒的謎中，享受著後人永恒的關註與探索，猜測與好奇，犧牲與唾棄。
這巨大的空白是她智慧的寫照。她的苦難、奢靡、蒼涼、壯闊、輝煌、沈浮的壹生，可以用壹塊碑文來描述，用壹塊石碑來記錄。她的榮辱，她的功過，她的幸福和不幸是別人能理解和明白的嗎？
石頭再硬，總有壹天會風化的。再大的平板表面，也有壹定的厚度。碑文再長，也有結尾詞差的時候。有些人，把名字刻在石頭上，想永垂不朽，結果名字比屍體還早腐爛。武則天有先見之明嗎？有時無事可做，有時無事可做。武則天已經明白了嗎？
沒有文字，可以長生不老；沒有文字，可以說千言萬語。
在這裏沒有壹句話勝過壹千句話！無字碑，寫著武則天壹生最後的精彩。千百年來，歷久彌新。這就是武則天的過人之處。Topic 1:自我認識和對他人的期望
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還能記得莊子不顧楚相，決定畫中拖尾嗎？這個清高的俗人，心明眼亮，就像壹條不拴的船。他有舉世聞名的才華，但他拒絕向有權有勢的人屈服，壹生過著貧窮漂泊的生活。是不是也要勸他去死，指望他為祖國，為社會，為黎巴嫩人民做大事？是的，每個人都希望如此。但是，莊子認為自己是壹棵樹，壹棵保衛靈魂之月的樹。如果妳固執地把他拔起，種在汙穢的社會土壤裏，他會立刻枯萎死亡。讓他永遠做壹棵樹，他身邊會有壹朵驕傲的菊花。(摘自2004年重慶高考優秀作文《菊花飄香季》)
話題二:換個角度。
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其實莊子錯了。他忽略了魚的情況。由於泉水已經幹涸，魚與陸地相處，只能互相幫助。他們怎麽能分別遊到大江大湖呢？而且就算有這種可能，在經歷了互相關心，互相照顧的艱辛之後，又有哪條魚能搖頭擺尾忘記這樣刻骨銘心的情景呢？
是不是就像壹句“江湖相忘”那麽簡單所以，更多的人只記住了泡沫裏的相依相守的意思，寧願忘記那句話，也忘記在江湖裏。
我恍然大悟，世界上其實有很多美好的文字，但它們表現出來的要麽是表面的形式，要麽是徘徊的意境，而形式和意境是最容易被風吹走的，而互相關心是壹個過程，因為不容易，因為難得，所以才表現出其深遠的境界和持久的魅力，也因此才會成為生命中更美好的文字。(摘自《夏日黃昏》)
讀《莊子》的時候，看到壹句臺詞是這樣的:春盡時，魚相在陸上，江湖不如相忘。從莊子的角度來說，在壹個幾乎沒有水的地方，兩條魚只能呼吸壹些水分，互相起水泡。與其這樣，不如各遊各的，在大江湖裏互相忘記。
話題三:魅力
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莊周先生是中國歷史上第壹流的可愛人物，散發著壹種說不出的人格魅力。很難用壹個恰當的評價來概括他的壹生。我們毫不懷疑，莊周是特立獨行的思想家、才華橫溢的散文家、幽默大師、故事大王、邏輯學家、心理學家、窮光蛋、時常感到孤獨的大師、蔑視權貴的巫師、淡泊名利的隱士、體恤他人的仁者、雄辯的辯手。這壹切都不足以看到他生活的點點滴滴。他自己也自命不凡。在他的眼裏，普通人就像壹窩嘰嘰喳喳蹦蹦跳跳的麻雀，官僚就是壹群豬，學者就像吵架的猴子。讀大鵬與鳥的比喻，赫伯與波塞冬的對話，井底之蛙的比喻，都能看出他的心思。(摘自忙時讀莊子)
議題四:情感親密度與對事物的認知
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地球上有高山峽谷，地球上有高貴卑微的人。這個世界在世俗的欲望中充滿了煙霧和迷霧，所有的親情，友情和愛情...就像四面八方的風籠罩著這個煙霧彌漫的世界。站在天地之間，誰能擺脫紅塵的羈絆，誰能拋開壹切俗念？古今中外，有多少人能穿越情感的霧霾？喜歡莊子的豁達自由？喜歡屈原的忠義愛國？莊子雖能與鯤鵬為友，洞穿世間有為境界，卻無法擺脫塵世的紛擾。屈原放棄了壹切，忠於自己的國家，卻去了劉清以保全自己的清白。莊子和屈原都把自己放在浩瀚宇宙的外層，卻不知道在他出生的那壹天，大地上的塵埃已經把他們烙在了大地上。所以，無論妳怎麽俯視宇宙，都被感情捆綁著，仿佛地上有無數條線牽連著各個器官。怎麽才能去掉這層煙？(摘自2003年湖北高考滿分作文《情感與認知》)
話題五:買鏡子。
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(壹)壹瓢吃喝，在陋巷，人不忍則憂，回去不改其樂。弱水三千，我只拿壹瓢喝。在這樣清貧的生活中，依然保持內心寧靜的人，就是莊子。在名利的世俗世界中幾經沈浮，仕途坎坷，唯有經常磨洗心靈之鏡的莊子，不會被洶湧官場的虛名所動，始終保持壹顆善於博采眾長的童心。(摘自2004年湖北高考優秀作文(明月為鏡，明我心))
(2)心中有壹面明鏡，活得超然。
不見了！我會在畫的中間拖著尾巴，往上躥的是萬裏。他能抵抗風。他是壹個聖人，壹個神人。住青山，笑諸侯，留示巴谷足以塑造成姚和任何君主，他超脫了。他心中的真實變成了壹面鏡子，映出他清爽的感覺。(摘自2004年湖北高考優秀作文《心有明鏡》)
議題6:人文素養與發展
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也許，我們不能像莊子壹樣，有壹種看破世俗的沈著和壹副泥沙俱下的無畏...雖然我們達不到偉人的高度，但我們可以建造自己的伊甸園。
建設精神伊甸園——這是我們的心聲。保持良好的人文精神，培養深厚的人文素養，不僅會讓妳變得深刻，還會讓妳脫穎而出。(摘自2004年浙江高考優秀作文《精神的伊甸園》)
項羽“提供”的作文材料(余逸慶的文遠)
材料1:
項羽攻入函谷關後，擁有40萬大軍，實力雄厚，士氣高昂，相當自負。他以為劉邦在自己的控制之下，接受了劉邦在鴻門宴上的低聲下氣的道歉。他的自大和輕敵最終為自己的悲劇埋下了伏筆。
應用角度:
輕敵是不可接受的，任何時候都不要忽視對手的存在；我們要尊重對手，警惕對手，不要太狂妄自大。
材料2:
範增向項羽進諫，劉邦說“其誌不小，有帝王之氣，不可錯過”；項伯勸項羽，“今人雖有大功，但若不義，不如因其善報而遇之。”。項羽對此沒有自己的見解，也沒有正確對待他們不同的建議。
應用角度:
善於采納別人的建議，選擇好的並遵循；用自己的觀點對待不同意見，不要人雲亦雲。
材料3:
在項伯的勸說下，項羽放棄了進攻劉邦的原計劃。在鴻門宴上，範增幾次暗示項羽要殺劉邦，項羽都默不作聲。
應用角度:
做事不要優柔寡斷，會吃虧的；果斷才是做事的應有態度。
材料4:
鴻門宴上，劉邦謙虛的話是“謝罪”，項羽很坦白的說，告密者是劉邦的曹吳尚，導致曹吳尚被劉邦殺死。
應用角度:
誠實是有條件的，對敵人誠實只能為敵人所用；做人，必要的時候要有點城府和心機；保守秘密，保護叛逃者，會吸引更多人投靠自己。