仁，本義是對人友善、相親；後來發展為含義廣泛的道德範疇，如儒家提倡“仁愛”“仁政”等。
仁，漢語常用字（壹級字），讀作rén，會意字，最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。
仁，會意字。從古文字材料看，“仁”字最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。過去曾壹度認為甲骨文已有“仁”字，後經學者考辨，是誤識。在春秋戰國文字中，“仁”字的形體，壹種從屍從二，是《說文》古文的形體來源；
另壹種從心千聲，是《說文》古文的形體來源。此外還有從身聲、人聲者。秦簡從人，為《說文》正篆所本，隸、楷承之。
《說文》：“仁，親也。從人，從二。”本義是對人友善、相親。《論語·顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人。’”後來發展為含義廣泛的道德範疇，如儒家提倡“仁愛”“仁政”等。
古籍釋義
親也。從人從二。忎，古文仁從千心。
註：臣鉉等曰：仁者兼愛，故從二。
註：忈（rén），親，仁愛。
意。中庸曰。仁者、人也。註。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。大射儀。揖以耦。註。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘禮。每曲揖。註。以相人耦為敬也。公食大夫禮。賓入三揖。註。相人耦。詩匪風箋雲。人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。正義曰。人偶者、謂以人意尊偶之也。論語註。人偶同位人偶之辭。禮註雲。人偶相與為禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字從人二。孟子曰。仁也者、人也。謂能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。謂仁乃是人之所以為心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。