南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室，出謀劃策，力圖恢復。頗受高弘圖、張慎言等賞識。後擬薦為中書舍人及禮部司務。他感到"時事日非，不足與有為"，堅辭不就，引退回家隱居。
談遷博鑒群書，善諸子百家，精研歷史，尤重明代典故。他立誌編撰翔實可信的明史。從天啟元年(1621)27歲開始，歷時20余年，"六易其稿，匯至百卷"，始完成這部編年體明史，全書500萬言，取名《國榷》。清順治四年(1647)手稿被竊，時已53歲，他發憤重寫，經四年努力，完成新稿。順治十年攜稿北上，在北京走訪降臣、皇室、宦官和公侯門客，搜集明朝遺聞，並實地考察歷史遺跡，加以補充、修訂。書成後，署名"江左遺民"，以寄托亡國之痛。十四年，去山西平陽(今臨汾)祭奠先師張慎言，病逝於客地。談遷祖籍汴梁(今開封)，隨宋室南渡，定劇場於鹽官西南棗林村，後江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西。著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北遊錄》、《西遊錄》、《史論》、《海昌外誌》等。
《國榷》以《明實錄》為本，參閱諸家史書，考證訂補，取材廣博，選擇謹嚴，為研究明史的重要著作。書中對滿清頗多貶責，當時無法流傳。直至建國後，裏人張宗祥著手整理校訂，編為108卷，1958年由中華書局出版。
天啟元年（1621年），談遷28歲，談遷母親亡故，他守喪在家，讀了不少明代史書，覺得其中錯漏甚多，因此立下了編寫壹部真實可信符合明代歷史事實的明史的誌願。在此後的二十六年中年中，他他長年背著行李，步行百裏之外。到處訪書借抄，饑梨渴棗，市閱戶錄，廣搜資料，終於卒五年之功而完成初稿。以後陸續改訂，積二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500萬字的巨著《國榷》。。豈料兩年後，清順治四年(1647)8月，書稿被小偷盜走，他滿懷悲痛，發憤重寫。經4年努力，終於完成新稿。順治十年（1653年），60歲的他，攜第二稿遠涉北京，在北京兩年半，走訪明遺臣、故舊，搜集明朝遺聞、遺文以及有關史實，並實地考察歷史遺跡，加以補充、修訂。書成後，署名“江左遺民”，以寄托亡國之痛。，使這部嘔心瀝血之巨作得以完成。
這個小偷可以稱為中國歷史上最可惡的小偷！小偷無非時盜些銀錢衣物，然而這個貧寒的家沒有給小偷驚喜，於是他順手拿走了談遷的書稿，算是泄憤吧。這是壹個“史家”二十六年的嘔心瀝血啊，這個小偷，改殺！如果我有歷史的審判權，我就去捉了這個小偷，讓他償還談遷的“心血”，這是無價的心血啊！我們完全可以理解談遷在書稿被盜後的痛苦，壹個貧寒壹生，終其所能才完成書稿的53歲的老文人，這個打擊無疑是天大的！談遷發出這樣的感嘆：噫，吾力殫矣！文人的堅韌這個時候起了作用，談遷迅速從沈淪終走出，說道：吾手尚在，寧已乎！
命運對這個老人，何其不公也！嗚呼！
這個小偷的“盜品”還不如縱橫江湖的大盜，那個小偷是卑劣的！何其卑劣的小偷啊！順治十四年，談遷逝世前不久，他應同鄉友人沈仲嘉之邀，和友人錢大球去山西平陽，路過山東聊城壹帶，碰見兩個強盜持刀打劫。談遷鎮定自若說道：“我們都是讀書人，箱子裏都是破書，那裏來的錢財？”強盜見狀抱拳說“驚動”而去。
可見，這兩個強盜比起那個卑劣的小偷，可愛多了！
二，談遷的節操，作文和拒文：
談遷壹直是考給別人抄寫謀生的，這是很艱苦的。盡管艱苦，他也從不為錢財和骨氣而放棄自己的原則。
崇禎十五年冬，有商船從日本走私人參，價值十萬金。在海寧登陸，前往嘉興。邑令劉憲模抓了私販，但不上報，企圖侵吞這批人參，肯托談遷寫信給浙江巡撫，買通關節。談遷認為此時重大，隱瞞不住，拒絕寫信，後果然事情敗露，劉憲模被罷官。
順治十二年，談遷在北京。自己的同鄉，新科的進士楊雍建托談遷的老友沈仲嘉，轉求談遷代擬兩份信稿。談遷很不情願的答應了。後來楊雍建又派人來找他，談遷壹口拒絕了。在日記中寫道：我年紀老了，不受年輕人的侮辱。姓楊的雖然是海寧同鄉，卻讓我幹著幹哪。無非是仗著自己的進士頭銜，妳做妳的高官，我當我的窮書生，我們毫不相幹。（大意如此）
但是他卻肯為壹些人寫東西，不計報酬。史可法在揚州督師的時候，那篇《史相國誓師文》就出自談遷之手。此外，還為史可法擬過壹篇《乞援文》。
南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室，出謀劃策，力圖恢復。頗受高弘圖、張慎言等賞識。後擬薦為中書舍人及禮部司務。他感到“時事日非，不足與有為”，堅辭不就，引退回家隱居。
談遷,tanqian（1593～1657），原名以訓，字觀若，明朝滅亡後改名遷，以寄托忘國之痛，海寧人。明清之際史學家。他自幼刻苦好學，是明代的諸生，但終生未曾做官。他家道清貧，靠充當幕友，辦些文墨事務，代寫應酬文章來維持生活。
談遷性喜博綜，致力於子史百家之言，諳於歷代掌故，尤其註重於明朝的典故。因覺得明朝實錄中有幾朝實錄內容失實，而諸家所撰有關明代的史書又多有淺陋訛誤之處，於是立誌編寫出壹部真實可信的明史。天啟元年（1621）以《明實錄》為本，參閱諸家史書，辨正是非，著《國榷》。天啟六年完成初稿，以後陸續修訂補充，“且六易稿，匯至百卷。”清順治二年（1645年），他不忍國亡史泯，又訪求邸報，續補崇禎、弘光兩朝史事。兩年後書稿被竊，50多歲的談遷發憤重寫。經過4年的努力，終於如願以償。順治十年，攜書稿北上， 在京兩年走訪降臣、皇室、宦官和公候門客，探訪了許多歷史遺跡，搜集 明朝遺聞，加以補充、訂正。書成後，署名“江左遺民”。
談遷(1594—1658) 原名以訓，字仲木，號射父，明亡後改名遷，字孺木，號觀若。馬橋人。明諸生。他自幼刻苦好學，家貧，靠替人抄寫、代筆或作記室維持生活。南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖記室，出謀劃策，力圖恢復，很受高弘圖、張慎言等賞識。後擬薦為中書舍人及禮部司務，他感到“時事日非，不足與有為”，堅辭不就。後回家隱居。談遷博鑒群書，善諸子百家，精研歷史，尤重明朝典故。他立誌編撰翔實可信的明文，從明天啟元年(1621)開始，歷時20余年，前後“六易其稿，匯至百卷”，完成壹部編年體明文，***500萬字，取名《國榷》。清順治四年(1647)，《國榷》手稿被竊。他時已53歲，發憤重寫，經4年努力，矢誌不撓，終於完成新稿。順治十年，攜稿隨人北上，在北京兩年半，走訪明代故臣搜集明代遺聞，並實地考察歷史遺跡，加以補充、修訂。書成後，署名“江左遺民”，以寄托亡國之痛。十四年，去山西平陽祭奠先師張慎言，病逝於旅舍。《國榷》以《明實錄》為本，參閱諸家史書，考證訂補，取材廣博，選擇謹嚴，為研究明史的重要著作。當代歷史學家吳晗曾作《談遷寫國榷》壹文贊頌其事跡。書中對清朝頗多貶責，因此當時無法流傳。直至建國後，裏人張宗祥著手整理校訂，編為108卷，1958年由中華書局出版。著作《北遊錄》亦由中華書局出版。著作另有：《棗林雜組》、《棗林集》等，詳見本誌《著作目錄》篇。
談遷(1594～1658)明末清初史學家。原名以訓，字仲木，號射妳，馬橋人。明諸生。明亡後改名為遷，字孺木，號觀若。自幼刻苦好學，家貧，靠繕寫、代筆或作記室(秘書)維持生活。南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室，出謀劃策，力圖恢復。頗受高弘圖、張慎言等賞識。後擬薦為中書舍人及禮部司務。他感到"時事日非，不足與有為"，堅辭不就，引退回家隱居。
談遷博鑒群書，善諸子百家，精研歷史，尤重明代典故。他立誌編撰翔實可信的明史。從天啟元年(1621)27歲開始，歷時20余年，"六易其稿，匯至百卷"，始完成這部編年體明史，全書500萬言，取名《國榷》。清順治四年(1647)手稿被竊，時已53歲，他發憤重寫，經四年努力，完成新稿。順治十年攜稿北上，在北京走訪降臣、皇室、宦官和公侯門客，搜集明朝遺聞，並實地考察歷史遺跡，加以補充、修訂。書成後，署名"江左遺民"，以寄托亡國之痛。十四年，去山西平陽(今臨汾)祭奠先師張慎言，病逝於客地。談遷祖籍汴梁(今開封)，隨宋室南渡，定劇場於鹽官西南棗林村，後江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西。著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北遊錄》、《西遊錄》、《史論》、《海昌外誌》等。
《國榷》以《明實錄》為本，參閱諸家史書，考證訂補，取材廣博，選擇謹嚴，為研究明史的重要著作。書中對滿清頗多貶責，當時無法流傳。直至建國後，裏人張宗祥著手整理校訂，編為108卷，1958年由中華書局出版。
或:
談遷,tanqian（1593～1657），原名以訓，字觀若，明朝滅亡後改名遷，以寄托忘國之痛，海寧人。明清之際史學家。他自幼刻苦好學，是明代的諸生，但終生未曾做官。他家道清貧，靠充當幕友，辦些文墨事務，代寫應酬文章來維持生活。
談遷性喜博綜，致力於子史百家之言，諳於歷代掌故，尤其註重於明朝的典故。因覺得明朝實錄中有幾朝實錄內容失實，而諸家所撰有關明代的史書又多有淺陋訛誤之處，於是立誌編寫出壹部真實可信的明史。天啟元年（1621）以《明實錄》為本，參閱諸家史書，辨正是非，著《國榷》。天啟六年完成初稿，以後陸續修訂補充，“且六易稿，匯至百卷。”清順治二年（1645年），他不忍國亡史泯，又訪求邸報，續補崇禎、弘光兩朝史事。兩年後書稿被竊，50多歲的談遷發憤重寫。經過4年的努力，終於如願以償。順治十年，攜書稿北上， 在京兩年走訪降臣、皇室、宦官和公候門客，探訪了許多歷史遺跡，搜集 明朝遺聞，加以補充、訂正。書成後，署名“江左遺民”。
談遷是我國清代著名史學家,代表作《國榷》。
它是記載明代重要史實的編年體史書。談遷專長於史，鑒於明代歷朝實錄經史官壟斷，曲筆聚訟，多忌諱失實，而各家編年史書又多偽陋膚冗，艱辛尋訪各種資料，廣徵博采，力求徵信。天啟元年(1621)始編著，先後六易其稿，初稿六年完成。順治四年(1647)全稿被竊，又發憤重寫，以三十餘年編成《國榷》壹書。該書記敘從元文宗天歷元年(1328)九月明太祖朱元璋誕生，到順治二年五月清兵入南京、福王政權滅亡為止的三百壹十七年間的歷史。書中敢於直書《明實錄》避而不談的明朝壹些重要史實；對壹些重要事件，常以個人和諸家的評論並列於後。其史實註意考訂精審，材料有相當的可靠性或參考價值。萬歷以後七十多年的歷史，以及建州女真的發展和後金同明的關系的記載，尤為他書所少見。根據邸報、方誌和官吏遺民口述材料編補的崇禎朝十七年的史實，也有重要的史料價值。
回答者：dadiella - 助理 二級 12-5 17:16
談遷(1594～1658)。祖籍汴梁(今開封)，隨宋室南渡，定居於鹽官西南棗林村，後江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西(今海寧馬橋)。遠祖即生活在這種國破之時，自己也是生活在這種歷史背景下明末清初史學家。原名以訓，字仲木，號射妳，馬橋人。明諸生。明亡後改名為遷，字孺木，號觀若。改名“遷”，寄托了對歷史、對自己的壹種境遇，當然也有可能是追尋大歷史家司馬遷的意思。當代就有壹個外國研究中國歷史的人取漢名叫“史景遷”。（耶魯大學歷史學家喬納珊?D?斯本瑟）.自幼刻苦好學，家貧，靠繕寫、代筆或作記室(秘書)維持生活。壹生未曾做官，靠替人抄寫、代筆或作記室(秘書)來維護生活。用我現在的話說，是真正獻身學術的人，自學成才，然後私人寫史。不計報酬，不慕虛名，貧寒壹生，活的很有骨氣、很有節氣、很有使命感和責任感的史家。
南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室，出謀劃策，力圖恢復。頗受高弘圖、張慎言等賞識。後擬薦為中書舍人及禮部司務。他感到"時事日非，不足與有為"，堅辭不就，引退回家隱居。
談遷博鑒群書，善諸子百家，精研歷史，尤重明代典故。他立誌編撰翔實可信的明史。從天啟元年(1621)27歲開始，歷時20余年，"六易其稿，匯至百卷"，始完成這部編年體明史，全書500萬言，取名《國榷》。清順治四年(1647)手稿被竊，時已53歲，他發憤重寫，經四年努力，完成新稿。順治十年攜稿北上，在北京走訪降臣、皇室、宦官和公侯門客，搜集明朝遺聞，並實地考察歷史遺跡，加以補充、修訂。書成後，署名"江左遺民"，以寄托亡國之痛。十四年，去山西平陽(今臨汾)祭奠先師張慎言，病逝於客地。談遷祖籍汴梁(今開封)，隨宋室南渡，定劇場於鹽官西南棗林村，後江沙坍落，遷至馬橋麻涇港西。著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北遊錄》、《西遊錄》、《史論》、《海昌外誌》等。
壹
談遷（1593～1657），原名以訓，字觀若，明朝滅亡後改名遷，以寄托忘國之痛，海寧人。明清之際史學家。他自幼刻苦好學，是明代的諸生，但終生未曾做官。他家道清貧，靠充當幕友，辦些文墨事務，代寫應酬文章來維持生活。
談遷性喜博綜，致力於子史百家之言，諳於歷代掌故，尤其註重於明朝的典故。因覺得明朝實錄中有幾朝實錄內容失實，而諸家所撰有關明代的史書又多有淺陋訛誤之處，於是立誌編寫出壹部真實可信的明史。天啟元年（1621）以《明實錄》為本，參閱諸家史書，辨正是非，著《國榷》。天啟六年完成初稿，以後陸續修訂補充，“且六易稿，匯至百卷。”清順治二年（1645年），他不忍國亡史泯，又訪求邸報，續補崇禎、弘光兩朝史事。兩年後書稿被竊，50多歲的談遷發憤重寫。經過4年的努力，終於如願以償。順治十年，攜書稿北上， 在京兩年走訪降臣、皇室、宦官和公候門客，探訪了許多歷史遺跡，搜集 明朝遺聞，加以補充、訂正。書成後，署名“江左遺民”。
二
(1594～1657) 明末清初史學家。原名以訓，字仲木，號射父。明亡後改名遷，字孺木，號觀若，自稱“江左遺民”。浙江海寧(今浙江海寧西南)人。終生不仕，以傭書、作幕僚為生。喜好博綜，子史百家無不致力，對明代史事尤所註心。天啟元年(1621)始，以明實錄為本，遍查群籍，考訂偽誤，按實編年，序以月日，歷時六年，完成《國榷》初稿。南明弘光元年(清順治元年，1644)為內閣大學士高弘圖幕僚，為高弘圖和張慎言所器重，薦為中書舍人、禮部司務，參與修史，但不願“以國之不幸博壹官”，力辭未就。清順治二年(1645)回原籍，增補《國榷》中崇禎、弘光兩朝史事。四年，全稿被竊，憤而重寫。十年，應弘文院編修朱之錫聘，攜稿赴京，探求公私著述，訪詢故明遺老，尤重邸報和公文等政府檔案材料，校補厘訂《國榷》。對清初賦役制度混亂繁重，曾上書戶部，建議“立法定制”、“輕徭薄賦”。十三年夏，南歸海寧。次年夏又應沈貞亨聘，去山西平陽(今山西臨汾)作幕，是年冬病死於幕所。其他著述有《棗林雜俎》、《棗林外索》六卷、《棗林集》十二卷、《棗林詩集》三卷、《北遊錄》、《西遊錄》二卷、《海昌外誌》八卷、《史論》二卷等。
三
談遷，海寧棗林人，明末清初著名歷史學家。他用了大半生精力，寫下了108卷，計500萬字的明史著作——《國榷》，為我國史學作出了不朽的貢獻。談遷節操高尚，據《海寧縣誌》載：“處士(指談遷)操行廉，雖遊大人先生之門，不妄取壹介，至今家徒四壁立。”去年11月23日是談遷誕生400周年，今特記談遷二三軼事以作記念。不畏權貴 談遷在北京時，經常應友人之請，代為草擬文稿，但對於壹些並非舊識，又持權自傲的達官貴人卻深為厭惡。他對同鄉新進士、後來做過兵部尚書，以直聲震天下的楊雍建就是這樣。 清順治十二年三月初二日這天，楊雍建托談遷的老朋友沈仲嘉，轉求談遷代擬兩份信稿。談遷因情面難卻，勉強答應了，但心裏卻老大不痛快，認為姓楊的雖是同鄉，卻並不相識，何以這般指使我。而楊雍建以新取進士自傲，仍舊不客氣地要談遷為他代勞。這使得談遷十分反感，他在日記裏寫道：“姓楊的又拿兩元錢來要我為他寫文章，我推掉了。我年紀已老了，不能再受這些少年人的侮弄。”不料事隔不久，不識相的楊雍建第三次讓人來找談遷，談遷則幹脆拒絕了。事後他在日記裏寫道：“姓楊的雖然也是海寧人，卻從未謀面，卻多次要我幹這幹那，無非是依仗他的進士頭銜。我年紀已老，頭發已脫，妳做妳的高官，我當我的窮書生，毫不相幹。以後再也不要拿死老鼠嚇唬人了。”同時他還寫了壹首題為《甘侮》的詩，題意是怎能甘心忍受侮辱。談遷就是這樣壹個秉性剛直，講求氣節的人。求食貧友壹次，談遷從外地遠道回來，因為他賦性倔強，不願求人資助，更謝絕那些達官貴人的饋贈，身上壹貧如洗。路經嘉興梅裏(今王店)，因腹中饑餓不堪，就不客氣地找到老朋友王介人家裏。王介人也是—位富有才學且重氣節的窮書生，家裏僅破屋壹間，平時遇到友好或官府裏人造訪，也往往避而不見。可是他對談遷卻非常敬重，曾寫了《寒夜談遷至》壹詩，記述那天會見談遷的情形。大意是：壹個下雨天的夜晚，老朋友坐著小船，越過江海來敲門找我。他壹叩門見面就講個不停，說是又餓又疲乏，遠道歸來，壹路上受盡窮困之苦。並非沒有相識的朋友，實在是不願求人。現在肚子餓極了，問我能不能給他壹點吃的東西。聽了他這番話，我真為我們這些講求氣節的讀書人嘆息難過。自古以來，要得人重視已經很不容易。何況是在當前這樣衰敗的社會?我盡管貧窮，無論如何也得招待妳。當下從菜園裏割下自種的韭菜，拿出自己釀的土酒，兩個人吃得的酒醉飯飽......。談遷對這位患難知己也念念不忘，對於這“壹飯之恩”更是銘記在心。當王介人在去廣東途中病逝時，消息傳來，談遷非常悲痛，並為他寫了傳記，表示哀悼。旅途退盜 清順治十四年，談遷逝世前不久，應同鄉友人沈仲嘉之邀，偕同另壹位海寧人錢朝瑋(又名錢大球)，—道往山西平陽任職。在路過山東東昌時(今山東聊城—帶)，突然有兩名強人騎馬風馳而至，拔刀相向，索要財物。面對這突如其來的險境，談遷鎮靜自若，不慌不忙地說：“我們這些窮書生只有滿箱破書，哪裏來的錢?”兩名攔路搶劫的強人—看果然如此，拱手說聲“驚動”，竟—躍上馬，加鞭而去。
史學家談遷（字孺木）於1594年（明末清初）出生於浙江開封，他刻苦好學、博覽群書。
談遷的代表作《國榷》***104卷、500多萬字，是壹部不可多得的明史巨著。代表作另有《棗林詩集》、《史論》、《西遊錄》等等。
談遷(1594-1657)，明末清初史學家。浙江海寧(今浙江海寧西南)人。終生不仕，以傭書、作幕僚為生。喜好博綜，對明代史事尤所註心。天啟元年(1621年)始，以《明實錄》為本，歷時六年，完成《國榷》初稿。清順治四年，全稿被竊，憤而重寫。十年，探求公私著述，尤重邸報和公文等政府檔案材料，校補厘訂《國榷》。其他著述有《棗林雜俎》、《棗林外索》、《棗林集》十二卷、《棗林詩集》三卷、《北遊錄》、《西遊錄》二卷、《海昌外誌》八卷、《史論》二卷等。其所著《國榷》是記載明代重要史實的編年體史書，記敘從元文宗天歷元年(1328年)九月時太祖朱元璋誕生，到順治二年五月清兵入南京、福王政權滅亡為止的三百壹十七年間的歷史。書中敢於直書《明實錄》避而不談的明朝壹些重要史實；其史實註意考訂精審，材料有相當的可靠性或參考價值。萬歷以後七十多年的歷史，以及建州女真的發展和後金同明的關系的記載，尤為他書所少見。根據邸報、方誌和官吏遺民口述材料編補的崇禎朝十七年的史實，也有重要的史料價值。其書之正統史觀、儒家天命論、佛道等色彩較深。《國榷》原稿稱百卷，談遷死後經校補標點***壹百零八卷，1958年由古籍出版社分六冊出版。