1，七仙女:
七仙傳說始於漢代，七仙是“董永獻吻”石刻上的壹個帶羽毛的人的形象。在漢代，有許多壁畫顯示穿著羽毛衣服的人圍繞著西王母和董王鞏。七仙女被懷疑是屬於王太後和王子們的神。在後來的民間傳說中，說這七位神仙是王母娘娘的女兒。
2.織女:
原本是壹個星座，沿著帝星靠近北極，與天帝有關。織女原是壹位天帝的孫女，被稱為“天孫”。後來在民間傳說中，改成了王太後的女兒。
脹材太後在道教中占有很高的地位，在中國道教的形成和發展中壹直扮演著非常重要的角色。據《紀》記載，西王母是九陵太廟桂山的金娘，又名，太虛九廣桂臺的金娘，從西華到苗出生。
上清道學的興起，把王太後奉為神明，把王太後列為七聖之壹，說西王母是盤古的女兒，三界內外十女都是西王母的屬下。擁有控制宇宙的至高權力。很多地方供奉的西王母，身邊有六個老婆，兩個賜者，兩個推動者，兩個治瘟疫和皮疹的人。她是壹個仁慈和至高無上的神。
自定義:
西王母(太真太後)廟會始於宋開寶元年(公元968年)三月二十日，已傳承1043屆。它是以上層公祭、民間祭祀太後和娛樂活動為主題的民俗文化載體，形成於宋代王牧宮重建竣工慶典期間。它包含了歷史、宗教、民俗、禮儀、節日和手工藝、技能、商業、餐飲、藝術展覽等諸多元素，具有鮮明的地方特色。
每到廟會，涇川城內居民都出家門，農村農民湧向縣城；來自河南、山西、陜西、甘肅、寧夏的商人，以及來自王太後的信徒參加了會議。那壹天，回到山上，人山人海，蔚為壯觀，最多時達到十幾萬人。20年來，每壹屆太後廟會都有各國民俗研究者前來參觀、收藏，並有由海內外華人特別是臺灣省同胞組成的龐大朝聖團前來朝聖。
廟會慶祝活動主要包括取水、佛教儀式、燃放河燈、表演秦腔、唱小曲、舞神鞭、剪紙、刺繡、小吃等展覽。2009年，延續千年的太後廟會信仰習俗被列入國家級非物質文化遺產名錄。
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