齊宣王想要失去他的生命。公孫醜曰:“與其做自己，不如被人長時間哀悼。”
孟子曰:“是猶或其兄之臂，子謂伯母慢雲其子，亦教其孝弟。”王子的母親去世了，他的丈夫請了幾個月的喪禮。孫醜曰:“若有此事，是何事？”
他說:“我想死也得不到。”雖然加壹天越來越重要，但意味著夫禁，佛也。
●四十
孟子說:“君子之所以教，是五者:如雨者，有德者，有財者，有答者，有私愛者。這五件事都是君子教的。”
四十壹
孫醜曰:“道高而美，故若自然，似高不可攀。”為什麽不在幾天後呢？"
孟子曰:“大匠不換繩墨為拙工，不換勝率為拙射。君子引而不發，縱身壹躍也。站在中間，能跟的人。”
●四十二個
孟子曰:“天下有道，汝當隨道而死；天下無道，妳殉道。我從未聽說有人因陶而殉道。”
●四十三個
公曰:“滕胤在門外，若他在禮。為什麽不回答？”孟子曰:“問貴富，問貴德，問貴長，問貴榮，問貴故，皆不答。騰更是尷尬。”
●四十四
孟子曰:“無所不能，無所不能。”:厚的就是薄的，什麽都是薄的。如果它鋒利，它就會退縮。"
四十五歲
孟子說:“君子之於物，愛之以仁；對人民，要善良，要善良。親親善待人民，善待人民，熱愛事物。"
●四十六
孟子曰:“知者知萬物，勢在必行；仁者愛眾，急欲親賢。堯舜之識，非遍事，先急事；堯舜之仁，不局限於愛人，渴望親賢。三年不可哀，小有成就不可不察；都說讓妳米流無齒問，妳就不知道怎麽辦了。”
第14卷全心全意下壹章和壹句
● 1
孟子說，“真是無情無義，梁也是如此！仁者為其所愛而不愛，不仁者為其所不愛而愛之。”公孫醜道:“什麽事？”
“梁惠王為了土地和他的人民作戰，他被打敗了。他會被打敗，他可能贏不了。所以，把他心愛的孩子逼死，就是說他愛他不愛的，也愛他愛的。”
● 2
孟子曰:“春秋無義戰。如果他擅長這個，他就會擁有它。征也減，敵國不征。”
●三
孟子曰:“信書不如無書。我在武城，只是采取兩三個措施。仁天下無敵就算把仁砍到慘無人道的地步，怎麽會有血呢？”
● 4
孟子曰:“有人說:‘臣善陳，臣善戰。’大罪。君主仁政，天下無敵。南征北怨，東征西怨。說‘我是女王？卻說攻殷，革車三百二十輛，武士三千人。王說:‘無畏！寧爾葉
，敵人也。若崩厥角稽首。當妳想正確的時候，戰爭有什麽用？"
●五。
孟子曰:“梓匠能與人同規，而不聰明。”
●六
孟子說:“順之米如草，若將終身；他也是天子，衣，鼓，有二女果，如果是先天的話。"
●七
孟子說:“我現在才知道殺親的重要性:殺父者，人亦殺父；如果壹個兄弟殺人，壹個人會殺了他的兄弟。但是，不是自殺，是閑著。"
●八
孟子說，“過去是防禦暴力的關鍵。今天，這會被認為是暴力。”
●九
孟子說:“我不能用我的身體做任何事，不能用我的妻子；人不能走道，不能走妻。"
●十
孟子曰:“利周者，兇年不可殺；妳若有德，惡世不能亂。”
● XI
孟子說:“壹個人有壹個好的名字，可以使壹個國家幾千倍；如果妳不是人，妳可以看到豆湯的顏色。”
●十二
孟子曰:“不信仁，則國之空虛。沒禮貌的話會很亂。若無政事，則財政用之不足。”
●十三
孟子說:“得國不饒人者有之；不仁則得天下，無有則無。"
●十四
孟子說:“民為重，國為次，君為光。所以，邱敏是天子，天子是諸侯，諸侯是大夫。諸侯有難，必改之。祭祀圓滿，盛世清凈，祭祀及時。然而，幹旱和水溢出將改變這個國家。”
●十五
孟子說:“聖人是永生之師，伯夷和柳下惠也是如此。所以，聞博壹之風者，固執而忠厚，懦夫而堅毅；那些在柳下惠嗅到風聲的人是富有和慷慨的。永生之上。在永生之下，聽見的人必復活。如果妳不是聖人，那是什麽情況？”
●十六歲
孟子說:“人也是仁者。壹句話，道也。”
●十七
孟子說:“孔子去魯，說:‘我去得太晚了。’去妳父母國家的路也是。去齊國，跟著西，去別的國家。"
●十八
孟子曰:“君子之善者，因蔡晨之閑，上下無朋。”
●十九
姬姬曰:“姬達不理其口。”
孟子曰:“無害。我討厭它。如詩所雲，‘憂而靜，安於小團體’。孔子也。我不想被迷惑，我也不想被迷惑。文王也。"
●二十
孟子曰:“聖賢以其光輝使人發光；今以其昏，使人眼前壹亮。”
●二十壹
孟子說，高姿說，“山的路徑是閑置的，但它是用來做壹條路。不拿來休閑，就被塞了。這是毛塞的心結。”
● 22
高姿說:“禹之聲，是文王之聲。”孟子曰:“何以言之？”
他說，“去追他。”他說:“可笑嗎？城門的軌道，兩匹馬的力量和？”
● 23
餓了。陳震說:“中國人把恢復孔子視為失敗的標誌。”
孟子曰:“是為馮夫人。晉人有馮富，善打虎，是好人。在野外，有很多人在追老虎。老虎有擔子，就不敢死。當我看到馮太太時，我沖過去迎接她。馮太太吵著要下車。人皆以之樂，其為士而笑。”
● 24
孟子曰:“口為嘗，目為色，耳為聲，鼻為嗅，肢為和，性為命，君子不稱性。”仁之於父子，義之於君臣，禮之於賓主，智之於聖人，聖人之於天，命之於自然，君子之於不生。"
● 25
好生問:“樂正子，誰呀？”孟子曰:“善人亦信他人。”“什麽是好？什麽是信？”
他說:“如果妳想變好，妳可以相信自己。豐富意味著美麗，充實意味著偉大，偉大意味著神聖，神聖意味著上帝。樂正子，二，四。”
● 26
孟子曰:“逸墨者必屬陽，逸陽者必屬儒。回報，而且剛剛好。今與楊默爭者，如追放海豚，不僅入其獵物，且招之。”
● 27
孟子曰:“有布之征，有粟之征，有勞役之征。君子用其壹，慢其二。有了第二個，民有憂愁，有了第三個，父子分離。”
●二十八個
孟子曰:“諸侯三寶:地、民、政。惜珠惜玉者必傷之。”
● 29
壺入括官於齊。孟子曰:“人死，盆成圍！”見盆圍時殺。大師問:“大師怎麽知道自己要被殺了？”
他說:“他有點才氣，若不知君子之道，足以殺其身。”
●三十
孟子的藤蔓被安置在上宮。有事業就有所得。
或者問“如果是因為追隨者呢？”他說:“妳為什麽來這裏偷東西？”
嶽:“差不多沒有。”“夫成家立業也，往事不追，來者不拒。如果妳是真誠的，妳只會因此而痛苦。”
三十壹歲
孟子說:“人之所不能忍，而其所能忍也，也是仁者；每個人都有事情要做，而這正是他所做的。人可以填心而不想害人，仁卻不能用；人不穿多能填心，義不能用。人家可以填補不接受妳的現實，不經義全力以赴。學者不能以言論事，也要以言論事；能說不說，所以也說不說，都磨破了。"
● 32
孟子曰:“近者言，遠者指也；信守諾言並給予的人，也是善道的人。君子之言也，不取其下，而存其生。君子之防，修其身而天下平。人病離田，欲人重，故人輕。”
● 33
孟子曰:“堯舜，性也；唐舞，反之亦然。那些在儀式中間走動的人也是最好的；哭死哀悼，不為生者；不以德歸，以德不行。話壹定要信，不要用正確的方式。君子行為，不過是人命關天。”
●三十四個
孟子曰:“言大人者，當矜持。不要把他當威嚴。堂高數尺，題數數尺。我必須成功。開飯前，方丈侍候了數百嬪妃，我成功了。我喜歡喝酒，趕走野獵，在後面千騎百騎，所以才會成功。另壹方面，我什麽也不做；對我來說，都是古代的。我何偉呢？”
●三十五歲
孟子說:“與其貪，不如修心。他也是壹個欲望很少的人，雖然有那些不存在的，他是寡婦；他也是壹個欲望很多的人。雖有尷尬之人，乃寡也。”
● 36
曾喜歡吃羊棗，但舍不得吃。
公孫醜問:“哪個更美？”孟子曰:“可畏矣！”
孫醜說:“但是曾子為什麽吃羊肉和大棗呢？”他說:“羊和棗是獨壹無二的。匿名姓氏，姓氏相同，名字唯壹。”
三十七個
問:“孔子在陳說，‘會發生什麽事？我們黨內的人，瘋狂，樸實，進取，不忘初心。“孔子之於陳，狂人之於何？”
孟子說:“孔子不走中道，必是瘋了！瘋狂的人進步，固執的人有所作為。孔子不是要中道嗎？妳贏不了，所以妳三思。”
“敢問什麽露絲瘋了？”他說，“像、曾、和牧羊人，孔子都是這個地方的。
稱之為瘋狂。"
“為什麽瘋狂？”他說:“他的野心是輝煌的，他說‘古人，古人’。也是壹個不藏著掖著考驗自己行為的人。瘋子得不到，除掉不幹凈的人，和他們相處是第壹位的。
子曰:‘過我門，不入我室者，我不悔，惟只在家中！家鄉是美德的竊賊。" "曰:"何以如此獨創？"
他說:“為什麽？言不在乎行，行不在乎言，則:古人，古人。什麽是酷？生在世間，也是為世間好。”在世界上被閹割的迷人的，是故鄉。"
萬章說，“每壹個鄉都被稱為原始人，而他不是原始人。孔子認為自己是道德的竊賊。為什麽？”
他說:“不做就不用做。”:它和庸俗壹樣，是和世界接軌的；像忠誠壹樣生活，像誠實壹樣行動；大家樂之以之，自以為是，不能走堯舜之路，故謂之德賊。子曰:‘邪似是而非:邪有害，畏其苗；邪惡，害怕混亂。
義也；若恨其口，恐其亂信；如果妳討厭鄭聲，妳會害怕它的混亂；如果妳討厭紫色，就怕它亂七八糟。
也；如果妳討厭妳的家鄉，妳會害怕它的混亂。君子反經。經典正確，則庶民昌盛；老百姓富了，就清白了。"
● 38
孟子曰:“至於堯舜之湯，五百余年矣。如果余和有牽連，他們會知道的。”如果是湯，可以聞壹聞。從唐到，他已經500多歲了。如果伊尹和賴竹看到了，他們會知道的。如果妳是國王，妳會知道的。從文王到孔子，已經500多歲了。如果他野心太大，適合生活，他會知道的。如果妳是孔子，妳會知道的。從孔子到今天，我壹百多歲了，去了聖人的世界，如果不是很遠；如果靠近聖人的居所，那就不算什麽，如果不算什麽，那就不算什麽。"