《楊氏廬陵譜與鴻山譜千年之“爭”》作者 楊憶鴻 2013.5.20
《鹽城楊氏宗譜》二O壹O年新版四本譜中，可以發現新增了廬陵吉水系，而民國版譜原有的新昌譜系卻在新譜中被刪掉了，這套由全國楊氏編委會主編的新譜為何做這樣的改動，改動正確嗎。說來話長，這與千年來歷史上的族譜爭議有關。
鹽城楊氏的源頭是無錫鴻山楊氏，始祖楊邦乂是著名的南宋抗金民族英雄，被俘不屈為金人所害於南京雨花臺，他的家鄉就是江西廬陵吉水的楊家莊。楊邦乂的生父是新昌譜的楊慶，為宋史所記載的著名孝子，割肉醫治雙親而早卒，曾祖楊申知吉陽軍才遷來吉水，所以他家並不是廬陵吉水本派。因生父早逝，楊邦乂為遺腹子，養父楊同進士出身，為廬陵吉水本派，始祖是著名江南楊氏之祖楊輅。楊邦乂與曾氏生五子楊振文、郁文、昭文、蔚文、月卿，上了吉水廬陵譜，接在楊同之後，楊邦乂的侄孫詩人楊萬裏撰寫的行狀裏有詳細記載。
楊邦乂與另壹房劉氏，生三子楊璿、楊瑾、楊再興，為無錫鴻山楊氏之先祖。楊璿居住錢塘，每年去南京祭父掃墓，在無錫鴻山建居，作為中途休息之所，鴻山宗譜所載的楊璿墓誌銘詳細記錄了這段家史。之後鴻山譜以楊邦乂為始祖，接在其生父新昌譜楊慶之後。近千年來，楊邦乂既在廬陵譜又在鴻山譜，兩譜同屬陜西弘農楊氏漢太尉楊震之後，但互不提對方，留下了千年爭議和誤解。在這場爭議中，廬陵譜以較大的影響力和楊萬裏的行狀為證占據了優勢，而鴻山譜雖有楊璿墓誌銘為憑，但被種種誤解而居下風。鴻山譜在清代續譜時，添加了“楊理早卒、五子失名”，將楊璿、楊瑾、楊再興三人也湊成五人，這壹主觀性的做法弄巧成拙，使後人產生了更深的誤解：古人有名有字多號，兩房都是“五兄弟”因此被誤認為只是同壹房、名號多個而已，所以《鹽城楊氏宗譜》的全國楊氏編委會與楊氏專家《弘農楊氏族史》作者楊維森及《楊氏命脈回溯》作者楊年建等，都把楊振文與楊璿當成是同壹人，硬是把兩人的不同資料勉強拼合壹起，其實這倆異母兄弟的生卒年份都不同。除此外，壹些史料說鴻山為楊振文後裔的另壹原因是，楊振文真正的後裔分支壹直未浮出水面。
另壹誤解是客觀性的。楊再興跟從嶽飛奮勇抗金而戰歿，宋史有記載。壹是歷史上有瑤人楊再興同名相混，二是小說演義渲染誇張，失去了歷史真實，楊再興被寫成了楊家將後代，千軍難擋、氣吞山河、敵聞喪膽，這神話般的英雄氣概令陳列在吉水同壹祠堂裏的楊邦乂、楊再興父子關系都不敢被“相認”了。所以，鴻山譜中楊再興是楊邦乂之子的事實使人進壹步增加了對鴻山譜的疑問。鹽城新譜中，用廬陵吉水系取代新昌譜系、並把楊振文等同楊璿的做法，正是這些千年誤解的結果。
鴻山家族的廿七世後人，祖籍江陰的化工博士楊斌峰，自二O壹二年底開始，為努力了解鴻山家世之真相，查閱了大型圖書館所收藏的有關楊氏古譜、縣誌、四庫全書中有關楊萬裏誠齋集、其師王庭珪的盧溪文集等大量古籍資料，及現代的楊氏書籍。《楊氏命脈回溯》壹書中，作者楊年建首先破解了楊邦乂身世之謎，得出了楊邦乂生父楊慶、養父楊同的考證結論，楊斌峰從史料中亦證實了楊邦乂為新昌譜始祖楊於陵之後、楊再興為楊邦乂之子。證實黃黼所撰楊璿墓誌銘是正確的，楊振文並不是楊璿，其子楊相分支及楊邦乂另三子的分支也被壹壹找到。吉水房楊振文五兄弟與鴻山房楊璿三兄弟實為同父異母、壹家二房，楊斌峰的考證結論破解了鴻山家族的又壹道千年之謎。
楊同 嗣子
楊慶 三子 楊邦乂 1085—1129年，字晞稷，北宋政和五年(1115)進士及第，歷任騖源
縣尉，蘄州、廬州、建康三郡教授，溧陽知縣、建康府通判等職。
南宋建炎三年(1129)抗金被俘，誓死不降，殉節而死，被譽為抗金
名臣，“廬陵四忠”之壹，謚號：忠襄，葬雨花臺。無錫鴻山譜尊
為第壹世祖。
配傅氏，女壹：嫁陳思範，居江西新淦縣；
繼曾氏，為廬陵譜吉水房，子五：振文，郁文，昭文，蔚文，月卿；
娶劉氏，為新昌譜鴻山房，子三：璿，瑾，再興。