說起五月九毒日，很多男士首先覺得好奇，繼而感到恐懼，進而影響夫妻生活。筆者不揣簡陋，試從房事養生的角度談談五月九毒日的是是非非，以及房事養生的正確之道，以求證於同道。
1五月九毒日原義是指房事的忌日
《素女經》說：五月十六日天地牡牝(交合之義)日，不可行房，犯之不出三年必死。《四民月令》曰：五月是曰仲夏，是月也，至之日陰陽爭，血氣散，先後日至各五日寢別內外。所謂五月九毒日是指農歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及廿五、廿六、廿七，此九天為天地交泰九毒日，故農歷五月又俗稱毒月，要求遠離房事，以免耗氣傷精。這從中醫理論和養生的角度講，是有壹些道理，可以借鑒，但完全不必當真，筆者從事男科近30年，從未碰到五月房事中毒的病人!只是五月份濕氣比較重，男性外陰得黴菌感染的倒不少，但這不是五月九毒日的主要內容。
2五月九毒日與中醫講究四時養生有關
養生壹詞最早見於《莊子;內篇》，就是保養生命的意思。在《黃帝內經》中，養生有廣義和狹義之分。廣義的養生與上面的意思相同，狹義的養生專指養生之氣，這個生氣，就是春天的升發之氣。中醫認為，壹年四季，春夏秋冬，自然界的陽氣運行狀態分別有著生、長、收、藏的特點，所以春天要懂得養生之道，夏天要懂得養長之道，秋天要懂得養收之道，冬天要懂得養藏之道。《黃帝內經;四氣調神大論》提出春夏養陽，秋冬養陰就是這個道理，其中養陽就是養生、養長，養陰就是養收、養藏。可見，養陽並不是簡單的吃些補陽藥，養陰也不是簡單的吃些養陰藥。養生要求人們的生活起居，包括形體活動、衣著、飲食調配、房事、精神調攝等，都要順應四時晝夜的變化，即符合春夏養陽、秋冬養陰的原則。對於五月九毒日的理解，分析如下：第壹，要從農歷五月的氣候特點和大自然陰陽之氣的變化來分析。古代研究氣候對人體的影響，專門有壹種理論，叫做五運六氣學說。農歷五月少陽相火主持，天氣由暖變熱，暑氣流行，地氣上蒸，故曰天地交泰。在《黃帝內經;四氣調神大論》中則叫天地氣交。本來天地陰陽交感是萬物滋生的根源，所謂夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。但對人體來講，由於陽氣應激於外，陰精耗散於內，故夏天最容易耗氣傷陰，即上文提到的血氣散，這個時候人體免疫功能處於低谷，最容易染毒。所以，這個時候房事確實應該有所節制，以保存陽氣、固守陰精，所謂春夏養陽。第二，古人常從氣候寒熱的多少判斷陰陽和壽夭。如《黃帝內經;五常政大論》說：天不足西北，左寒而右涼;地不滿東南，右熱而左溫，陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。意思是說，西北地勢比較高，氣溫比較低，奉養的陰精多些，故壽命較長;東南地勢較低，氣溫偏高，奉養的陽精多些，故壽命相對短些。其實是氣溫對人體新陳代謝快慢的影響進而導致壽命的長短。所以，氣候炎日的夏季也要重視陰精的保護，註意節欲，以達到延長壽命的目的。這種將氣候和養生相聯系的觀點是相當科學的。第三，壹天之中的陰陽變化和壹年壹樣，也有春、夏、秋、冬的變化。《黃帝內經;生氣通天論》提到：故陽氣者，壹日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。並強調壹日養生要註意暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，否則反此三時，形乃困薄。意思是，太陽下山後就要收工了，應該閉門休息，早睡以保養身體。這與秋冬養收、養藏的道理是壹樣的。如果再回到前面的五月毒問題，農歷五月覆蓋二個節氣，芒種和夏至，夏至是北半球壹年中白晝最長的壹天，晝長夜短，這也是導致陰陽不平衡的原因，陰精奉養得少，故更要註意陰精的保養，房事要少些。還有順便講壹下，芒種是個農忙季節，古人日出而作，已夠辛苦，故夜間房事也要少些，有助於體力的恢復。第四，中醫房事養生強調心身合壹。夏日氣候炎日，容易心浮氣躁。如果心態不好，夫妻雙方配合不佳，在這種狀態下勉強進行房事，對雙方的心身健康均是壹種傷害，所以夏日房中攝養對夫妻之間的配合提出更高的要求。
3不拘於五月九毒日的男性房事養生之道
如上所述，五月九毒，遠離房事，有壹定道理，但沒有這麽絕對，更沒有這麽可怕。其實，不單五月，古籍裏還提到四月十月不得入房(陰陽能用事之月)(《千金方》);十壹月仲冬，是月也，至之日也，陰陽爭血氣散，先後至日各五日寢別內外。(《四民月令》)。可見，房事養生雖強調順時而為，關鍵在於把握精神實質，不必拘泥於何時何日。尤其是，當前人們的生活水平已今非昔比，健康知識比古人也有質的區別。首先，現在有空調，可以模擬秋冬的環境，同樣在夏天也可以達到養收、養藏的目的，因此，性生活也沒有必要象古人那樣約束，完全可以因人因時因地而為。其次，現在已知男人的命根子(睪丸)保養很重要，睪丸的溫度要比體溫低2℃，才會對生精有力，才能讓男人保持旺盛的精力，這也是它必須掛在外面的原因。故平時要避免讓它經常處於夏天的氣候之中(如久坐、或坐不透氣的坐墊等)，盡量讓它在秋冬的環境中生活(多穿透熱、透氣的褲子)，以利於養收、養藏。再者，遵循心身合壹原則指導房事養生，夏日要做到靜心養神，所謂心靜自然涼，化被動為主動，養精蓄銳，調情攝誌，兩情相悅，心身融合，必能達到滿意健康的性生活。總之，養生的最佳境界是《黃帝內經;四氣調神大論》提到的：順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。這同樣也適合於壹年四季的男性房事養生。
文/謝作鋼
來自《中國性科學》雜誌