文言文中以下詞的意思！之、乎、者、也、焉、為、若、其、乃、以、所、與、而、於、因、既、何、及 。。。等1、之
(1) 代詞
1>第三人稱 今譯為：他、她、它 例釋：臣請入，與之同命。《鴻門宴》
2>第壹人稱 今譯為：我例釋：①君將哀而生之乎？《捕蛇者說》②不知將軍寬之至此也。《廉藺列傳》
3>；表近指 今譯為：這 例釋：均之二策，寧許以負秦曲。《廉頗藺相如列傳》
(2) 助詞
1>；表結構 今譯為：的 例釋：①惻隱之心，人皆有之。《孟子》②以子之矛陷子之盾，何如？《韓非子》
2>；主謂之間取獨 例釋：孤之有孔明，猶魚之有水也。《三國誌
2. 文言文中介詞什麽意思
1，介詞的語法特征： （1）表示時間，處所，方式，對象等語法意義.如： 從明天（開始）（表示時間） 在家（自修）（表示處所） 按原則（辦事）（表示方式） 把作業（做完）（表示對象） （2）介賓結構主要充當狀語，修飾動詞或形容詞.如"從車上下來""比他高".有的介賓結構可以作定語，但要加"的"，如"對歷史人物的評價""在桌子上的書".少數介賓結構可以充當補語，如"工作到深夜""睡在床上".介賓結構不能做謂語. （3）"在，向，於，到，給，自"等可以直接附著在動詞或其他詞語後邊，構成壹個整體，相當於壹個動詞.如"落在我身上""奔向二十壹世紀""取決於妳的考試成績""勇於實踐""走到了目的地""獻給人民""來自紐約". 2，介詞的分類 （1）表示時間，處所：從 自 自從 於 打 到 往 在 當 朝 向 順著 沿著 隨著 （2）表示方式：按 照 按照 依 依照 本著 經過 通過 根據 以 憑 （3）表示目的：為 為了 為著 （4）表示原因：因 由於 （5）表示對象，範圍：對 對於 把 向 跟 與 同 給 關於 （6）表示排除：除 除了 除去 除非 （7）表示被動：被 叫 讓 給 （8）表示比較：比 和 同 上述介詞中的"著，了，過"是語素，不是動態助詞. 3，介詞與動詞的區別 現代漢語的介詞大多數是從古代漢語演變而來的，有些詞還兼有介詞和動詞兩種功能.如"在，為，比，到，給，朝，經過，通過"等. 他為誰 為大家.（動詞） 我們為人民服務.（介詞） 學校的大門朝南.（動詞） 學校的大門朝南開著.（介詞） 今天我們比技巧.（動詞） 妳比他強.（介詞） 計劃通過了.（動詞） 通過學習，我們提高了認識.（介詞） 二者的區別在於： （1）動詞能肯定否定相疊表示疑問，介詞不能. 他在不在宿舍 （動詞） 他在黑板上寫了幾個字.（"在"為介詞，不能改為"在不在"） （2）"X+賓"的前後是否有別的動詞，若有別的動詞，"X"是介詞；若沒有別的動詞，"X"是動詞.如： 火車到站了.（動詞） 火車到十壹點鐘才進站.（介詞） 他在宿舍.（動詞） 他在宿舍住.（介詞） 他住在宿舍.（介詞） （3）大部分動詞能帶動態助詞"了"，介詞不能. 汽車經過了八壹橋.（動詞） 經過認真的考慮，他決定到新疆去.（介詞） 他給了我壹本書.（動詞） 他給我買了壹本書.（介詞）。
3. 文言文介詞賓語前置有介詞"於","以","為","與",
介詞賓語前置句舉例：說明：用介詞“於”的暫時沒有想到例句.抱歉！1、用介詞“於”的：2、用介詞“以”的：《老子》：“功成而弗居.夫唯弗居，是以不去.”《史記·屈原賈生列傳》：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放.”《論語·季氏》：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也.何以伐為？”《史記·項羽本紀》：“不然，籍何以至此？”《葉公好龍》：“鉤以寫龍，鑿以寫龍.”王安石《遊褒禪山記》：“余是以記之.”《論語》：“壹言以蔽之，曰：‘思無邪.’”《勾踐滅吳》：“楚戰士無不壹以當十.”3、用介詞“為”的：陶淵明《歸去來兮辭》：“胡為乎遑遑欲何之？”《孟子》：“許子奚為不自織？”4、用介詞“與”的：範仲淹《嶽陽樓記》：“微斯人，吾誰與歸？”5、用介詞“從”的：三國魏嵇康《與山巨源絕交書》：“然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？”金王若虛《論語辨惑四》：“不知仕之所以見理明白，灼知千古治亂者，何從而得之？6、用介詞“自”的：明文徵明《敘陳氏家乘》：“不知姓之所自，而昧昭穆之敘.”清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“《快雪堂》肥瘦兩刻皆佳，而瘦本神理，絕似伯衡相公.雖為至戚，詢其後人，莫知所自.”7、用介詞“向”的：《史記·項羽本紀》：“項王即日因留沛公與飲……沛公北向坐，張良西向侍.”。
4. 文言文的介詞和現代文的介詞有什麽區別
1，文言文介詞的語法特征：
(1)表示時間，處所，方式，對象等語法意義.如： 從明天（開始）（表示時間） 在家（自修）（表示處所） 按原則（辦事）（表示方式） 把作業（做完）（表示對象）
(2)介賓結構主要充當狀語，修飾動詞或形容詞.如"從車上下來""比他高".有的介賓結構可以作定語，但要加"的"，如"對歷史人物的評價""在桌子上的書".少數介賓結構可以充當補語，如"工作到深夜""睡在床上".介賓結構不能做謂語.
(3)"在，向，於，到，給，自"等可以直接附著在動詞或其他詞語後邊，構成壹個整體，相當於壹個動詞.如"落在我身上""奔向二十壹世紀""取決於妳的考試成績""勇於實踐""走到了目的地""獻給人民""來自紐約".
2，文言文介詞的分類
(1)表示時間，處所：從 自 自從 於 打 到 往 在 當 朝 向 順著 沿著 隨著
(2)表示方式：按 照 按照 依 依照 本著 經過 通過 根據 以 憑
(3)表示目的：為 為了 為著
(4)表示原因：因 由於
(5)表示對象，範圍：對 對於 把 向 跟 與 同 給 關於
(6)表示排除：除 除了 除去 除非
(7)表示被動：被 叫 讓 給
(8)表示比較：比 和 同
上述介詞中的"著，了，過"是語素，不是動態助詞.
5. 文言文裏什麽叫做介詞（請不要到百度上去
介詞、介系詞（英語：ad+position），在語法裏是壹個用來表現壹個字的文法功能的詞匯或字綴。壹般用在名詞，代詞或名詞性質的短語前面，和這些詞合起來組成介詞結構，以表示所處、時間、狀態、方式、原因、目的、比較對象等的詞。
現代漢語的介詞大多數是從古代漢語演變而來的，有些詞還兼有介詞和動詞兩種功能。如“在，為，比，到，給，朝，經過，通過”等。
擴展資料：
介詞的語法特征：
(1)表示時間，處所，方式，對象等語法意義。如：
（從）明天開始 （表示時間）；（在）家自修 （表示處所）；
（按）原則辦事 （表示方式）；（把）作業做完 （表示對象）。
(2)介賓結構主要充當狀語，修飾動詞或形容詞。如“從車上下來”“比他高”。有的介賓結構可以作定語，但要加“的”，如“對歷史人物的評價”“在桌子上的書”。少數介賓結構可以充當補語，如“工作到深夜”“睡在床上”。介賓結構不能做謂語。
(3)“在，向，於，到，給，自”等可以直接附著在動詞或其他詞語後邊，構成壹個整體，相當於壹個動詞。如“落在我身上”“奔向二十壹世紀”“取決於妳的考試成績”“勇於實踐”“走到了目的地”“獻給人民”“來自紐約”。
搜狗百科-介詞
6. 文言文中的介詞短語後置什麽意思
定語後置文言文中，定語的位置壹般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後，並用“者”結句，形成“中心詞+後置定語+者”或“中心詞+之+後置定語+者”的形式。
如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記.廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”
（蘇軾《石鐘山記》）等。應註意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不後置。
4、介詞結構作狀語後置介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“於”組成的介賓短語，作狀語後置有以下幾種情況： 第壹、用介詞“於”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。如：“青，取之於藍，而青於藍。”
（荀子《勸學》）兩個“於藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。 第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，壹般都作狀語。
如：“具告以事。”（《史記.項羽本記》）即“以事具告。”
這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告（之）。”還有壹種民政部要註意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。
如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補語，壹般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則壹定要作狀語。
7. 語文文言文中全部的代詞和介詞有哪些
1.古代漢語介詞賓語同現代漢語壹樣通常放在介詞的後邊，但是少數介詞，主要是“以”的賓語因為表達的需要而放在介詞的前邊。
例如： （1）君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。 《左傳·僖公四年》 （2）楚戰士無不壹以當十。
《史記·項羽東紀》 例（1）是“以方城為城，以漢水為池”的意思；例（2）是“以壹當十”的意思。 還有壹些代詞與介詞組合的固定結構，如“是以”、“所以”、“所從”“所自”、“所由”、“所與”等 ，也是賓語前置的介賓結構。
2.現代漢語中介詞的賓語是不能省略的，古代漢語中“以、為、與、從”等介詞的賓語有時可以省略，“於”的賓語不能。例如： 小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。
《左傳·鄭伯克段於鄢》 先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？ 《戰國策·馮諼客孟嘗君》 3. 在語法功能上，古代漢語由“因、為、與、從”等組成的介詞結構壹般作狀語，與現代漢語相同，但“於”字介賓結構除了表示對於、關於的意義要作狀語以外，其余（如表處所、時間）則多作補語；而“以”字在介賓結構中表工具，方式的既可作狀語，也可作補語。這些方面，現代漢語壹般是用狀語來表達。
此外，現代漢語 的介賓結構還可以作定語（與群眾的聯系），古代漢語則不能。例如： 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髪 《荀子·勸學》 青，取之於藍，而青於藍。
（同上） 我們認為介詞的範圍應該從嚴，只有動作意義已經虛化，不單獨作謂語，或者作謂語時同作介詞時意義又明顯區別的詞才能算作介詞。因此，古代漢語介詞只有“於（於，乎）、以、因、由、為、自、從、與、及”等十幾個。
下面對“於（於，乎），以、因、為、與”等較復雜而特殊的用法做壹些介紹。 壹、於（於，乎） “於”和“於”原來都是動詞。
二字上古讀音不同，但作為介詞用法相同，其差別主要在於不同歷史時期和作者用字不同：甲骨文中只用“於”不用“於”，先秦壹些古籍如《左傳》、《荀子》等“於”、“於”並用，戰國以後古書則多寫作“於”。漢字簡化後，“於”又簡化為“於”。
“乎”字的上古音與“於”相近，除常作為語氣詞外，還常作介詞用，用法基本和“於”壹致。 “於”的用法主要有四種。
第壹種用法是表示處所和時間。例如： 宋公及楚人戰於泓。
《左傳·僖公二十二年》 越王句踐棲於會稽之上。 《國語·句踐滅吳》 這 種表示處所和時間的“於”，相當於現代漢語的介詞“在”、“到”、“從”等。
除“乎”字外，現代漢語書面語還壹直沿用，如“寫於北京”、“成立於壹九四九年”。但在古代漢語裏，表示處所的“於”字有時可以不出現，該處所名詞直接用在謂語動詞或動賓詞組之後作補語，這體現了古今漢語的差別。
例如： 吾聞秦軍圍趙王鉅鹿。 《史記·項羽本紀》 令女居其上，浮之河中。
《史記·西門豹治鄴》 兩句應為“於鉅鹿”“於河中” 第二種用法是介紹涉及的對象。例如： 先民有言：“詢於芻蕘。”
言博問也。 《荀子·大略》 芻蕘（打柴的人）是詢問的對象。
這種用法除“乎”字外，也常見於現代漢語書面語言裏，如“獻身於革命事業”、“有利於各國人民”。 第三種用法是表示比較。
例如： 青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。 《荀子·勸學》 這 種表示比較的用法在古書中壹般只用“於”和“乎”，很少用“於”。
由於表示比較，壹般只放在形容詞謂語的後面，它的意義相當於現代漢語的“比”。但在句中的位置不壹樣，“比”和它的賓語要放在形容詞謂語的前面作狀語。
“寒於水”，如果譯成現代漢語就是“比水寒”。“於”的這種用法在現代漢語書面語言中有時 也使用，例如：“人民的利益高於壹切。”
第四種用法是表示被動。（見被動表示法壹節） 二、以 “以”字原是動詞，義同“用”，虛化為介詞。
介詞“以”的用法最常見的有以下四種： 第壹種用法是表示動作行為以某物為工具或憑借，相當於現代漢語的“用”或“拿”。“以”的賓語所表示的事物，可以是具體的，也可以是比較抽象的。
例如： 壽畢，請以劍舞。 《史記·項羽本紀》 蛇出於其下，以肱擊之。
《左傳·鞍之戰》 “以劍”“以肱”均表示動作的工具或憑借。 第二種用法是表示憑著某種資格、身份或地位。
例如： 至其時，西門豹往會之河上，……以人民往觀之者三二千人。 《史記·西門豹治鄴》 項梁乃以八千人渡江而西。
《史記·項羽本紀》 “以八千人”是率領八千人的意思。 第三種用法是表示原因，相當於“因”、“因為”、“由於”。
例如： 夫韓魏滅亡，而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生也。 《戰國策·魏策》 第四種用法是表示時間，相當於“於”、“在”。
例如： 賞以春夏，刑以秋冬。 《左傳·襄公二十六年》 文（指田文，即孟嘗君）以五月五日生。
《史記·孟嘗君列傳》 “以” 字的用法還有兩點值得註意。壹是它在句中的位置。
“以”可以用在謂語動詞之前，也可以用在謂語動詞之後，上邊舉的《荀子·勸學》“以羽為巢，而編之以髪” 壹例，兩個“以”字的位置就不同。但在表示時間時，就只能放在謂語動詞之前。
二是它的賓。
8. 在文言文中"為"是什麽意思
1、介詞.（1）表被動，讀作wéi，相當於“被”，常和“所”組合.例1.身死國滅，為天下笑.（《伶官傳序》）例2.若屬皆且為所虜.（《鴻門宴》）例3.為仲卿母所遣.（《孔雀東南飛》）（2）表動作行為的替代，讀作wèi，相當於“給”“替”.例4.為擊破沛公軍.（《鴻門宴》）（3）表動作行為的對象，讀作wèi，相當於“對”“向”.例5.持其踵為之泣.（《觸龍說趙太後》）（4）表動作行為的原因，讀作wèi，相當於“因為”“由於”.例6.百姓之不見保，為不用恩焉.（5）表動作行為的目的，讀作wèi，相當於“為了”.例7.慎勿為婦死，貴賤情何薄.（《孔雀東南飛》）2.助詞，用於句尾，表疑問語氣，前面壹般有疑問代詞呼應.讀作wéi.例8.何故懷瑾握瑜，而自令見放為？（《屈原列傳》）此處表示原因。