下句是“何惜架上藥生塵”。全句的意思是希望世間再也沒有生病的，那即使是藥架灑滿塵埃也無需可惜。
出自清末時期湖南湘鄉有位兼開中藥鋪的名老中醫自題的壹幅春聯。這幅串聯充分表現了古代中醫所具有的高尚醫德、體現了其可贊的仁心。
在過去，各行各業的商店也會有自己不同的對聯，像客人傳遞自己的經營觀念。例如理發店寫的是“新事業從頭做起，舊世界壹手推平”。
而藥店的對聯是“神州到處有親人，不論生地熟地；春風來時盡著花，但聞藿香木香”；醫院的對聯是“但願世間人無病，哪怕櫃上藥生塵”，體現的理念是多麽正確。
擴展資料
創作背景：
在雜病方面，他補充了李東垣《脾胃論》詳於脾而略於胃的不足，提出“胃為陽明之土，非陰柔不肯協和”，主張養胃陰；
在婦科方面，闡述了婦人胎前產後、經水適來適斷之際所患溫病的癥候和治療方法；他對中風壹癥有獨到的理論和治法；他還提出久病入絡的新觀點和新方法，如此等等，不壹而足。由於精研古籍，他還十分善於運用古方。
是中國最早發現猩紅熱的人。在溫病學上的成就，尤其突出，是溫病學的奠基人之壹。清代乾隆以後，江南出現了壹批以研究溫病著稱的學者。他們以葉天士為首，總結前人的經驗，突破舊杠杠，開創了治療溫病的新途徑。
葉桂著的《溫熱論》，為我國溫病學說的發展，提供了理論和辨證的基礎。他首先提出“溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包”的論點，概括了溫病的發展和傳變的途徑，成為認識外感溫病的總綱；還根據溫病病變的發展，分為衛、氣、營、血四個階段，作為辨證施治的綱領；
在診斷上則發展了察舌、驗齒、辨斑疹、辨白疹等方法。清代名醫章虛谷高度評價《溫熱論》，說它不僅是後學指南，而且是彌補了仲景書之殘缺。其功勞很大。