人類簡史:1？第壹部分
？本文跨越神學、宗教、歷史、生物學、地質學、邏輯學、經濟學等諸多學科，以全新的視角闡述了人類的起源和發展。同時探討了人類發展的動力。
？但也提出了壹個與世界主流價值觀格格不入的總結——人類的苦難程度從未下降。每壹次生產革命，雖然生產力提高了，但人變得更辛苦了。
？第二部分
？作者探討帝制國家體系形成
人類簡史:1？第壹部分
？本文跨越神學、宗教、歷史、生物學、地質學、邏輯學、經濟學等諸多學科，以全新的視角闡述了人類的起源和發展。同時探討了人類發展的動力。
？但也提出了壹個與世界主流價值觀格格不入的總結——人類的苦難程度從未下降。每壹次生產革命，雖然生產力提高了，但人變得更辛苦了。
？第二部分
？作者探討帝制國家體系形成的發展過程和原因的觀點也很新穎——人類的想象力構築了帝制的基礎。
？第三部分
？探索科技革命最終會是什麽樣子，當然還是不同於科幻小說的觀點。更多的時候，人類會希望在未來，我們這個物種用更高的科技來實現壹個宏偉的藍圖。然而，隨之而來的擔憂是未來的人會不會是人。其實人類的科技可以通過改變大腦來改變心智和功能。甚至沒有目前人類情感上的弱點，卻把優點放大了無數倍。所以未來的人應該更多的被稱為神。但是，恐怕只有少數人會成為神，大多數人會面對什麽？
？摘要
？這本書受到了不知名的學術權威的嚴厲批評。因為作者給出的觀點太不符合業界的權威，太不符合人類對世界的主觀認識，太不符合人們長期以來被灌輸的價值觀。但正因為如此，這才是壹本真正開闊妳眼界的好書。
？我們不應該相信這本書裏的所有觀點。我們在閱讀它的時候應該有自己獨立的思考，但它也提醒我們要從多種視角去認識世界，對人類面臨的問題有更深的危機感。
？人類簡史反思2
？讀完《人類簡史》，作者對事物的深刻理解給我留下了深刻的印象。如今，任何事物都有其起源，並通過時代的不斷演變而演變。智人從壹個卑微的動物變成了現在稱霸世界的主人，這不僅是自然選擇的結果，也是不斷努力的結果。不過我印象最深的是，明朝鄭和下西洋的時候，中國當時有先進的航海技術，但最後發現南美和澳洲的是其他國家的探險精神，可見探險精神的重要性。
？說到澳大利亞，在原始時代，智人就來到了澳大利亞。那時，有許多大型野生動物。但是為什麽智人打敗了他們呢？壹些人認為這是自然選擇和氣候變化的影響。其他人認為氣候變化不足以使這些大型動物滅絕。智人學會了用火來幫助他們狩獵。同時，澳大利亞的大型野生動物認為智人這種小動物無法對它們構成威脅。也許也是氣候的影響導致了澳大利亞大型野生動物的滅絕。
？無論是社會、經濟還是文化，在歷史演進的過程中，人類都形成了壹套自己的模式。農業時代的出現並沒有讓他們的生活相對變好。他們需要在田裏種小麥、水稻、玉米，需要彎腰插秧、澆水、滅蟲，於是進化出了頸椎病等疾病。過去以物易物的方式無法滿足人們的生活需求，於是出現了貨幣和銀行。這些東西都有其最本質的原因，因為需要，所以出現。
？最後，文章談幸福。壹個人對幸福的定義不壹樣是必然的。這就是世界上總有壹個人，不讀書也聰明，沒錢也快樂，但那個人絕不是妳。既然經過幾千年的進化，我們變成了今天的樣子，那麽在生活中，如果從大的角度看問題，我們可能會更幸福。
？人類簡史反思3
？古希臘哲學家芝諾說，人類的知識就像壹個圓。圈內已知的，圈外未知。知道的越多，圈子越大，不知道的越多。
？《人類簡史》不僅提供了圈外的未知，還告訴讀者已知圈內的新知識，刷新了讀者的人類歷史觀。這就是為什麽壹本歷史書能掀起這麽大的波瀾。年輕的以色列作家尤瓦爾？赫拉利憑借這本書壹舉成名。如果說《槍炮、病菌與鋼鐵》描述了人類發展的自然歷史，而《人類發展簡史》則講述了人類發展的歷史，敘述了人類從認知革命、農業革命到科學革命的心路歷程，不僅是壹本有趣的宏觀歷史過程讀本，更是壹部處處蘊含深刻思辨哲學的傑作。
？大多數讀者都熟悉智人離開非洲的故事。是什麽讓像大多數動物壹樣從事狩獵和采集的智人在短時間內統治了世界？是智力，沒錯！然而，為什麽最接近智人的大猩猩仍然在非洲的熱帶雨林中過著小範圍的群居生活，采摘水果、樹葉、挖樹根吃呢？他們不傻！智力的哪壹部分讓智人有了突飛猛進的發展？非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩、智人可以用語言告訴大家:“小心，有獅子！”但只有智人能說:“獅子是我們部落的守護神。”認知革命後，智人不同於其他動物，具有接受想象事物的能力，傳說、神話、神和宗教應運而生。作者還在TED大會上做了壹個有趣的演講，解釋了為什麽接受虛無的能力會產生如此大的差異。
？農業革命後，人類積累了堅實的物質基礎，養活了比狩獵采集社會大得多的人口，靠想象構建了更大更精致的秩序社會。農業革命產生的剩余產品需要記錄，還有稅收和交易，人類的語言也從結語逐漸發展到今天的計算機語言的0和1。除了動物在農業革命中做出的巨大犧牲，人類還犧牲了非洲奴隸的自由和窮人勞動的剩余價值。“生而許可，文化導致封閉”。為什麽女性的地位比男性低，人類以為自己馴化了植物，其實植物馴化了人類？
？全球化聽起來像是21世紀的詞匯，但事實上它已經持續了幾個世紀。墨西哥辣椒可以是川菜、湘菜的代表符號，基督教堂可以是中關村、東單的標誌性建築，中國學生穿著學士服拍攝畢業照也是必修課。金錢是人類社會最受信任的虛構。帝國所攜帶的刀、槍、棒、菌，不僅僅是經濟上的擴張，更是被征服者的文化要求亡國。當宗教從多神教變成壹神教的時候，要求每個人都崇拜唯壹的“神”，這幾乎是壹種狂熱。這是過去幾個世紀全球化進程中的三大法寶。
？科學革命的核心是人類不再只關註圈內的已知知識而對外界的未知視而不見，而是承認自己對外界的無知。人們願意承認自己的無知，通過觀察和數學方法獲得新的能力。然而，在科學革命之前，獲取知識的方式是研究古籍和傳統。比如寫詩、填詞的時候，賈寶玉因為想不起來典故而滿頭大汗。有些人不知道蜘蛛是怎麽織網的，就去問牧師。牧師不知道，他們問聖經，聖經也不存在。於是牧師說:“上帝說蜘蛛如何織網並不重要。”古代的知識體系認為我們已經知道了我們需要知道的壹切。對於全球的性貧窮，基督教要求窮人去教堂祈禱，佛教告訴信徒金錢是身外之物，伊斯蘭教說貧窮是真主賜予的。我們應該相信他們在貧困中是安全的嗎？
？歐洲的文藝復興始於13世紀末，提出了以人為中心而不是以上帝為中心的思想，為科學和文學的發展掃清了道路，為人們探索圈外的未知提供了思想和制度上的解放，避免了他們因為支持地球繞太陽轉而被燒死。而中國的“文藝復興運動”比歐洲晚了500年，這也是西方主導世界的原因之壹(看西方主導多久)。科技飛速發展，從蒸汽機的發明到原子彈的爆炸，獲取能源的能力越來越大，人類文明大步前進(見《文明的度量》)。隨著帝國與科學的聯姻，搭上了工業的航船，人類探索未知的速度大幅提升。哥倫布出航時，大量船員死於敗血癥，400多年後才發現青黴素，但幾十年後人體器官可以克隆移植。從《萬有引力》的發表到大爆炸理論的建立，用了將近三個世紀，僅僅二十年後，弦理論就萌芽了。
？但作者並沒有盲目樂觀地得出人類從此過上幸福生活，人類從動物變成神之後，就有可能迎來智人的末日。“因為就算妳有上帝的力量，妳不負責任，貪得無厭，連自己想要什麽都不知道，這個世界是危險的。恐怕就這些了。”
？壹本好書不是當妳合上書時突然意識到，“哦...原來妳是這麽說的”，但卻給了讀者更多思考的空間，看完之後還是意猶未盡。為什麽智人可以接受想象中的東西，為了明天能得到很多香蕉，在他面前放棄壹個？馴服人類的真的是小麥嗎？人類現在的生活比以前幸福嗎？他們是像雞和牛壹樣為了DNA的增加而犧牲自由和幸福嗎？人類社會將如何發展，地球能否實現人文意義上的地球村，民族和種族的差異是否會變得不重要，人類意識是否真的成為了文字的奴隸，語言和文字是否會實現大融合？科學革命將走向何方？可以隨意創造生物的時代會到來嗎？茫茫宇宙中沒有外星人嗎？他們能像《星際英雄》壹樣進入更高維度嗎？他們能否進入壹個平行宇宙，逃離這個必然會湮滅的宇宙？