世間有許多奇術，教人直接修齊脈，轉河車。這種功法壹定不要學，容易走火入魔。為什麽？因為生命力就像電視機的電源，而脈搏就像電線。如果不充電發電，直接修脈沖，容易損傷“電線”，造成“電線”紊亂短路。更何況，如果元氣不足，“電力供應”不足，即使開了脈，也沒什麽用。
世界上真正打通氣脈的方法只有壹個:心平氣和，靜靜等待，當妳精力充沛的時候，氣脈自然就通了，三昧自然就入了，根本不能勉強。世間無論什麽佛法，修行不用心、不寂靜都是惡。我壹直在冥想，沒有什麽可住的，沒有什麽可要求的，也沒有什麽可著迷的。我要花多長時間才能接通？妳能算出來嗎？
絕對準確的時間無法算出，但近似的時間可以算出。那怎麽算？如何計算坐多久才能通脈？
要知道坐多久才能把脈通，首先要了解人體的構造。人體有365個大洞，對應地球繞太陽公轉。地球繞太陽轉365天，易數是9，是最大的，所以人體每個穴位都要充9氣。壹天十二點，壹小時六刻，每刻二十分鐘，也就是每二十分鐘壹個。壹個人打坐的時候六根清凈，心神不散不暈的時候，每壹刻鐘就可以呼吸壹口氣。當真氣化生時，從督脈上行，再下行到口腔上顎的齒齦點，其中壹個會變成“金金”。其次，當它從任脈上行到口腔和下頜骨的含髓點時會變成“玉液”，“金金”和“玉液”在口腔中混合會形成唾液(俗稱唾液)。唾液清甜，俗稱“甘露”，呂洞賓詩為證:白雲在上，甘露灑須彌。甘露也是壹種甜的液體，是我們把功夫練到壹個境界的時候從腦垂體下來的，從頭頂下來的。此時，津液通過吞服法吞入腹部。即舌尖和上顎靜止，將體液吸至舌根，在想噎的時候引頸吞咽。這樣可以直接進入任脈，化為陰精，是生精的捷徑，也是健身的妙法。呼氣時要註意吞咽，吸氣時吞咽容易風邪。唾液不甜，雖然不能算作百日築基的有效座，但也有潤脾胃的作用。
道教告訴人們要勤咽津液，津液自然吸收氣，氣隨津液到胃，再到腹部。但是我們怎麽知道體液已經變成氣體了呢？很少有人提到這個問題。當氣從督脈上升到頭頂，慢慢到達舌齒縫時，甘甜的津液不是糖的甘甜，而是自然的甘甜，源源不斷。不要經常吞咽，滿嘴的時候舌頭會翹起來，不要像喝茶壹樣吞咽；輕輕的，慢慢的，小心的咽下去，送到胃裏，自然下沈，自然到達腹部。女人沈到肚子裏(中宮)。上帝屏住呼吸，它就融化了。津液變甜，佛教稱之為甘露。將來，甘露不會變成氣體，也就是吞咽體液，吸收氣體。看看所有長期打坐修行的人。有多少人有這種清涼甘甜的口水？太少了，年輕人容易，但是甜頭還沒來，氣息還沒變，老年人口幹舌燥。吞咽津液，吸收氣，久而久之，皮膚和整個身體都以另壹種方式得到滋養，就像虞雯壹樣。吞咽唾液，比如蒸餾水。煉氣、化氣，甚至補虛，都是化學作用。煉精，就是身體後天的精變成先天的精；提煉氣體是通過轉動河車，在這個軌道上再次蒸餾。什麽是蒸餾？水經過蒸餾後，最幹凈的壹個在鍋蓋上蒸，從上面滴，所以幹凈，壹點雜質都沒有。所以煉精氣就是從現在開始蒸餾、提煉、融化天道的精華，化為甘甜的津液，就是氣。那麽，如果這種津液混合了各種激素，在體內經過壹段時間的“固定”醞釀後，按照自然規律，氣脈又會發生變化，這樣精氣轉化的津液就變成了“靈”，也就是光。從科學知識中，我們知道宇宙中的時空是無窮的，光是無窮的，光裏也充滿了空凈的佛法。再者，黑夜是黑的，白天是白的。地球之外，其他星球之間的光，不是我們現在看到的。我們現在看到的光只是太陽反射的光，我們在虛空中穿過許多塵埃物質後看到的光，並不是光本身的本體。
所以壹個人打坐的時候，心不動，心有氣，氣有氣散，真氣散，就無法進入任督二脈，化為唾液。小心困的時候真氣和元氣不會融化。所以打坐的時候不知道自己有沒有妄想癥，多多少少可以看看自己轉化成真氣的程度。如果化生唾液很多，說明妳的座位有效。如果沒有口水，說明妳不是散了就是昏昏沈沈，白白坐著，四大元素壹點沒轉，只是練腿休息。就像人心思散的壹天，那天口幹舌燥。人睡壹天，口幹舌燥。只有心不散，不暈，真氣和元氣才能轉化。剛打坐的時候，在真正定下來之前，如果心不散不暈，壹刻鐘就能灌滿壹口甜甜的口水。
需要計算妳要坐多少個座位才能得到第壹個脈沖，也就是365×9=3289，把這個數分成整數，也就是3500個座位左右。也就是說，壹百天建壹個基金會至少需要3500個席位。這是壹個基數，前提是每個座位都能產生清甜的唾液。如果不清楚或者不甜，就不能算在3500個座位裏。這個基數就是十六歲的孩子，沒有壞掉的，健康的，每壹個都是正念堅定的人。
十六年以上十年以下的，為365×10。如果超過十六年二十年，就是365×11。如果是三十年以上或者四十年，以此類推。如果身體處於亞健康狀態，那就加倍。如果妳體弱多病，那就加倍。如果妳是下壹代，十個座位只有壹個能坐好，那就乘以十。
每次泄精都要補充9口真氣。每次出精都要補九口真氣。每次看到色心升起三次，都要補充真氣。為什麽？因為人看到顏色就興奮，氣就耗盡了。每次煩惱三次，就要補充真氣。為什麽？因為真氣和邪火改變的唾液會變成痰，沒有用，所以人壹定不能生氣。因為妳心裏有氣，生命力就更大了。妳需要補充壹到九口真氣。如果加上或者減去以上，妳就可以算出妳想要多少個禪定席位，妳需要多長時間才能完成壹百天的奠基，然後妳就可以開任督二脈或者齊靜八脈了。
要想有大脈，轉身去四大五行，破五蘊，不是這樣。這是修道最基本的基礎，功德第壹。這個修煉基礎，功德第壹，應該是所有修行人都要完成的。連這個最基本的基礎都沒有完成。妳現在只有不到100席，渴望打通脈門。是不是太急了？
壹百天完成地基建築，3500塊是最基本的！聽到這裏，很多人可能會想:那我不是要坐十年八年嗎？其實只要妳勤奮，用不了多久。如果妳每天努力工作，每天努力工作十二個小時，兩天就能完成。二、七、七、四十九日，即百日左右，故名“百日建基”。如果是利器，日夜苦幹，活、坐、臥，兩個七七減半，即能成就壹個七七。
7749天，脈搏很大，悟出了很多道理和證據。很多東西可以在書中找到。但世上鮮有利器，也沒有如此偉大的心。像壹百天假，壹天辛辛苦苦幹了十二個小時，另外十二個小時吃飯睡覺，剛好做完三千多席。如果像佛祖壹樣日夜打坐，日夜苦讀，大約7749天就完成了。365×9=3289刻鐘(每季度20分鐘，以壹刻為座。)，而日夜努力7749天就是3528分鐘。7749天，可完成3500座，填補身體上365個大洞，每個洞9個氣。
如果沒有這麽大的決心，兩周壹百天就完成了。如果不能再做壹遍，可以壹天六小時，200天完成。如果沒有，就壹天三個小時，300天左右，壹年。如果妳能完全獲得3500個席位，卻不能悟出道理，而且脈寬，壹般來說至少能打通任督二脈。然後在這三千五的基礎上再進壹步，不會像最初的做法。雖然進不了大舞臺，但要明確自己的欲望，不入定也不難。
如果很難理解，轉身就更難了。有沒有發現歷史上很多先人都開悟了？他們在茅屋裏住了十幾年，二三十年的也不少，說明要開悟後才能修煉。如果轉身，就更難說教了。什麽是布道？要化身數百億眾生，要傳播佛法，要建宗教團體，要建道場，這取決於壹切眾生的根基。因為機遇而教，比轉身難壹千倍。
3500座的建築是壹個奠基工程，應該是任何壹個修持各種佛法的人都要完成的。壹百天只要請壹天假，晚上睡壹覺就可以完成。如果妳夜以繼日地努力，妳可以在7749天內完成它。上根人7749天就能實現。打好基礎後，進壹步練習，如果破了四大五蘊，要坐多久？怎麽算？
這很簡單。我怕妳說了就不堅持了。轉動四條斷裂的五積通風礦脈計算如下:
人體有365個點，對應地球繞太陽365天。易數以9為最大，9返本。所以365個穴位乘以最大數9，人體就有了五行五蘊。如果人體除了五行五蘊之外沒有留下壹滴水，那就要乘以5，也就是365點乘以9乘以5的大數，也就是四破五蘊的數。那麽，五行中的五，乘前加壹，再乘，就是破四五蘊的基數。為什麽要壹而再再而三的相乘？因為在道完成之前，難免會偶爾漏精傷丹，所以要加倍。即365×9×(5+1)= 19710個席位。如果妳閉關三年，每天打坐六個小時，座位剛好是19710個，壹分鐘都沒有多或少。
古人提出建基100天，封基7740天，封基3年的思想。其實是根據人體的四元素、五臟、三脈、七輪來決定的，關門的時間不是隨意定的。
從安靜開始，第壹次絕食，吃辣。裹著腥腥的肉，味道重濁，食物會很濃，難以制服。辣的東西，天性輕浮，食必散而不聚。要懂得講道理，又快又辣，為了去掉原味而專做素食簡餐。如果妳不吃太多，會傷害妳的精神。如果妳不吃太多的饑餓，它會傷害妳。飲食要適當搭配，餓了就加餐，能吃就停。這壹節是吃喝之道，後人壹定知道。註:這是商鞅子讀書的物證。
道教煉氣，要清潔臟腑，使真氣純正，聲遠味稀，才能返璞歸真。肉腥之物，為血肉之品，味濃氣濁。精氣經脾胃消化吸收後，渾濁汙濁，不堪使用。第二，吃多了會導致痰火上炎，會蒙蔽心智，使人貪財好鬥。所以真心修行佛法的人，還是遠離吧。
單晶有雲:氣足，任督開己。如果妳有足夠的能量，妳自然會打開全身，得到道。李時珍對《奇經》八脈的考證:“八脈為先天之根，為氣之祖。普通人有這八脈，都屬於關而不開的陰神，但仙人是帶著陽氣沖走的，所以能得道。
耳聰目明，口不擇言，目不斜視，心憂血傷。所以門有座右銘:若不根植於空靜，則為巫術。呂洞賓還在壹首詩中說:道士首先要學會裝聾作啞。於是，廣程子教黃帝悟道:“視而不見，聽而不聞，知而不聞，視而不聞，持神於無聲，慎而不出，知多則敗。”王重陽的創始人李嬌的第十五理論也說:“任何冥想的人都不是閉著眼睛說話，這是壹種假坐。真正坐著的人，十二點必須走、坐、臥。在所有動作中間，他們心如泰山，不動不搖。他們破四門，眼耳口鼻不入外景，但什麽都不漏，就是靜坐。能做到這壹點的人，雖然在人間，但已經被列到了神仙的位置。妳不用去請教遠方的人，妳是妳體內的聖賢。經過百年的努力，妳可以從妳的殼裏得到真理，壹粒丹程，妳可以在八張桌子裏遊蕩。”《馬丹陽真人》曾稱贊《丘處機》中的真人，他在成為道士之前就在思考食物:“難道妳沒有聞到，妳不能活在過去，但妳不能活在現在，也不能活在未來。如果妳有三個未完成的想法和壹個不純的想法，妳怎麽能實現道？”
正如黃元吉真人直言不諱地指出:“在射精這件事上，夫妻沒有必要交合，就是這種思想在動，真正的本質不再是舍不得，就像服了丹壹樣。”
人體的所有功能都是在靜止狀態下恢復的，壹切都是從靜止狀態中生長出來的。這就是老子說的:“人能常靜，天地自還。”但是，我們要知道，靜止之後必須有運動，否則這個靜止就不是靜止，而是幹、滯、死，也就是老子說的:動者為靜止之本。所以，壹定不能光打坐不運動。基礎必須是動態和靜態的。動則強身，靜則靜。只知道打坐，不知道練武強身。打坐久了，身體有病，怎麽提道，虛弱經常被心魔侵犯？這就是前輩說的:“靜坐練氣轉燥。”民國時，虛雲法師病重，險些喪命。南懷瑾先生講過壹個朋友，他進入尹仲後差點投胎成豬。這就是坐著不動修爐的缺點。要知道，動則生陽，不動則氣血凝滯，身體缺乏陽氣，就會進入恍惚狀態。著迷久了，很容易坐下來。大家都認為真相是殷琦太重，神靈已經入迷，無法回體而死。有的人在禪定中能生出陰魂，因為陽氣不足，不能化為陰，所以能感受到陰之邪而墜入魔道，有的人在陰中立即感到重生。人在恍惚狀態下無法決定，冥想，血液凍結死亡。偶爾決定的人會生壹場大病。武術是生陽強身之道。如果身體不健康，陽氣不生，就很難安身立命。偶爾會有人安定下來迷路。人會迷失，陰會更強，任重而道遠。這樣陽氣充盈，陰氣化生。當陰轉化為氣時，禪是喜悅的，生命力是長久的。腹熾，春生。全身上下都是和諧的，如春風，全身都是美和快，無以言表。因此，王重陽的祖先的指示如下:“如果妳移動，不要過度。用力過猛，氣就沒了。不動則氣血凝滯。妳需要搬進去，然後妳才能保持平靜。”呂洞賓的父親也說過:“白天的動機也是萬物運動，我也運動，夜晚的機器也靜止，萬物靜止，我也靜止。動靜相生，萬物興衰，此天地自然之氣，生生不息之道。世界每時每刻都在夜以繼日地工作，這是違背天地本性的，是違背生人原則的，是違背教育能力的。故日旺，夜平，固精，養靈，不與物爭，心淡泊，能知靜止，長生不老。”
築地還有壹個要特別註意的重點，就是神仙經傳而道經不傳的所謂溫度。有的人打坐時間長了，結果得了性病。有的人打坐時間長了，然後高血壓，甚至腦溢血猝死。有些人甚至會在周日被運河車附身，這是溫度不對造成的。熱是頭腦，真正的火可以用來修行，每壹把火只會燃燒謝靜。什麽是真正的火？真人黃元吉直言:“急心是火，不但沒用，還會把我們燒死。所謂容易，不忘，不扶，那是天生的火。不要急功近利。需要註意的是，著急的人不偉大，著急的人也不偉大。所以說:凝其氣，柔其意。神不凝，則丹不聚；若意不柔，火不純，火不純，丹也難成。必須建立在謙虛退讓的基礎上，壹點自強之心，小倒丹，大死。所以他說:“加強橫梁的人不會死，我會把他當成教父。“讀書人要知道，得不到丹的時候，要以壹顆寧靜的心去依靠它；有了丹之後，要用溫柔的含義去培養——註意不要想太多，不要自大，不要自立。這是關鍵中的關鍵，讀書人都知道！否則，充滿困惑，道將存在於何處？所以煉制就是瞎煉制。壹個堅強，雖然還是輸了；這麽練是瞎的。”治河車走火入魔，急，邪火精。在《唱真》裏，也是同樣的訓練:“連溫也要壹般，有意無意，別忘了幫襯，聽其自用，水到渠成，俸祿爛掉。說這是個分寸問題，那就錯了。這吹噓了神秘的壹代，做出了這種論調，迷惑了學者，認為煉金術甚至困難的東西都超出了我的知識範圍！唉，我看過《丹經》的圖，據說火盡必有秘傳，心相教。誰知道什麽是平庸輕松，什麽是平淡無奇？我是壹個好老師，所以我用壹句話打破了它，傳播到了全世界。不知道學者挽救了多少思想！”。綜上所述，築基真火的關鍵在於“無病不扶，無所怠慢，有意無意”的理念。不僅僅是功夫的功夫，做任何事都是功夫，這是天性，這是柔，否則就是“心在拖工，火在裏面動，就動搖了本質”，所以老君要戒絕上品的行為:“無為；軟弱；做女人，先不要動”，而馬丹陽也有壹句座右銘:“體內之氣不可散，心中之神不可昧。為什麽不能生氣？無所事事。妳怎麽能無知呢？心裏什麽都沒有。道人走路坐臥，須臾不可離道。行則順，住則靜，坐則調息，臥則谷深。長時間沒有中斷，整天像個傻子。”其中“心中無物”二字是保持真火的關鍵。真火壹定要堅持虛心的道路，虛心是建立在軟弱和虛心的基礎上的，虛心是和尚的第壹功德。水善，道低，壹個人不謙虛，胸中就會有氣浮，所以要從口中說出來，這就是禪宗祖師的“空胃高心”，必然是惡的，不能用於修行。另壹方面，他天生謙虛，沈默寡言，也就是老子說的“要謙虛，要有壹個堅實的胃。”這個時候，是練習的好時機。壹個人每天能保持壹把真火，就算不是用來練的，也有練壹半的效果。之所以只有壹半，正如真人黃元吉所說:“凝其靈，柔其意。神不凝，則丹不聚；若意不柔，則火不純，火不純，丹難成。”這裏除了“神不凝，丹不聚”之外，還有壹個重點，就是《丹經》所說的“入火”，“入火”離不開“采藥”，否則只能“強腎之氣”。采藥沒有難度，眼睛微微向上看，感覺生氣的時候已經擡了起來。註意心要輕，還只是略向上，否則心重則為邪:“陽生藥產，總以威嚴盤腿而坐，呼至上，上不見，下吸之，不望如，即取之。”這壹步棋不是跑河車，只是壹會兒就要回到定廬。逼得太緊，後天怕火，丹又會受傷。“在這裏，我們要註意采藥的時機。真人黃元吉明確指出:“可笑世界裏的普通人，突然以壹種完全未經考驗的神氣打坐。他們突然看到楊伯駒，以為是楊生產的藥。我不知道這是後天的感知。被火興奮的人怎麽能入藥？同學們要知道，真陽之動，精不止壹個，氣神皆涉。妳要先理清自己的思緒，淡泊自己的內心，口鼻壹起屏住呼吸，然後真正的休息，看看胎兒是怎麽生出來的，元神是怎麽出的，元氣是怎麽融化的。由此增加了還火沐浴暖身法，有其先天的真陽、靈氣現象。以之入藥可驅邪私，以之為丹可成就如來法門。在休息停止，胎兒看到之前，爐鼎會空，火符不會白用。也就是說有丹，也有丹耳的錯覺。不僅沒有靈媒，還有忍不住延長病情的人。總之，玄奘遇上黃軒，無非是壹掃陰氣，獨自曬曬太陽，就像晴空萬裏，艷陽高照。凡息止而胎動，實體滿言，即元精之產也考。“由此可見，采藥的時機是在有胎息的時候，胎息的標誌是嘴裏有甜甜的唾液。這個甜口水在之前的文章裏已經解釋過了，這裏就不贅述了。本段關於入火采藥的內容，僅供參考，因為有些在理論之外，方法之上，所以各派各派可能都不壹樣，還是重在翔實的證據。總之，出家人先在胸中升起壹股謙和的真火，再練練功夫，事半功倍。