《連山》易在東漢時尚存於“蘭臺”，說是八萬言。後來，《連山》與《歸藏》長期亡佚，成為中華文化領域裏的千古之謎。
後世出現過多種版本，包括二十壹世紀初期出現的二個版本。連山易的特點，幾個版本的真偽，會長期成為易界關心的話題。
意義：《連山》易是中國最早的大書，反映中華文化的早期發展狀態。
概觀
是壹種已失傳的古籍，據《周禮》記載，相傳為伏羲氏或神農氏所創，成書於夏朝。《連山》和《易經》、《歸藏》並稱為占蔔的三易之法。
連山是三易之壹，以“艮卦”為首，《周禮?春官?大蔔》：“掌三易之法，壹曰連山。二曰歸藏，三曰周易”。鄭玄於《周禮註》稱：“名曰連山，似山出內氣也”。顧炎武《日知錄?三易》：“連山，歸藏非易也。而雲易者，後人因易之名以名之也。”
東漢桓譚《新論正經》雲：“山（連山）藏於蘭臺”。北宋邵雍認為：“連山蓍用九十七策，以八為揲，正卦壹0壹六，互卦壹0壹六，變卦三二五0壹二，以數斷不以辭斷。其吉兇壹定不可易”。又壹說《連山》即《數術略》之《夏龜》。歷史上有幾個造作版本。馬國翰《玉函山房輯佚書》中收有《連山》壹卷，為學界重視。
連山易在當代出現新形勢。據媒體報道，2005年在貴州省發現了水族（來自北方的民族）的水書《連山易》，另外，韓藝2010年傳出壹種《連山易》。它們的真偽問題，需要學術討論。