求，《十六字陰陽秘術》都講了什麽意思？

《十六字陰陽風水秘術》是由清代摸金校尉創作而成的，十六字辨別是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。這本書本記錄的是陰陽風水學的常識，有興味的冤家即刻跟星座屋小編和學習壹下吧！ 天 這壹局部次要是星學，也就是在風水術中占很大比重的天星風水，地分吉兇，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。 地 風水術的主體是相形度地，小道龍行自有真，星峰磊落是龍身，經過解讀大地上山水河道的走向情勢，判別龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內容。 人 風水有陰陽宅之說，陰宅是墳場，是為死者預備的，而陽宅是活人的寓所，關於陽宅的抉擇，壹樣也有極深的風水實踐，又稱“八宅明鏡”之術。 鬼 望文生義，幽冥之說為鬼，這壹篇次要是解說古墓客人的狀況。例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的地位，長明燈、永生燭的意味性等等，但凡墓中與死者有間接關聯地，多在此卷之中。 神 自古以來，盼望身後成仙，並沈浸此道之人數不勝數，屍解成仙的事件在風水中多有記錄。同情勢理氣味息相幹，若何在仙人穴中屍解羽化是這壹篇的次要內容，不外就好像是“屠龍之術”，在大少數的狀況下，“仙人穴中羽化眠”只是壹套不切實際的充實實踐罷了。 佛 風水實踐體系宏大冗雜，摸金校尉所善於的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬於道家壹脈，而其他的各個宗教也都有各自的風水實踐，當然興許在那些宗教中並不稱其為風水。然而其實質都是壹樣地。佛字壹卷記錄的是禪宗風水。 魔 吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇狠征兆的壹篇。 風水知識 畜 賢人有雲，禽獸之流，不行以與之為伍，山水地貌都是大天然的巧奪天工，有些奇山異石，天然造化天生百獸狀態，這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比方山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿勢情勢不同，吉兇各異，這壹篇次要說的是風水構成的畜形。 懾 分金定穴的精要內容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不需求羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋覓古墓方位最重要的環節。 鎮 風水壹道，個中最忌“煞”形，鎮字卷次要記錄著若何鎮煞、避煞，不外鎮字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮”，也不失為潔身居家風水自好之道。 遁 古墓中的機關規劃，殉葬溝的地位，能夠經過高空封土、明樓之類的構造，推算出古墳場宮的輪廓方位等細節。最次要的當然是解說機關潛伏，有很深的易理蘊藏在裏邊，如不通曉五行生克的變動，也難以窺得個中門徑。 物 &nb風水學sp; 古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉公司風水，地氣而應之，天然環境的變動，招致風水情勢的扭轉，在山水之中的所有靈性之物，會因為風水善惡的微小轉變，而產生異變，假如清濁陰陽混雜將產生壹些十分可駭的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是形容由於風水而產生的妖異景象。 化 化者乃變動之化，地師們眼中最困難的改風水，小者改流派，大者變格式。古風水壹道中，不主張工錢“改動”風水情勢。宇宙有大關合，山水有真性格，其氣其運，安可妄動？“化”字卷是被模金校尉視為忌諱的壹卷，但面臨壹些是經過扭轉格式營建風聊風水水寶地的古墓，“化”字卷便是它的克星。 陽 此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是“情勢”，看失去的為陽，看不到的為陰，在風水壹道中，什麽是看失去的？壹座山壹條河出現出的地形，便是看失去的，陽字卷是講“形”的壹卷。 陰 看失去的為陽，眾人不見之形為陰，作甚不見之形？壹座山壹條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運出現出的勢態，這都是間接用肉眼看不到的肉體氣質，陰字卷是講“勢”的壹卷。 空 大象有形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何壹個字的壹篇，按部就班研習到最初，小道已證，天然能意會“空風水擺件”之卷“造化之內、天人合壹”的究極奧秘地點。（完）