哲學這個詞語的出處在哪裏？

《博弈聖經》中哲學的解釋：我們把文化中借助國正論的語文學反映，定義為哲學。 人類在文化進程中，像信徒走進教堂，像管理者走進辦公室，像運動員走進賽場，都是進入了壹個文化世界，使精神在進程中不朽地演化，壹切文化要素在這裏給相對性的國正大小進行區分，用自己認為寶貴的東西來創造激情，再進行有價值地混合。所有的靈魂都沒有自律的文化價值，人們就是在這個文化的哲學中相互混淆，然後再不同的分裂，不同的對立，所有的人類在文化進程探索中都變成了文化人，在內在的張力中用文化哲學進行著創作。我們把文化中借助國正論的語文學反映，定義為哲學。人們用哲學認識未來。在文化進程的路上，壹個人壹生都在尋找精神中的那壹半，不如說是尋找精神期盼中的機會，每時每刻都被困擾著，壹會兒反復、徘徊，壹會兒迷茫、誘惑。我把識別萬物實體與性質的是與不是，定義為知識。知識在思想內部接受各種因素的抽象懲罰之後，才會變動壹步。每壹次變動都是壹次博弈（相當於人與賭場的壹次博弈），都會得出壹個結果。生物親序的本性在徹頭徹尾的矛盾中認識到國正論相對性是基本常理，當站在實體背景與人形成對立時，實體壹方便以博弈世界固有的法則作為戰略，包括國家戰略、軍事戰略、經濟戰略、企業戰略等。只有首先洞察戰略的定義和戰略裏的文化結構，才能真正站在大自然的文明實體壹邊，才能精準地掌握戰術者的行為，戰略和戰術的博弈結構影響著人類的文化、文明和科學，對立的文化屬性使人走向單壹軌道，實現自我肯定。但在正常的人群當中，絕對有壹半或壹大半的人屬於精神病患者，聽起來是駭人聽聞，其實這是大自然的博弈實體結構。以往的戰略家只知道站在文明實體這壹邊會占優，但並不知道為什麽。其實，戰略是賭場，戰術是賭客；單位是賭場，員工是賭客；自然是賭場，人類就是賭客。任何利用文明實體威力狂妄地表現出權力、金錢優勢的人，壹旦離開文明實體獨立存在成為賭客時，立刻會表現出渺小而不堪壹擊。那些不可抗拒的災難也都是人與自然對抗的失利案例。相對性的國正論是連著兩個世界的橋梁，它中間的第三空地象征著壹個可創新的美麗世界，是深刻現實的藝術中心，那裏表現出最深刻的精神現實，就是創造博弈結構的無限可能。壹切創新突破都介入了人與世界的相際關系，壹切創造都是博弈的結果。人與自然、人與背景、人與社會相當於人與賭場的二特性實體結構。不要幻想將已發生過的事件進行回放，特別是公安、偵查、偵探，壹直想把不可逆的事件變成可逆，將歷史過程再次重現。目前，人們只是在文化進程中用簡單的推理來尋找證據，或在從文明再返回到文化進程中的簡單邏輯裏反反復復，並沒有準確給偵察定義。-------摘自 中央電視臺CCTV《博弈文化盛宴》壹文/szwz/200808/19/t20080819_16539183.shtml