摘要：
清朝是中國訓詁學史上的黃金時代。由於清朝統治者入關以後實行嚴厲的思想禁制，叠興文字獄，學者們乃不得不躲進故紙堆以求安身立命，這倒給訓詁學的繁榮創造了良好的溫床。再者自明末以來，西洋的科技文化漸漸傳入中國，學者們受了科學的熏陶，眼界開闊，方法精密。清代訓詁學來了壹個大的飛躍，進入了中國訓詁學史上的黃金時代。
關鍵詞：清代學術 訓詁成就 乾嘉學派 段玉裁
從訓詁學發展的歷史來看，訓詁學的興盛，兩漢是壹個高峰，清代是壹個高峰。兩漢學者的訓詁著作和經傳的註釋為訓詁學的全面發展奠定了基礎。兩漢訓詁學的興盛跟語言變化的加劇和古文經的傳布有極大的關系。清代的訓詁學有理論,有方法,發展為壹門語言學科，跟經學、史學的考證和古音學等的成就有密切的關系。近代以來，學者受語言學、語法學的影響在理論和研究方法以及研究的範圍上都有了新的建樹，改變了舊日墨守古訓，拘牽文字形體，和重古略今的風習，開創了新的途徑。
康雍乾時期大興文字獄，造成社會恐慌，摧殘人才。許多人才不敢過問政治，從而禁錮思想，嚴重阻礙了中國社會的發展和進步。清代禁書真是五花八門，令人有望洋興嘆，嘆為觀止的感慨。凡是涉及思想，歷史，政治，以及民族問題的書籍被禁被毀，當然也在意料之中，但令人匪夷所思的是大量純粹的科學，技術，經濟方面的書籍也赫然在目，實在不知道統治者打的究竟是什麽算盤了。
凡是涉及明朝，比如明人的文集，明人的詩集，明代的歷史，明代人物傳記，都在被毀名單之列。再者自明末以來，西洋的科技文化漸漸傳入中國，學者們受了科學的熏陶，眼界開闊，方法精密。加之乾隆時代在音韻學方面取得了空前的成就，奠立了古音學的基礎，這對訓詁學的發展實有決定性的影響。由於以上種種原因，清代訓詁學來了壹個大的飛躍，進入了中國訓詁學史上的黃金時代。
清代訓詁學理論的建立，清代學者受晚明焦竑、楊慎等人提倡古學的影響，極力推崇漢代的經學和小學，重考據，求實證，不尚空談性理之學。到乾嘉時代“漢學”大為昌盛，為經書、子書作註解的人很多。要解釋經傳就不能不研究文字、音韻、訓詁，因此語言文字之學盛極壹時。
《說文》、《爾雅》成為人所必讀之書。研究《說文》、《爾雅》的重要著作都多至數十種，或刊正文字，或發明古訓，各有述造。訓詁之學有了極大的成就。著名的訓詁學家指不勝數。
在理論方面，清代學者在訓詁學方面最大的貢獻是溝通語言與文字的關系，提出研究文字和字義必須理解聲音，不理解聲音就無以解決從文字形體上所不能解決的問題，甚至有時會陷於迷惘而不知所措。因為語言是用聲音來表達意義的，文字只是記錄語音的符號，所以必須了解文字的聲音,從聲音去探求意義。戴震說:“訓詁音聲相為表裏。”（《六書音均表序》）這是很重要的見解。後來王念孫在《廣雅疏證自序》裏說：“竊以詁訓之旨，本於聲音。故有聲同字異，聲近義同，雖或類聚群分，實亦同條***貫。”段玉裁為王念孫《廣雅疏證》作序，也說：“聖人之制字有義而有音，有音而後有形。學者之考字,因形以得其音,因音以得其義。治經莫重於得義,得義莫切於得音。
”這些話十分精辟,成為清代學者研究訓詁的準繩，從而建立了許多推考字義的理論和方法，把零散的知識貫串起來，使訓詁學在中國語言學科中成為有系統、有理論、有嚴謹方法的壹門學問。
清代乾嘉學術是中國學術發展史上的壹個重要時期，作為中國古代學術發展的最後階段，它既是對中國古代學術的總結，同時又對近、現代乃至當代學術研究的發展有著重要影響。就是到了20世紀80年代，學術界還曾出現過“回到乾嘉”去的學術思潮這足以證明乾嘉學術的內在無窮魅力，當之無愧地承擔著學術發展的橋梁作用。在乾嘉學術諸多成就之中，訓詁學無疑是最璀璨的領域之壹從訓詁學的發展史來看，漢宋時期到清代的乾嘉學派，訓詁學的發展達到了登峰造極的地步乾嘉學派在清代乃至整個學術史上的重要影響，毫無疑問，很大程度上要歸因於乾嘉學者們的不懈努力在乾嘉這壹學者社會中，盧文弨便是其中代表人物，壹生著述不斷，視樸學研究為自己的的畢生追求，為我們留下了豐富的訓詁成果，也為清代訓詁學的繁榮作出了傑出的貢獻。
清代訓詁學成就斐然，跟古音學的成就有密切的關系。這些都成為研究先秦古籍和探討字義的根據。其中段玉裁的成就值得壹提，他將傳統的"以形索義"，"因聲求義"訓釋方法結合起來,創造性地提出了形、音、義"三者互求"的訓詁方法，並成功地運用於《說文解字註》中，較好地克服了單獨使用形訓、聲訓的局限，在尋求語源辨析假借以探求詞的本義,以及詞義系統研究、同源詞研究等方面取得巨大成就。
為後人在文字學研究方面提供了主要素材，影響深遠。
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